隨著2025年春節(jié)賀歲檔電影《哪吒之魔童鬧海》（簡稱《哪吒2》）創(chuàng)造新的票房“神話”，一場“情理之外，意料之中”的哪吒“故里”爭奪戰(zhàn)在多地拉開帷幕。

有的地方打出“中國哪吒文化之鄉(xiāng)”的牌子，有的地方以“哪吒祖庭”自居，還有的地方深入分析了“陳塘關(guān)”與當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)性……總之，各地都希望通過傳說故事和地理符號(hào)的梳理認(rèn)證，將這一神話形象與地方文化深度綁定，乘勢而上打造一場“文旅盛宴”。

我們不禁要問，類似哪吒“故里”之爭的“IP大戰(zhàn)”到底該爭什么？

各地證明哪吒是“自己的娃”

2025年春節(jié)假期還沒結(jié)束，“天津文旅”就上班發(fā)文：哪吒鬧海在天津陳塘。

之后的每一天，“天津文旅”更是不斷挖掘電影中的天津元素，包括但不限于：“陳塘關(guān)就在天津，哪吒是河西陳塘莊人”；“影片中做藕粉的大叔、阿姨和章魚將軍等角色一口地道的天津話，且為這幾個(gè)角色配音的演員龔格爾是天津籍電影人”。

緊接著，安徽蚌埠“繃不住了”。

“安徽文旅”發(fā)布消息：哪吒很可能是在安徽蚌埠固鎮(zhèn)“鬧的?！保Q該地從村頭到渡口，說起哪吒無人不知，還有很多以哪吒為主題的雕像和墻畫，并稱哪吒鬧海的傳說在當(dāng)?shù)厥来鱾?，已成為?dāng)?shù)鬲?dú)特的文化符號(hào)。

蚌埠市政協(xié)文史委委員、固鎮(zhèn)縣人大常委會(huì)辦公室主任王中華指出，在《封神演義》中，哪吒降生于陳塘關(guān)，七歲時(shí)于九灣河戲水，引發(fā)與龍王的爭斗。而在固鎮(zhèn)縣劉集鎮(zhèn)，澮河從固鎮(zhèn)至澥河入澮口共有九道大灣，故俗名九灣河，與小說中“九灣河”的描述如出一轍。九灣河南岸，至今留存“陳塘渡”地名，相傳為陳塘關(guān)舊址。

此外，《封神演義》中哪吒離奇出生——肉球降世，與明代《中都志》中記載的陳摶老祖出生方式驚人相似；九灣附近的五河口曾流傳“屠蛟”故事，民眾因水患圍剿潭中惡蛟，這一情節(jié)與哪吒大戰(zhàn)青、白二龍相似；而當(dāng)?shù)匦泛樱ê蟾臑闈屎樱┮蚴a(chǎn)螃蟹得名，也極有可能為小說中“蝦兵蟹將”提供了靈感。

被譽(yù)為“中國哪吒文化之鄉(xiāng)”的四川宜賓，也于2月6日攜哪吒行宮、龍?zhí)印昂」恰钡?0余處哪吒實(shí)景“參戰(zhàn)”。

“宜賓青年”微信公眾號(hào)發(fā)布消息《哪吒“老家”，就在宜賓》稱：“相傳，宜賓南廣鎮(zhèn)陳塘關(guān)是哪吒出生地。南廣河與長江交匯處的龍脊石是由龍王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成?！辈⒘信e了哪吒洞、哪吒行宮、天池公園還生閣、靈鷲山鷲州塔（舊州塔）等哪吒元素的文旅地標(biāo)。

宜賓人紛紛表示：“哪吒就是‘宜賓娃’！”“哪吒鬧海，鬧的是宜賓的長江！”“龍?zhí)拥凝埣故€在陳塘關(guān)下的江面！”

IP背后的巨大流量

其實(shí)，嚴(yán)格意義上來說，作為一個(gè)神話人物，哪吒并非真實(shí)存在，也不存在所謂的“故里”，各地“搶吒兒”，更多是想借著影視IP熱，宣傳城市文旅。

各地爭奪名人故里已經(jīng)不是什么新鮮事，此前已經(jīng)有很多地方爭奪“李白故里”“杜甫故里”“諸葛亮故里”。后續(xù)，連神話、小說里的人物也成為被搶奪的對象，比如“梁山伯故里”“武松故里”“牛郎故里”等等。國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》大火，讓山西古建等全國多個(gè)省市的訪古旅游出圈。

旅游是眼球經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)。爭搶熱點(diǎn)文化IP，可以快速吸引公眾關(guān)注，顯著提升游客流量，短期內(nèi)成為爆款產(chǎn)品，不失為旅游市場營銷的一種靈活有效行為。

各地爭搶哪吒出生地，目的是要蹭《哪吒2》的熱度，借助哪吒IP打造熱點(diǎn)旅游目的地，激活當(dāng)?shù)匚穆檬袌觯涑霭l(fā)點(diǎn)無可厚非，效果也立竿見影。例如，今年春節(jié)假期，河南省西峽縣的陳塘關(guān)遺址公園，接待游客量同比增長300%，周邊民宿一房難求；四川省宜賓市共接待游客達(dá)738.37萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入45.93億元。位于天津市河西區(qū)陳塘莊的哪吒小鎮(zhèn)近期也成為游客熱門打卡地，游客接待量增長了30%。

發(fā)掘文化內(nèi)核為首要

在熱度之外，如何進(jìn)一步挖掘文化內(nèi)涵，提升“哪吒”的IP價(jià)值，讓“吒兒”走得更遠(yuǎn)，需要更多的思考和努力。

人們之所以喜愛哪吒，主要是因?yàn)槟倪溉宋镄蜗笏w現(xiàn)的文化標(biāo)簽引起了情感共鳴。哪吒的形象展現(xiàn)了忠誠、孝道、義氣和擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值理念，呈現(xiàn)出打破不公平社會(huì)秩序與規(guī)則的英雄氣概，體現(xiàn)了“我命由我不由天”的斗爭精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典符號(hào)之一。

另一方面，《哪吒》系列電影的爆火本身就給出了答案。真正需要去“爭”、去下功夫的，是不斷通過精益求精的技術(shù)手段和受大眾歡迎的藝術(shù)形式，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

有數(shù)據(jù)顯示，電影《哪吒2》的制作團(tuán)隊(duì)達(dá)4000多人，制作成本投入超5億元；全片2400多個(gè)鏡頭中，特效鏡頭達(dá)1900余個(gè)，占比近80%，有的特效鏡頭打磨時(shí)間長達(dá)3年。除了這些技術(shù)數(shù)據(jù)，《哪吒1》（即《哪吒之魔童降世》）里“我命由我不由天”的吶喊，《哪吒2》中“若前方無路，我便踏出一條路”的激情，都在守正創(chuàng)新中使古老的神話傳說“脫胎換骨”，躍升為激蕩人心的時(shí)代力量。

在“哪吒”現(xiàn)象中找到文旅發(fā)展的新出路，絕不是簡單地“蹭熱度”“爭名分”，而是需要真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的時(shí)代需求結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的故事與價(jià)值。哪吒之所以穿越千年還依然能綻放光彩，不在于他誕生的具體坐標(biāo)，而在于那份不斷迭代的精神力量，與其糾結(jié)哪吒“戶籍”，不如多去發(fā)掘文化內(nèi)核。

“哪吒”只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一小部分，下一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的“神話”會(huì)出自何處？探尋寶藏的鑰匙或許就在更多對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和領(lǐng)悟里。

（摘編自《合肥日報(bào)》《半月談》《光明日報(bào)》）