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        “兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用

        2025-04-13 00:00:00曾會(huì)
        三角洲 2025年8期
        關(guān)鍵詞:理論課西藏中華

        為深入探討“兩個(gè)結(jié)合”,即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用,分析“兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵及其在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的重要性,本文探索了具體的融入路徑,并結(jié)合實(shí)際案例探討了其實(shí)踐應(yīng)用效果以及在教學(xué)中的挑戰(zhàn)與對(duì)策?!皟蓚€(gè)結(jié)合”的融入不僅豐富了西藏高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容,還提高了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,對(duì)培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才具有重要意義。

        高校思想政治理論課教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的思政教育活動(dòng),是“努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”的主要場(chǎng)所。西藏是中國的邊陲民族地區(qū),西藏的高校思想政治理論課教學(xué)是傳播馬克思主義基本原理的主要方式,負(fù)有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的歷史使命。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入西藏高校思想政治理論課教學(xué),是提高教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的必然選擇。這一理念有助于學(xué)生在深入理解馬克思主義理論的同時(shí),更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的價(jià)值和意義。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入西藏高校思想政治理論課教學(xué),對(duì)于提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,且對(duì)于培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才具有重要意義。

        “兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵及其在西藏高校

        思想政治理論課教學(xué)中的重要性

        “兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵?!皟蓚€(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。這一理念不僅體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),還彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。通過“兩個(gè)結(jié)合”,可以更好地理解和把握中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

        “兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的重要性。增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,西藏高校的學(xué)生來自不同的民族和地區(qū),具有不同的文化背景和思想認(rèn)識(shí)。西藏高校的思想政治理論課教師專業(yè)背景多元,具有不同的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入思想政治理論課教學(xué),可以針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求,制定更加符合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,從而提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

        促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。西藏地區(qū)是中國的邊疆民族地區(qū),民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是地區(qū)發(fā)展的重要保障。通過“兩個(gè)結(jié)合”的教學(xué),可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀,增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感和歸屬感,從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定,推動(dòng)西藏各民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)落到實(shí)處。

        培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入思想政治理論課教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。這些人才不僅具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí),還具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,為西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的人才支持。

        “兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

        教學(xué)中的融入路徑

        將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合融入教學(xué),結(jié)合西藏地區(qū)實(shí)際,豐富教學(xué)內(nèi)容。西藏地區(qū)具有獨(dú)特的地理、歷史和文化背景。在思想政治理論課教學(xué)中,可以結(jié)合西藏地區(qū)的實(shí)際情況,豐富教學(xué)內(nèi)容??紤]到學(xué)生對(duì)于純理論教學(xué)的思想抵觸,教學(xué)內(nèi)容可以增加相關(guān)的故事、歷史事件等內(nèi)容,對(duì)理論進(jìn)行現(xiàn)實(shí)講解。從理論出發(fā)收集故事,以理論落腳,讓課堂故事發(fā)揮引導(dǎo)作用,幫助學(xué)生消化理論?!坝煤眉t色資源,傳承好紅色基因,把紅色江山世世代代傳下去。”例如,在講解馬克思主義基本原理時(shí),可以引入西藏地區(qū)歷史、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的案例。

        運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題。在思想政治理論課教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析西藏地區(qū)面臨的實(shí)際問題。課程教學(xué)的落地是實(shí)際運(yùn)用,讓學(xué)生們嘗試運(yùn)用所學(xué)到的方法分析身邊的問題,再延伸到社會(huì)問題的分析,在現(xiàn)實(shí)中分析社會(huì)問題,尋找解決問題的方法。把握問題的本質(zhì),分析社會(huì)問題的原因,會(huì)造成什么樣的結(jié)果,怎樣找到科學(xué)的解決問題的方法,社會(huì)的每一步發(fā)展都會(huì)遇到階段性的困難,社會(huì)的發(fā)展階段中,中國共產(chǎn)黨如何把握和消化所遇到的問題,同時(shí)也能夠讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到黨的偉大之處。例如,可以針對(duì)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定等問題進(jìn)行深入探討,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理進(jìn)行分析和思考。

        將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合融入教學(xué),挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源和智慧。在思想政治理論課教學(xué)中,可以挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,將其與馬克思主義基本原理相結(jié)合進(jìn)行講解。文化價(jià)值的挖掘是提升教學(xué)質(zhì)量、融入教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)途徑,將文化價(jià)值進(jìn)行深層挖掘,不斷融入教學(xué)之中,發(fā)揮文化價(jià)值的作用,豐富教學(xué)的內(nèi)容,提升教學(xué)的作用,升華教學(xué)的意義。例如,在講解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論時(shí),可以引入儒家文化中的“仁愛”“禮義”等思想,引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。

        創(chuàng)新教學(xué)方法,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在思想政治理論課教學(xué)中,可以創(chuàng)新教學(xué)方法,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生的興趣所在就是有效教學(xué)的切入點(diǎn),找到學(xué)生們感興趣的點(diǎn),創(chuàng)新出新的教學(xué)方法并不是一件難事。中國文化非常博大精深,對(duì)于文化的認(rèn)知與理解就是一個(gè)興趣點(diǎn),把握學(xué)生們對(duì)文化的關(guān)注點(diǎn)與興趣所在,傳承中華文化塑造新時(shí)代新青年。例如,可以采用案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法,引導(dǎo)學(xué)生深入了解和探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

        “兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

        教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

        案例分析:馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的應(yīng)用。以西藏高校思想政治理論課中的“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例,教師可以結(jié)合西藏地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò),講解中國近現(xiàn)代史的重要事件和人物。“要用好紅色資源,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?!蔽鞑馗髅褡逋谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和新時(shí)代社會(huì)主義新西藏建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)出許多重要的人物和事件,課堂上能夠不斷傳頌這些人物和事件也是一個(gè)傳播紅色故事的好方式,如果能夠結(jié)合理論課程,融入教學(xué)實(shí)踐,那么真實(shí)的課堂內(nèi)容會(huì)十分精彩,學(xué)生的注意力也會(huì)隨著人物和故事的發(fā)展專注于課堂,課堂的時(shí)光會(huì)是學(xué)生們難忘的課堂。例如,在講解西藏和平解放的歷史背景和意義時(shí),可以引入毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述和西藏地區(qū)的歷史資料,使學(xué)生更加深入了解西藏和平解放的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)意義。

        案例分析:馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的應(yīng)用。以西藏高校思想政治理論課中的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例,教師可以結(jié)合儒家的“仁愛”“禮義”等思想,講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義。理論教學(xué)的豐富性一定是需要不斷進(jìn)行探索補(bǔ)充的,原材料的收集加工可以聚焦在傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源上,把這些優(yōu)秀的資源進(jìn)行深層的整理與系統(tǒng)的加工,理論課程的內(nèi)容可以得到源源不斷的補(bǔ)充,這種文化方面的優(yōu)秀資源與課堂的理論相結(jié)合是學(xué)生們所期盼的精彩課堂,耕耘在講臺(tái)的教師需要把握這個(gè)切入點(diǎn),深度創(chuàng)造教學(xué)文案,充盈課件的內(nèi)容,在教學(xué)上下好功夫。例如,在講解“誠信”這一價(jià)值觀時(shí),可以引入儒家文化中的“誠信為本”思想,引導(dǎo)學(xué)生理解誠信在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。

        “兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

        教學(xué)中的挑戰(zhàn)與對(duì)策

        挑戰(zhàn):教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新需求。隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生需求的變化,思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和方法需要不斷創(chuàng)新。每個(gè)時(shí)代的學(xué)生都帶著時(shí)代的特點(diǎn),科技高速發(fā)展的同時(shí),高科技產(chǎn)品也隨之出現(xiàn),國家化發(fā)展的同時(shí),學(xué)生的國家化眼光也在不斷變化,教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)與教學(xué)方式的固態(tài)緩速變化與學(xué)生的發(fā)展需求不相匹配,會(huì)讓學(xué)生生出厭倦的思想情緒。新時(shí)代的發(fā)展之快,大家歷歷在目。然而,在實(shí)際教學(xué)中,一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

        學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的多樣性與復(fù)雜性。西藏高校的學(xué)生來自不同的民族和地區(qū),具有不同的文化背景和思想認(rèn)識(shí)。這種差異是客觀存在的,但是有不同點(diǎn)也有相同點(diǎn),能夠引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí),把握學(xué)生的認(rèn)識(shí)差異是教學(xué)的難點(diǎn),這使得思想政治理論課教學(xué)面臨一定的挑戰(zhàn)和難度。如何針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),是當(dāng)前亟待解決的問題。

        教學(xué)資源與條件的限制。西藏地區(qū)的高校在教學(xué)資源和條件方面相對(duì)薄弱。邊疆地區(qū)的選人用人條件相比內(nèi)地較差,在選人用人的機(jī)會(huì)上并不具備很好的天然條件,主要影響因素是自然條件的惡劣,與地域遼闊交通不便的影響,很多就業(yè)者并不會(huì)優(yōu)先考慮到邊疆地區(qū)就業(yè),在這種就業(yè)意向的加持下,削弱了人才聘用的基數(shù),教學(xué)條件的更新?lián)Q代上邊疆地區(qū)的發(fā)展建設(shè)比較緩慢,從一個(gè)教育工程的提出到落實(shí),邊疆地區(qū)相比內(nèi)地需要更多的時(shí)間,學(xué)生們?cè)谛@的時(shí)間畢竟是有限的,大學(xué)的培養(yǎng)時(shí)間一般是四年,如果一些工程未能及時(shí)落地,也就不能運(yùn)用到這些學(xué)生的教學(xué)上,這在一定程度上限制了思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。如何充分利用現(xiàn)有資源和條件,提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,是當(dāng)前需要思考的問題。

        對(duì)策:加強(qiáng)教師培訓(xùn),提高教學(xué)水平。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新需求,高校應(yīng)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和提高教師的教學(xué)水平。教師的教學(xué)水平是可以塑造的,加強(qiáng)教師的教學(xué)水平提升建設(shè),可以從培訓(xùn)教學(xué)能力入手,教師的教學(xué)能力可以通過傳幫帶,專門的培訓(xùn)進(jìn)行加強(qiáng),可以通過組織教師參加學(xué)術(shù)交流、研討會(huì)等活動(dòng),拓寬教師的視野和思路;還可以鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和實(shí)踐探索,提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

        注重因材施教,滿足不同學(xué)生需求。針對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的多樣性與復(fù)雜性,高校應(yīng)注重因材施教,滿足不同學(xué)生的需求。關(guān)注每一位學(xué)生的成長,可以通過開展分層教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等方式,針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué);同時(shí),還可以加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求變化,及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。

        優(yōu)化教學(xué)資源配置,提高教學(xué)條件。針對(duì)教學(xué)資源與條件的限制,高校應(yīng)優(yōu)化教學(xué)資源配置,提高教學(xué)條件??梢酝ㄟ^爭取政府和社會(huì)各界的支持,增加教學(xué)經(jīng)費(fèi)和投入;同時(shí),還可以加強(qiáng)與其他高校和機(jī)構(gòu)的合作與交流,共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn);還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,拓展教學(xué)空間和時(shí)間限制,提高教學(xué)的便捷性和實(shí)效性。

        “兩個(gè)結(jié)合”理念在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的研究課題。通過將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合融入教學(xué),可以豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。然而,在實(shí)際教學(xué)中也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。我們需要不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和路徑,優(yōu)化教學(xué)資源配置和提高教學(xué)條件,以更好地推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”理念在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入和應(yīng)用。

        作者簡介:

        曾會(huì),1988年出生,思想政治教育專業(yè),講師。本文為2023年西藏大學(xué)思想政治教育研究課題《“兩個(gè)結(jié)合”融入西藏高校思想政治理論課教學(xué)研究》。作者單位:西藏大學(xué)。

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