近讀《三國演義》，發(fā)現(xiàn)張飛與豬八戒有不少相似之處。將張飛與李逵比較的很多，將其與豬八戒并列的似乎還沒有，筆者試作粗淺比較。

需要說明的是，《三國演義》開篇就寫張飛自報家門：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰?！焙芏鄨龊?，他都自我介紹：“我乃燕人張翼德也！”

但是正史《三國志·蜀書·張飛傳》寫得非常明白：“張飛字益德”，并非“翼德”。今天，筆者想要分析的是《三國演義》和《西游記》中的有關(guān)描寫，所以就用了小說中的寫法“張翼德”，希望讀者莫怪。

說起豬八戒，我們第一時間想到的是他的懶。在《三國演義》中，尤其是第三十七回和第三十八回，也就是劉備等人三顧茅廬請諸葛亮出山時，張飛表現(xiàn)得也特別好逸惡勞，不想動彈，怕吃苦，似乎只想在家里“葛優(yōu)躺”，說話都非常消極。

例如，第一次拜訪孔明時，孔明家的應(yīng)門童子說主人不在家，張飛馬上說：“既不見，自歸去罷了?！辈幌肷宰魍Ａ?。

劉備第二次拜訪孔明的路上，“行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。”面對突如其來的大雪，張飛馬上打起了退堂鼓，他說：“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪。”

到了孔明家，發(fā)現(xiàn)孔明不在，只遇到了孔明的弟弟諸葛均，張飛對劉備說：“那先生既不在，請哥哥上馬?！眲鋮s和諸葛均攀談起來，張飛又催劉備回去：“問他則甚！風(fēng)雪甚緊，不如早歸?！睆堬w表現(xiàn)得非常怕冷，沒有耐心，只想回到自己的安樂窩。

豬八戒遇到困難，最常說的就是回高老莊，第三十回他對白龍馬說：“把行李等老豬挑去高老莊上，回爐做女婿去呀?！钡谌?，他對沙僧道：“你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊上盼盼渾家?！钡谄呤寤?，豬八戒故態(tài)復(fù)萌，對沙僧說：“你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家?！钡诎耸?，豬八戒希望取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的所有成員都打道回府，他對沙僧大談其設(shè)想：“你還去流沙河吃人，我去高老莊探親，哥哥去花果山稱圣，白龍馬歸大海成龍。師父已在這妖精洞內(nèi)成親哩！我們都各安生理去也！”

豬八戒說話很有喜劇效果，有一定的孩子氣，張飛也是如此。劉備兩次尋訪孔明不遇，想第三次去時，張飛打算來硬的：“量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”

到了孔明家，可惜孔明在午休，并且半晌還沒醒來，張飛大怒，對關(guān)羽說：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”

張飛在讀者心中是一員大將，但這些話語卻顯示出他的思想不切實(shí)際的一面，與其年齡和身份相比形成一種“反差萌”。

《三國演義》第三十九回，孔明初出茅廬，為了迎擊夏侯悼的軍隊(duì)，他下令：“（關(guān)）云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。（張）翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇职才牛骸爸鞴砸卉姙楹笤！标P(guān)羽問孔明，我們都去迎敵了，你做什么呢？孔明回答：“我只坐守縣城?！睆堬w大笑：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”虎背熊腰的大丈夫有了斤斤計較的小心思，這里的語言描寫讓張飛這個人物更加多面，性格更加豐富。

《西游記》第三十二回中，孫悟空要豬八戒去巡山，豬八戒也有類似的心理，他將其他幾人埋怨了個遍：“你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！他都在那里自在！”這是很有表現(xiàn)力的生動語言。豬八戒榔檬的身體與其性格上的小肚雞腸形成了有趣的對比。

魯迅先生在《中國小說史略》中評論羅貫中本《三國志演義》有一段很有名的話：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣?！?/p>

筆者認(rèn)為，如果與《西游記》相比，《三國演義》除了“狀諸葛之多智而近妖”，關(guān)羽在沉穩(wěn)上近似沙僧，張飛在三顧茅廬等情節(jié)，則有點(diǎn)像豬八戒。

（作者單位：中國民主促進(jìn)會湖南省委宣傳處）