近些年來，我國大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量屢攀新高，創(chuàng)業(yè)規(guī)模不斷擴大，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生解決就業(yè)問題的重要途徑。現(xiàn)如今，知識經(jīng)濟飛速發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力已經(jīng)成為社會發(fā)展的核心動力和個人的重要素質(zhì)。為了適應(yīng)這一趨勢，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程在各級教育體系中逐漸受到重視。然而，如何有效地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力，仍是一個值得探討的問題。筆者認(rèn)為，地方文史作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有中華文化的強大精神力量，也有地方產(chǎn)教融合的文化內(nèi)核，它能為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題的發(fā)展提供新的路徑和方式，因此地方文史元素的融入將有助于培育出一大批積極進取且接地氣的大學(xué)生，助力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中重視歷史學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

在我們眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直都有著穩(wěn)中求變的優(yōu)良傳統(tǒng)，如商鞅變法、科舉制度創(chuàng)立、攤丁入畝等諸多歷史創(chuàng)舉，這些制度變革一方面為人才選拔和社會流動提供了制度通道，另一方面也是對舊制度的一種修正，其中的變革精神，其實也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的具體展現(xiàn)。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵創(chuàng)新、激勵改革、引導(dǎo)發(fā)展。

大學(xué)生是富有活力、最具創(chuàng)造性的群體，有學(xué)識、有理想、有抱負(fù)，是人才力量的源頭活水、科技創(chuàng)新的生力軍，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的接班人和實踐者。而他們是否具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，將會影響著大學(xué)生能否真正成為能挑大梁的下一代。實事求是地說，伴隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們很多長期堅持的節(jié)約、勤儉、謙讓的傳統(tǒng)美德被消費主義、娛樂主義和享樂主義所占據(jù)。特別是我們當(dāng)今的年輕人，享受了改革開放所帶來的紅利，生活條件普遍比較優(yōu)越，沒有吃過苦，缺乏對傳統(tǒng)美德的深刻感悟，反而受西方的思想文化和價值觀、生活觀的影響較大，像好萊塢電影、韓國娛樂節(jié)目、日本動漫等西方文化，就在日常生活中悄無聲息地影響著大學(xué)生的點點滴滴，影響大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀，這樣的情況必須引起我們的高度警惕。不僅在生活上，在專業(yè)學(xué)習(xí)這個層面，在今天這個信息化、全球化的教育背景下，我們的高等教育話語權(quán)始終未能真正地把握在我們自己的手中，科學(xué)技術(shù)、評價模式、教學(xué)類型等大都是西方式的，我們尚未建立起屬于自己的話語體系。因此，我們必須在大學(xué)里建立起有自身特色的文化課程，加強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識，增強屬于我們自己的話語體系。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，明確了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大命題，為新時代的新青年成長指明了方向。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳所頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也指出：“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化。”大學(xué)生要想在如今這樣一個千年未有之大變局中實現(xiàn)自身價值，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中做出自身的特色，就應(yīng)該要加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強文化認(rèn)同感和榮譽感，把地方文化融入自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中來，讓地方文史與專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)實踐有效融合。

地方文史結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀及問題

我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程經(jīng)過十多年的發(fā)展，全國各高校在理論教學(xué)和創(chuàng)新實踐兩個方面都有了一定的經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上形成了一些有效的教學(xué)思路和實踐模式。但是，很多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仍舊未能深入地方發(fā)展的文化內(nèi)核，很少有學(xué)者從實現(xiàn)地方文化的發(fā)展和民族文化復(fù)興來進行探討，研究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果文化內(nèi)核的成果還相當(dāng)匱乏。

一是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)識不足，盡管當(dāng)前很多高校都開設(shè)了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但是對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視程度并不高，支持力度也不大。學(xué)生家庭教育更傾向于“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，將讀書和考編制畫等號，讓讀書的功利化程度無限擴大，卻對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事業(yè)的支持力度不大，整個社會也缺少鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容對待創(chuàng)業(yè)失敗的精神，更加談不上強烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。

二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的導(dǎo)向問題，許多高校都舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，并鼓勵學(xué)生積極參與。但如今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的功利性都過強，比賽重點很多都集中在商業(yè)前景、市場效應(yīng)，看重的是比賽中的操作流程和應(yīng)試成績等方面，而比賽中的文化內(nèi)核基本處于無視的狀態(tài)。部分學(xué)校將比賽結(jié)果直接和指導(dǎo)教師的績效、評優(yōu)評價直接掛鉤，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽徹底走向目的化、功能化和利益化。這種功利化的風(fēng)向，會讓有創(chuàng)業(yè)志向的大學(xué)生更加功利，忽視社會利益和集體利益，盲目追逐金錢利益，導(dǎo)致走偏路、走歪路、走錯路，進而喪失對歷史文化與人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)和思考，逐漸放棄精神方面的深化，喪失自身的鄉(xiāng)土意識，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。因此，這種揠苗助長的心態(tài)會使得大學(xué)生對我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感，導(dǎo)致部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽缺乏內(nèi)核，甚至產(chǎn)生長遠的負(fù)面效果。

三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資的問題。當(dāng)前，全國各地高校均如火如荼地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，看似一片繁榮的景象，但實際上許多高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和培訓(xùn)都是由學(xué)校的普通專任教師和輔導(dǎo)員進行兼職上課。由于各自專業(yè)不同，且相當(dāng)一部分教師沒有進行過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)崗前培訓(xùn)，也缺乏相應(yīng)的人文教育培訓(xùn)，往往對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并沒有深刻理解，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度也不高，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)缺乏專業(yè)化的師資，會對高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合能力的養(yǎng)成、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的孕育和傳承以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)文化之間的融合都會產(chǎn)生不良影響。

四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值觀偏差。高校中有部分學(xué)生的價值觀同社會主義核心價值觀存在著偏差，一部分學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是在追求財富和金錢，追求個人利益，忽視社會利益和集體利益，容易走偏路，盲目追逐金錢利益，不能承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。同時，高校部分學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，忽視個人努力，妄想一蹴而就，妄想不勞而獲。這種心理也嚴(yán)重制約著高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。糾正創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值觀念的偏差，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的重要內(nèi)容，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值觀念需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒與傳承。

地方文史與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程融合發(fā)展的反思與建議

中華文化源遠流長，而地方歷史文化則是我國傳統(tǒng)歷史文化在各地的具體呈現(xiàn)，是最為豐富、具體、生動和熟悉的寶貴資源，也是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中最缺乏、最應(yīng)該被重視的一個方向。地方歷史文化資源是因其地方特色和歷史文化生態(tài)，對人們具有吸引力，并能在社會發(fā)展中發(fā)揮出潛在的價值，它包括各地的美食、節(jié)慶民俗、藝術(shù)文物、名人名家等非物質(zhì)文化，也包括山水、古跡、建筑等不可移動的文化遺產(chǎn)，是人類社會文化生活的重要組成部分，是極具地方特色、富含豐富內(nèi)核的人文資源。我們應(yīng)當(dāng)充分運用這些地方文化資源，讓其潛在經(jīng)濟價值、文化價值發(fā)揮出來，不僅有助于為提高地方經(jīng)濟發(fā)展速度注入文化內(nèi)涵，也為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)核。有鑒于此，筆者提出以下四點建議。

一、高校構(gòu)建地方文化傳承氛圍，強化地方歷史文化認(rèn)同

一是要結(jié)合各地高校如火如荼的“三教”改革，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色和學(xué)校所在地的地方文化，將課堂教學(xué)擴展到課外實踐，成立地方文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室，合理地運用學(xué)校的智力要素來提取地方文化元素，形成特色資源庫，并按照專業(yè)分派教師對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作開展指導(dǎo)，形成文化創(chuàng)意與地方產(chǎn)業(yè)相輔相成的狀態(tài)，進而形成互補且可持續(xù)的良好發(fā)展態(tài)勢。二是學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐活動中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地方文化和自身相關(guān)專業(yè)制定傳統(tǒng)文化保護、開發(fā)的導(dǎo)向性課題，鼓勵大學(xué)生結(jié)合自身的興趣愛好和專業(yè)方向，進行有目的性地學(xué)習(xí)和挖掘地方文化，讓地方的非物質(zhì)遺產(chǎn)和不可移動文化資源成為有價值的商業(yè)品牌。三是要注重成功經(jīng)驗的汲取，高校要多與地方文化品牌公司交流合作，多邀請一些具備文化開發(fā)背景的公司企業(yè)走進校園，傳授他們的成功經(jīng)驗，從而激發(fā)大學(xué)生對地方文化的認(rèn)可，增強創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方的意識，進而增強自信心。

二、因地制宜打造地方文化專業(yè)教師團隊，助力師資隊伍推陳出新

一是要更新師資和教學(xué)管理模式，傳統(tǒng)行政式的教師管理模式注重基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，而對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一新興學(xué)科不太重視，因此要更新教師管理模式，調(diào)整教學(xué)方式，為打造一支具有人文歷史素養(yǎng)并在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)方面有所建樹的教師團隊做好制度基礎(chǔ)。二是搞好創(chuàng)業(yè)教師的內(nèi)涵式培養(yǎng)，通過內(nèi)部教學(xué)培養(yǎng)、外部人才引入等多種方式做好“傳幫帶”，在考核時將傳統(tǒng)文化的了解作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師測評的一個考量點，組建具有高素質(zhì)、高度專業(yè)化且具有自身特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師團隊。三是搭建好教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的平臺，充分給予創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師平等的進步學(xué)習(xí)的機會，讓教師可以不斷更新自我，學(xué)習(xí)到國際國內(nèi)最先進的教學(xué)思想和技術(shù)，提高自身的水平，同時形成比學(xué)趕超的良好氛圍，讓教師團隊在學(xué)習(xí)中競爭，在競爭中提高，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

三、做好校地聯(lián)動，優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)計搞好精準(zhǔn)引領(lǐng)

高校要做好接地氣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必然要做好校地聯(lián)動，搞好產(chǎn)教融合。廣大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地必須和地方政府做好聯(lián)動，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和地方文化的特點，適當(dāng)調(diào)整課程設(shè)置方向，做到因地制宜。一是要加強地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和不可移動資源的傳播，擴大文化遺產(chǎn)資源的開放力度，讓本地大學(xué)生有更便利的條件認(rèn)識到本地歷史文化資源，讓他們見識文化資源開發(fā)，在參觀學(xué)習(xí)的同時充分汲取地方艱苦創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神，讓學(xué)生在感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情的同時受到文化魅力的滋養(yǎng)。二是要優(yōu)化課程設(shè)計，根據(jù)地方傳統(tǒng)文化和學(xué)生專長，設(shè)置專門課程開展課程教學(xué)，在增強民族認(rèn)同感和自豪感的同時，提升自身的人文素養(yǎng)和文化藝術(shù)品位，提高自己的綜合素質(zhì)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化手段，加強信息化建設(shè)，利用好超星、慕課、云班課等學(xué)習(xí)資源，有條件的學(xué)校還可以組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育信息平臺，搞好師生之間的互動與交流，掌握世界最先進的思想理念，做好實時更新，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠落地，讓地方文化能夠真正意義上“活起來”。

四、把握地方文史命脈，緊跟國家鄉(xiāng)村振興，拓展創(chuàng)業(yè)機遇

當(dāng)前國家對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進行了全面部署。連續(xù)多年中央一號文件都涉及“三農(nóng)”問題，可以說農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是黨和國家非常關(guān)注的一個重要問題。其中涉及的特色鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)必然面臨眾多創(chuàng)業(yè)機遇。因此，一要把握國家相關(guān)文件精神，如農(nóng)業(yè)農(nóng)村部先后制定出臺包括《中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》在內(nèi)的一系列有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，吃準(zhǔn)吃透國家政策，要認(rèn)真把握國家的政策趨勢，在響應(yīng)國家政策的同時，更好地讓創(chuàng)業(yè)落地實踐。二是把握農(nóng)村創(chuàng)業(yè)人才需求的現(xiàn)實缺口，抓住國家鄉(xiāng)村振興的政策扶持，暢通學(xué)生的智力、技術(shù)和實踐通道，扎根基層，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有更鮮明的時代特征。

（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）