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        淺析清代濟(jì)寧的茶館文化及其影響

        2025-04-18 00:00:00付曉彤
        今古文創(chuàng) 2025年10期
        關(guān)鍵詞:清代

        【摘要】濟(jì)寧是清朝運(yùn)河沿線重要的商業(yè)城鎮(zhèn),運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)關(guān)乎濟(jì)寧的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。商業(yè)帶動(dòng)娛樂(lè)休閑業(yè)的發(fā)展,茶館作為典型的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所,其興盛側(cè)面反映出清代濟(jì)寧的發(fā)展情況,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)濟(jì)寧民眾休閑娛樂(lè)的方式。本文依據(jù)現(xiàn)存史料,對(duì)清朝濟(jì)寧的茶館進(jìn)行了細(xì)致分析,了解清朝濟(jì)寧茶館的分布,研究清朝運(yùn)河區(qū)域人們休閑娛樂(lè)的方式,分析茶館文化帶來(lái)的影響。

        【關(guān)鍵詞】清代;濟(jì)寧;茶館;運(yùn)河

        【中圖分類號(hào)】K248" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264(2025)10-0064-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.10.018

        茶館是飲茶的場(chǎng)所,是人們的娛樂(lè)休閑空間。所謂“富貴者則在家中,閑散者多赴茶館”①。縱觀歷史,盡管茶館的名稱經(jīng)歷了變化,但茶館的文化內(nèi)涵依舊不變。茶館的形成依賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響行業(yè)的勃發(fā),換言之,只有當(dāng)人們的口腹之欲得到滿足時(shí),才會(huì)發(fā)展娛樂(lè)休閑事業(yè)。清朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,民眾可以用剩余積蓄發(fā)展娛樂(lè)活動(dòng),茶館因其大眾性且無(wú)門檻的特征受到人們的追捧。

        茶館的發(fā)展受社會(huì)階層的影響。清朝城鎮(zhèn)崛起發(fā)展,促進(jìn)了市民階層的產(chǎn)生,市民階層人員構(gòu)成復(fù)雜,流動(dòng)性強(qiáng),商業(yè)交往加強(qiáng)人員之間的聯(lián)系,這種聯(lián)系存在于市井,催生了清朝茶館的產(chǎn)生和發(fā)展。受大運(yùn)河影響,濟(jì)寧接收了來(lái)自五湖四海的商人,商業(yè)繁榮、文化多元,茶館應(yīng)運(yùn)而生。商人在此留居,并在茶館交往交流。受地域文化的影響,清朝濟(jì)寧的飲茶方式和茶館的裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性的特征。

        本文從現(xiàn)存的相關(guān)資料入手,了解清朝濟(jì)寧飲茶風(fēng)尚,研究清朝濟(jì)寧的茶館文化,探究濟(jì)寧茶館帶來(lái)的影響。

        一、濟(jì)寧概況

        歷史沿革。濟(jì)寧是一座歷史悠久的文化古城,擁有大汶口文化、龍山文化等等。夏商時(shí)期是有仍氏、有緡氏所在之地,少康時(shí)期,封濟(jì)寧為任國(guó),之后一直持續(xù)到商周時(shí)期。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后,廢封建置郡縣,任國(guó)改為任城縣。西漢時(shí)沿襲舊制,仍為任城縣,治理如今濟(jì)寧東南區(qū)域。東漢時(shí)改稱任城國(guó)。南朝宋廢,北魏復(fù)置。五代時(shí)期稱之為濟(jì)州。北宋時(shí)期稱濟(jì)州濟(jì)陽(yáng)郡。濟(jì)寧之名最早出現(xiàn)的年代是元朝,濟(jì)州升為濟(jì)寧府,之后又升為濟(jì)寧路。明太祖洪武元年(1368)改濟(jì)寧路為濟(jì)寧府。明洪武十八年(1385),降濟(jì)寧府為濟(jì)寧州,直屬山東省。清雍正二年(1724)改為濟(jì)寧直隸州,直屬于山東省。

        地理?xiàng)l件。濟(jì)寧的發(fā)展與其所處的地理環(huán)境密不可分。濟(jì)寧溝通南北,這導(dǎo)致濟(jì)寧發(fā)展成為運(yùn)河之都。濟(jì)寧市,古稱任國(guó)、任城,濟(jì)寧介于北京和南京之間,處于運(yùn)河中部,是大運(yùn)河“水脊”所在地。濟(jì)寧因“居運(yùn)道之中……居中者,如人身之有腰脊……腰脊損,則四肢莫運(yùn)”②。此時(shí)的濟(jì)寧成為南北要沖、水陸交匯之地。同時(shí),濟(jì)寧地處會(huì)通河南段,會(huì)通河和興盛與否影響濟(jì)寧的地位。元代重新開通了會(huì)通河,是江蘇徐州到山東臨清段,因?yàn)闈?jì)寧至臨清之間地勢(shì)高峻,河道水量不足以行駛船只,所以這段河道在元代并未發(fā)揮多少作用,到了元末基本廢棄。明代重開會(huì)通河。到了清朝,為保障漕糧運(yùn)輸任務(wù),對(duì)濟(jì)寧河段的河道、水源等進(jìn)行整改,這時(shí)的運(yùn)河漕運(yùn)進(jìn)入到盛世。

        文化底蘊(yùn)。濟(jì)寧不僅歷史悠久,而且文化底蘊(yùn)深厚。早在新石器時(shí)代,濟(jì)寧屬龍山文化、大汶口文化,至今仍能看到保留下來(lái)的遺址。濟(jì)寧區(qū)別于中原地區(qū)的核心文化,是東夷文化的中心之一。另外,濟(jì)寧擁有“孔孟之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以“孔子”“孟子”為首的思想家,孔子的家鄉(xiāng)是曲阜,孟子的家鄉(xiāng)是鄒城,這兩個(gè)地方同隸屬于山東濟(jì)寧,孔孟所代表的儒家學(xué)派在當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在中華民族的歷史進(jìn)程中占據(jù)特殊的地位。

        商業(yè)發(fā)展。會(huì)通河重新開鑿后恢復(fù)了漕運(yùn)的功能,濟(jì)寧貫通南北,成為南北貨品交易的集散地。運(yùn)河運(yùn)輸刺激了濟(jì)寧商業(yè)的發(fā)展。元代開始,濟(jì)寧的漕運(yùn)業(yè)十分發(fā)達(dá),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)貿(mào)易的繁榮,當(dāng)時(shí)的濟(jì)寧是運(yùn)河著名的碼頭和貨物集散中心。漕運(yùn)的發(fā)展使?jié)鷮幍尼绕鸩⒊蔀橹匾倪\(yùn)河城市,各地商人在此進(jìn)行貿(mào)易,百貨云集,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。從明代到清朝,濟(jì)寧的商戶數(shù)量激增可達(dá)上千戶,店鋪數(shù)量近三四百,商業(yè)市場(chǎng)的繁榮使得濟(jì)寧成為明清時(shí)期全國(guó)著名的較大商業(yè)城市之一。商人濟(jì)寧人口激增,到了清乾隆五十年(1785),城內(nèi)和關(guān)廂人口超十萬(wàn)人。明清時(shí)期的濟(jì)寧碼頭往來(lái)商船眾多,是國(guó)家貨物集散中心,使得濟(jì)寧城飲食業(yè)發(fā)達(dá),隨著濟(jì)寧的發(fā)展,茶館開始出現(xiàn)并成為城市發(fā)展中的重要內(nèi)容,茶館鱗次櫛比,數(shù)量繁多,較大的專業(yè)茶館就多達(dá)數(shù)十處。

        二、濟(jì)寧茶館概況

        我國(guó)古代將茶當(dāng)作飲品可追溯至漢代。西漢《僮約》就記載了“武陽(yáng)買茶”,這是漢代已有茶市的證明。到了西晉時(shí)期,出現(xiàn)茶攤。一直到南北朝時(shí)期,飲茶之風(fēng)興起,出現(xiàn)專供人飲茶休息的場(chǎng)合,名為茶寮,這種場(chǎng)所可以說(shuō)是早期茶館的雛形。而真正意義上的茶館,始見于《封氏見聞?dòng)洝罚骸俺鞘卸嚅_茗鋪,煎茶賣之?!雹鬯未鷷r(shí),多稱“茶坊”,元代稱“茶房”。到了明代,《陶庵夢(mèng)億》記載:“崇禎癸酉,有好事者開茶館。”④從此以后茶館便成為通稱。到了清朝,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),百姓生活水平得到提高,娛樂(lè)事業(yè)得到了發(fā)展,人們?cè)诓桊^、戲院等場(chǎng)所休閑娛樂(lè),茶館事業(yè)得到了很好的發(fā)展。首先是茶館的數(shù)量,清朝茶館比歷朝歷代數(shù)量都多;其次是茶館的分布,交通的便捷,茶館遍布各地;另外是茶館的功用多,和前代相比,清朝茶館不僅能賣茶,還能賣茶點(diǎn)茶食。

        關(guān)于濟(jì)寧的茶館,從運(yùn)河的方位來(lái)看,有位于運(yùn)河北岸的豆芽茶館、官事茶館,運(yùn)河南岸的商業(yè)茶館。

        豆芽茶館。⑤豆芽茶館位于濟(jì)寧運(yùn)河北岸,其產(chǎn)生和興盛的原因與豆芽商販密切相關(guān)。豆芽商販日出而作,在城中進(jìn)行買賣交易,口渴時(shí)便去茶館飲茶休息,豆芽茶館之名由此產(chǎn)生。與豆芽茶館興起相似的還有運(yùn)河岸邊的魚販茶館,魚販茶館的顧客大多是販魚的老百姓,消費(fèi)水平不高。豆芽、魚販茶館大多分布在運(yùn)河岸邊、攤販周圍,可供商販飲茶休息,是“口渴應(yīng)急之處”百姓大多是“喝茶”,而非“品茗”,并且這些茶館生意受天氣、商販數(shù)量等等因素的影響,所以此類茶館交易金額不太穩(wěn)定。

        官事茶館。⑥官事茶館位于濟(jì)寧衙門門口,故得此名。因?yàn)樵谘瞄T門口,打官司的百姓可以在管事茶館內(nèi)飲茶、訴訟。除了打官司的人,還有勸服的和事佬,茶館內(nèi)人員數(shù)量多,所以相對(duì)于其他茶館,管事茶館的規(guī)模較大。

        商業(yè)茶館。⑦清朝濟(jì)寧商業(yè)茶館的興起與繁榮離不開商業(yè)會(huì)館的開設(shè)。商業(yè)茶館位于濟(jì)寧運(yùn)河南岸,這里是從事商業(yè)的回民聚居之地。商業(yè)茶館兼具買賣、交易、休閑等等功能,并且與果點(diǎn)等食品一同販?zhǔn)?。和前文的豆芽茶館相比,商業(yè)茶館規(guī)格高,茶館充分發(fā)揮了“品茗”的功能,顧客悠哉游哉,既喝茶,又做買賣。另外,商業(yè)茶館的茶品質(zhì)較高,享受功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于解渴之效。

        除了上述茶館,還有“土山”周圍的茶館。土山,位于濟(jì)寧城的東南方,是由于運(yùn)河堆積泥土形成的土地,呈圓形。土山地理位置優(yōu)越,位于運(yùn)河區(qū)域,漕運(yùn)發(fā)達(dá),商人交易頻繁,貿(mào)易流通迅速。隨著貿(mào)易的興盛,漸漸的,土山從階地建筑發(fā)展為人們娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所,商人在土山娛樂(lè)、休閑時(shí),茶館就成了兼具娛樂(lè)和交易的場(chǎng)所。土山的茶館數(shù)量多,且與戲樓、棋室等娛樂(lè)場(chǎng)所緊密結(jié)合,人流量大,相較于其他類型的茶館,土山區(qū)域的茶館更加熱鬧。

        三、清朝濟(jì)寧茶館的特點(diǎn)

        (一)規(guī)模不一

        清朝濟(jì)寧茶館規(guī)模不一,有分布在運(yùn)河兩岸的小茶攤,有分布在濟(jì)寧城中的茶樓。光顧小茶攤的大多數(shù)是商販、漁民、苦力等等,這些小茶館起到的功用是解渴,休閑享受的功能較弱,故這些茶館的陳設(shè)簡(jiǎn)單,有桌有椅有茶即可。與茶攤相比,茶樓的規(guī)模大,數(shù)量少,陳設(shè)復(fù)雜。清朝濟(jì)寧的茶樓大多是文人、衙吏、官員等上層顧客光顧,這些茶樓裝潢好,環(huán)境雅致,休閑享受功能占據(jù)主導(dǎo)位置。與茶攤相比,清朝濟(jì)寧的茶樓交易額比較均衡,不會(huì)呈現(xiàn)大起大落的態(tài)勢(shì),且受天氣等外在因素的影響較少。

        (二)與商業(yè)交易密切相關(guān)

        清朝濟(jì)寧茶館與商業(yè)交易密切相關(guān)。從茶館興起來(lái)看,受運(yùn)河商業(yè)發(fā)展的影響,市民生活水平得以提升,享樂(lè)風(fēng)潮盛行。飲茶脫離了最初的“解渴”之效,更多發(fā)揮了娛樂(lè)、享受的功能,受飲茶風(fēng)潮的影響,茶館勢(shì)必崛起;從茶館的名稱看,許多茶館的名稱與生意交易相關(guān),前面提到的豆芽茶館和魚販茶館就是范例;從茶館的分布看,分布數(shù)量最多的是商人密集的運(yùn)河兩岸,與分布在城中的茶館相比,運(yùn)河兩岸茶館生意多。

        (三)與戲曲、下棋等文化活動(dòng)緊密結(jié)合

        清朝濟(jì)寧的茶館功能更為復(fù)雜,由一開始的解渴到娛樂(lè)、休閑、享受,這些功能的拓展與戲曲、下棋等娛樂(lè)活動(dòng)息息相關(guān)。商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展促使市民開始正視自身的享受,戲曲進(jìn)入茶館就是證明,《荷使初訪中國(guó)記》研究中記載:“這里所有的客棧和茶館都擁有自己的戲旦來(lái)取悅顧客。”⑧明清時(shí)期濟(jì)寧地區(qū)的民間戲曲發(fā)展迅速,既有極具運(yùn)河風(fēng)味的漁鼓戲、運(yùn)河夯號(hào),也有勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見的漁燈秧歌等,這些戲曲既體現(xiàn)了運(yùn)河文化的特征,也融合了濟(jì)寧獨(dú)特的文化氣息。這些茶館成為清朝濟(jì)寧休閑文化的重要組成部分,是交易網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)。

        四、清朝濟(jì)寧茶館文化的影響

        茶館是市民進(jìn)行飲茶的典型場(chǎng)所,是商品市場(chǎng)的催生物,是當(dāng)時(shí)市民正視自身需求、追求個(gè)人幸福生活的反映。茶館的興起、繁榮與商品市場(chǎng)密切相關(guān),林立的茶館代表了繁榮的交易市場(chǎng)。清朝濟(jì)寧茶館文化的盛行產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其中比較明顯的包括:促進(jìn)了清朝濟(jì)寧運(yùn)河文化的興盛;加快了清朝濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;豐富了清朝濟(jì)寧市民的生活三個(gè)方面。

        (一)促進(jìn)了清朝濟(jì)寧運(yùn)河文化的興盛

        由茶衍生出來(lái)的茶館文化是濟(jì)寧運(yùn)河文化的重要組成部分。從古至今,品茶被視為高雅的休閑活動(dòng),被當(dāng)作一種生活的享受,是精神世界富足的產(chǎn)物。清朝濟(jì)寧的茶館文化不僅僅包括茶文化,還包括棋文化、戲曲文化等等。濟(jì)寧的茶館凸顯出當(dāng)時(shí)的濟(jì)寧文化風(fēng)潮,清朝濟(jì)寧的茶文化兼容并包,既吸收了來(lái)自其他地方的制茶風(fēng)俗,也保留了風(fēng)格突出的本地特色,比如說(shuō)濟(jì)寧人喜愛綠茶。在濟(jì)寧的茶館內(nèi),市民飲茶時(shí)聽曲也是一大風(fēng)潮,各地來(lái)往的商人帶來(lái)了不同的曲調(diào)。茶館是文化交流的場(chǎng)所,各地的商人在茶館內(nèi)交流文化、溝通思想,將各地新的文化思潮帶到茶館內(nèi),促進(jìn)了濟(jì)寧運(yùn)河文化的發(fā)展。

        (二)加快了清朝濟(jì)寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

        清朝,濟(jì)寧地區(qū)林立的茶館加快了濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一方面,位于運(yùn)河兩岸的茶館使得過(guò)往的行人有了短暫的休息、落腳之地。過(guò)往的商人在茶館內(nèi)解渴,在休息之余,商人在茶館內(nèi)進(jìn)行商品交易,為濟(jì)寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了一分力量;另一方面,位于城內(nèi)的茶樓拓寬了茶館的售賣方式,在茶樓內(nèi)設(shè)置棋室等娛樂(lè)區(qū)域,來(lái)往商人須花錢享受,這也提升了清代濟(jì)寧的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。清朝時(shí)濟(jì)寧的茶館漸漸脫離了原本的實(shí)用功能,逐漸轉(zhuǎn)向休閑享受、交易娛樂(lè)的場(chǎng)所,這些茶館成為濟(jì)寧商業(yè)的一個(gè)個(gè)集聚地,在商業(yè)交易方面發(fā)揮了巨大的作用。

        (三)豐富了清朝濟(jì)寧地區(qū)市民的生活

        清朝濟(jì)寧地區(qū)的茶館是娛樂(lè)、休閑的場(chǎng)所,豐富了市民的精神生活。茶文化以茶道為核心,講求和諧、平靜、自然的生活狀態(tài),追求平和的生活方式,清朝濟(jì)寧地區(qū)的市民在茶館內(nèi)感受茶文化、體驗(yàn)茶道,獲得身心的愉悅,達(dá)到內(nèi)心的平和。隨著各地商人的往來(lái),各地的文化在茶館內(nèi)傳播、交流,濟(jì)寧市民在茶館里感受不同地區(qū)的文化氛圍,體會(huì)不同區(qū)域的審美觀念,感悟不同區(qū)域文化的碰撞交融。另外,在茶館內(nèi),市民可以聽曲、博弈,豐富社會(huì)活動(dòng),獲得身心的雙重愉悅。

        五、結(jié)語(yǔ)

        茶館作為茶文化的物質(zhì)載體,其蘊(yùn)含的茶文化成為清朝濟(jì)寧運(yùn)河文化不可分割的一部分。在濟(jì)寧地區(qū)的茶館,不僅僅是品茶休閑的固定場(chǎng)所,而且是各地文化的見證,也在推動(dòng)濟(jì)寧運(yùn)河文化豐富和發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。本文重點(diǎn)闡述了清朝濟(jì)寧的茶館,以運(yùn)河的方位為參照,對(duì)清朝濟(jì)寧各個(gè)類型的茶館進(jìn)行敘述,這些茶館可以作為典型代表來(lái)研究清朝濟(jì)寧地區(qū)的茶館文化的影響。清朝濟(jì)寧茶館伴隨著運(yùn)河區(qū)域的文化交流和文化交往,在這種過(guò)程中其他地域的文化和濟(jì)寧地區(qū)的文化是相互影響的,是雙向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。茶館在清朝濟(jì)寧地區(qū)的文化發(fā)展中起到十分重要的作用,也深刻影響了濟(jì)寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        注釋:

        ①陳慶桂:《諫書稀庵筆記》,小說(shuō)叢報(bào)社1922年版,第134頁(yè)。

        ②邱浚:《大學(xué)衍義補(bǔ)》,京華出版社1999年版,第316頁(yè)。

        ③封演:《封氏見聞?dòng)浶Wⅰ肪砹?,中華書局1958年版,第46頁(yè)。

        ④張岱:《陶庵夢(mèng)憶》,上海書店1982年版,第70頁(yè)。

        ⑤⑥⑦山東省地方史志辦公室編:《2005年度地方志資政文集》,山東省地圖出版社2007版。

        ⑧包樂(lè)史著,莊國(guó)土譯:《〈荷使初訪中國(guó)記〉研究》,廈門大學(xué)出版社1989年版,第73-74頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]封演.封氏見聞?dòng)浶WM].北京:中華書局,1958.

        [2]邱浚.大學(xué)衍義補(bǔ)[M].北京:京華出版社,1999.

        [3]陳慶桂.諫書稀庵筆記[M].上海:小說(shuō)叢報(bào)社,1922.

        [4]張岱.陶庵夢(mèng)憶[M].上海:上海書店,1982.

        [5]包樂(lè)史.《荷使初訪中國(guó)記》研究[M].莊國(guó)土譯.廈門:廈門大學(xué)出版社,1989.

        作者簡(jiǎn)介:

        付曉彤,女,漢族,山東濟(jì)寧人,黑龍江大學(xué)碩士研究生,研究方向:中國(guó)史。

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