毛澤東思想在大革命時期萌芽，其標志是毛澤東分析社會各階級在中國革命中的地位和作用，以及提出新民主主義革命的基本思想。土地革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東提出并闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，標志著毛澤東思想的初步形成。延安時期，即延安十三年（1935年10月19日中共中央、中央紅軍長征落腳陜北吳起鎮(zhèn)至1948年3月23日中共中央、毛澤東等同志東渡黃河），可以進一步劃分為黨中央落腳陜北初期（1935年10月—1937年7月）、全民族抗日戰(zhàn)爭時期（1937年7月—1945年8月）、解放戰(zhàn)爭前期（1946年6月—1948年3月）3個歷史階段。黨中央落腳陜北初期，毛澤東系統(tǒng)闡述了策略與戰(zhàn)略問題，深化了對認識論和辯證法的認識，毛澤東思想得到極大豐富；抗日戰(zhàn)爭時期，馬克思主義中國化是毛澤東思想走向成熟的催化劑，新民主主義理論是毛澤東思想走向成熟的重要標志，毛澤東思想上升為黨的指導(dǎo)思想并載入黨章；解放戰(zhàn)爭前期，毛澤東在陜北作出一系列正確的作戰(zhàn)指示，提出許多著名的軍事論斷，促進了毛澤東思想的發(fā)展。延安十三年，毛澤東思想進一步豐富，日益趨向成熟，并繼續(xù)發(fā)展完善。錢均鵬在《回望延安的窯洞》一文中記載：“據(jù)統(tǒng)計，1991年版《毛澤東選集》共收入文章159篇，其中延安時期完成的有112篇，占比超過70%；《毛澤東軍事文集》共收入文章1628篇，延安時期完成的就有938篇?！碧剿餮影矔r期毛澤東思想的發(fā)展軌跡，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟毛澤東思想，傳承和弘揚延安精神，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

在落腳陜北后的極大豐富

無論是在黨的歷史，還是在毛澤東思想發(fā)展史上，遵義會議都是一個具有里程碑意義的重要會議。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“一九三五年一月，中央政治局在長征途中舉行遵義會議，事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體……在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命……”由此可見，遵義會議對于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的形成，對于毛澤東思想的豐富、成熟和發(fā)展都具有里程碑意義。遵義會議解決了當(dāng)時緊迫的軍事路線和組織路線問題，但政治路線和思想路線問題尚未得到根本解決。當(dāng)時紅軍亟須擺脫國民黨軍隊的圍追堵截，形勢緊迫，黨中央落腳陜北后，陜北大后方相對穩(wěn)定，毛澤東具備了分析革命實際和系統(tǒng)總結(jié)革命經(jīng)驗的客觀條件。

策略與戰(zhàn)略問題是局部與整體的問題，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。1935年12月，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中提出“建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略；1936年12月，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中進一步指出：“研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)?！薄耙驗槎昧巳中缘臇|西，就更會使用局部性的東西，因為局部性的東西是隸屬于全局性的東西。”在認識中國革命的過程中，毛澤東以宏大的戰(zhàn)略眼光審視歷史，辯證深入研究中國革命戰(zhàn)爭全局性、長遠性和根本性的重大問題，將研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律視為戰(zhàn)略問題，將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線視為策略問題，兩者相互作用，相得益彰，彰顯出毛澤東思想的真理偉力。同時，策略與戰(zhàn)略問題體現(xiàn)出毛澤東的戰(zhàn)略思維，不論戰(zhàn)局如何變幻，他總能高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局、把握主動，正是這宏大的戰(zhàn)略性思想指導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向新的勝利。毛澤東所著的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，是毛澤東戰(zhàn)略思想的光輝典范。

認識論與辯證法是毛澤東對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性認識和創(chuàng)新性發(fā)展，是毛澤東思想的重要方法論。1937年夏，毛澤東寫出經(jīng)典著作《實踐論》和《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）?！秾嵺`論》以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，從中國哲學(xué)知與行的關(guān)系出發(fā)，用中國人民喜聞樂見的方式深刻闡釋認識與實踐的關(guān)系，揭露了教條主義與經(jīng)驗主義的錯誤思想?！睹苷摗穼⒅袊軐W(xué)與馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合為依據(jù)，以辯證唯物主義為武器，用矛盾分析法深刻闡明矛盾法則，進一步批評了教條主義和經(jīng)驗主義?！皟烧摗标U述的認識論和辯證法思想不僅是毛澤東的重大認識，也是毛澤東思想的重要觀點?！皟烧摗笔敲珴蓶|思想對馬克思列寧主義豐富和發(fā)展的經(jīng)典著作，是指導(dǎo)中國革命勝利的重要思想武器。不論過去、現(xiàn)在還是將來，“兩論”都是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)毛澤東思想的必讀著作，認識論和辯證法都是中國共產(chǎn)黨人取得勝利的科學(xué)方法論。

在抗日戰(zhàn)爭的烽火中深化成熟

抗日戰(zhàn)爭時期是中國共產(chǎn)黨在延安領(lǐng)導(dǎo)人民排除萬難、創(chuàng)造輝煌歷史的時期，毛澤東思想在抗日烽火的淬煉中日益深化，走向成熟。在這一時期，馬克思主義中國化是毛澤東思想走向成熟的催化劑，新民主主義理論是毛澤東思想走向成熟的標志，在黨的七大，毛澤東思想上升為黨的指導(dǎo)思想并載入黨章。

1938年五六月間，毛澤東總結(jié)抗日戰(zhàn)爭10個多月的經(jīng)驗，著成《論持久戰(zhàn)》，以非凡的戰(zhàn)略思維、翔實的事實論據(jù)、高超的理論水平，批駁了“亡國論”和“速勝論”，系統(tǒng)闡述了抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針?！墩摮志脩?zhàn)》不僅是一篇光輝的軍事著作，也是毛澤東思想的經(jīng)典著作。

毛澤東思想是馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！弊源酥螅榜R克思主義中國化”逐漸成為全黨全國人民的共識?；仡欬h的歷史，無論是大革命時期的右傾機會主義錯誤，還是土地革命戰(zhàn)爭時期的三次“左”傾錯誤，根本上都是沒有將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，沒有做到馬克思主義中國化。黨的六屆六中全會后，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化，繼續(xù)同以王明為代表的右傾教條主義作斗爭，使全黨從教條主義的束縛中解放出來，在整風(fēng)運動中確立了實事求是的思想路線，加速毛澤東思想走向成熟。

1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中明確提出“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，并且指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是克敵制勝的三大法寶。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中揭示了中國半殖民地半封建社會的國情，指出中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途。1940年1月，毛澤東撰寫《新民主主義論》，深入闡明黨在新民主主義革命階段的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)。新民主主義理論是馬克思主義中國化的重大理論成果，是毛澤東思想走向成熟的標志。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想，延安整風(fēng)發(fā)揮了重要作用。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨內(nèi)仍然有以王明為代表的教條主義者，對全黨影響很大。鑒于此，1942年2月至1945年4月，中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運動在延安展開。整風(fēng)運動最主要的任務(wù)是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，歷時3年多，全黨認清了王明的教條主義錯誤，普遍接受了毛澤東的正確思想，自覺團結(jié)在毛澤東思想旗幟下，整風(fēng)運動最重要的成果是形成《關(guān)于若干歷史問題的決議》，其中指出：“到了今天，全黨已經(jīng)空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結(jié)在毛澤東的旗幟下了?！苯?jīng)過延安整風(fēng)，1945年黨的七大確立了毛澤東黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。劉少奇在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報告，指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！绷?xí)近平總書記在延安瞻仰黨的七大會址時指出：黨的七大在黨的歷史上具有重要里程碑意義，標志著我們黨在政治上思想上組織上走向了成熟。在政治上，黨通過延安整風(fēng)，使全黨團結(jié)在毛澤東的旗幟下，實現(xiàn)了黨的空前統(tǒng)一和團結(jié)。在思想上，黨確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，把毛澤東思想寫入了黨章。在組織上，黨形成了一支高舉毛澤東旗幟的久經(jīng)考驗的政治家集團。

在毛澤東思想科學(xué)指引下，中國共產(chǎn)黨取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

在解放戰(zhàn)爭及新中國成立后接續(xù)發(fā)展

在抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨主張建立聯(lián)合政府、爭取和平民主，然而蔣介石政府不顧中國共產(chǎn)黨的主張和中國人民渴望和平的意愿，悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。在歷史的重要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下，依靠人民力量，搶抓軍事先機，最終推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，毛澤東思想持續(xù)煥發(fā)出耀眼的真理光芒。

1947年3月，胡宗南率領(lǐng)20多萬軍隊重點進攻陜甘寧邊區(qū)，黨中央在陜北只有2萬多兵力，毛澤東果斷作出以一個延安換取全中國、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)略決策。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的一年里，毛澤東投入很多的時間和精力研究戰(zhàn)局、指揮戰(zhàn)爭，作出一系列正確的作戰(zhàn)指示，提出許多著名的軍事論斷，極大發(fā)展了毛澤東軍事思想。

面對胡宗南的重點進攻，毛澤東依據(jù)陜北有利地形，因時提出“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，就是利用有利戰(zhàn)斗地形，與敵展開周旋，在運動中消耗敵人，再尋機殲滅敵人。西北野戰(zhàn)軍正是在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，采用“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，利用有利地形，取得青化砭、羊馬河、蟠龍鎮(zhèn)等戰(zhàn)役的決定性勝利，粉碎了國民黨對陜北的重點進攻。1947年12月，毛澤東在米脂楊家溝召開的擴大會議（即楊家溝會議，史稱“十二月會議”）上指出：“中國人民的革命戰(zhàn)爭，現(xiàn)在已經(jīng)達到了一個轉(zhuǎn)折點。這是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點。這是一百多年以來帝國主義在中國的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點?！泵珴蓶|在論斷中科學(xué)指明了解放戰(zhàn)爭發(fā)展的新階段，鼓舞了全黨全軍全國人民的革命斗志。毛澤東在楊家溝會議上提出的“十大軍事原則”，更是為毛澤東軍事思想注入靈魂，指導(dǎo)中國人民解放軍有效殲滅敵人，不斷取得重大軍事勝利。

1948年3月23日，中共中央、毛澤東等同志東渡黃河，標志著延安時期的結(jié)束。此后一段時間乃至中華人民共和國成立后，黨中央在延安時期形成的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)都在不斷滋養(yǎng)毛澤東思想，為毛澤東思想的發(fā)展注入源源不斷的動力。1949年3月，毛澤東在西柏坡提出的“兩個務(wù)必”是延安時期“三大作風(fēng)”的接續(xù)發(fā)展；1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中提出的人民民主專政理論是延安時期民主政權(quán)建設(shè)的接續(xù)發(fā)展；1953年6月，毛澤東提出的社會主義改造理論是延安時期新民主主義理論的接續(xù)發(fā)展；1956年4月，毛澤東提出的“第二次結(jié)合”思想是延安時期馬克思主義中國化的接續(xù)發(fā)展。毛澤東思想在歷經(jīng)延安時期的豐富滋養(yǎng)后，在社會主義建設(shè)時期，更加煥發(fā)出絢麗光彩的生機活力。

在學(xué)習(xí)毛澤東思想中弘揚延安精神

中共中央在延安的13個春秋，給人們留下最為寶貴的精神財富，一個是毛澤東思想，另一個是延安精神。學(xué)習(xí)毛澤東思想不僅需要從學(xué)習(xí)毛澤東的著作中領(lǐng)悟毛澤東思想，還要以實際行動踐行毛澤東思想，弘揚延安精神。

學(xué)習(xí)毛澤東思想、弘揚延安精神必須堅定正確的政治方向。堅定正確的政治方向是延安精神的精髓。1938年4月，毛澤東在延安中國人民抗日軍事政治大學(xué)回答“在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么”時指出：“首先是學(xué)一個政治方向?！眻远ㄕ_的政治方向，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民發(fā)揚“愚公移山”精神，最終挖掉了壓在中國人民頭上的“三座大山”。

學(xué)習(xí)毛澤東思想、弘揚延安精神必須堅持解放思想、實事求是的思想路線。解放思想、實事求是的思想路線是延安精神的理論基石。延安時期，中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化的過程中堅決同主觀主義作斗爭，特別是使全黨從教條主義的束縛中解放出來，最終在整風(fēng)運動中確立實事求是的思想路線。實事求是不僅成為黨的思想路線，也成為毛澤東思想活的靈魂。

學(xué)習(xí)毛澤東思想、弘揚延安精神必須踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是延安精神的主要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。1944年9月，毛澤東在張思德的追悼會上發(fā)表《為人民服務(wù)》的講演，他開宗明義：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?945年，黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的根本宗旨。

學(xué)習(xí)毛澤東思想、弘揚延安精神必須發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生、艱苦奮斗是延安精神的基本特征。1939年至1942年，陜甘寧邊區(qū)困難重重，社會環(huán)境極度惡劣。1939年2月，毛澤東提出了“自己動手”“自力更生”的口號。隨后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)軍民開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。1941年3月，王震響應(yīng)毛澤東的號召，率領(lǐng)三五九旅來到南泥灣，把往年的“爛泥灣”變成了陜北的“好江南”。1942年12月，毛澤東指出：“國民黨用停發(fā)經(jīng)費和經(jīng)濟封鎖來對待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了?！泵鎸щy，中國共產(chǎn)黨選擇自己動手、自力更生。自力更生、艱苦奮斗不僅是南泥灣精神的內(nèi)涵，也是延安精神的重要組成部分。

新時代新征程，要深化毛澤東思想研究，科學(xué)運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，奮力推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)。我們必須堅決貫徹落實黨中央決策部署，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，“不斷推進馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進偉大社會革命”。同時，全心全意踐行為人民服務(wù)的根本宗旨，“站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主”，在改革開放中開辟中國式現(xiàn)代化更加廣闊的前景。文

【作者單位：延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院】