“外界無窮無盡，唯有穿過重重迷霧，方能抵達(dá)人生彼岸?！痹谶@個社會大潮洶涌的時代，迷失方向乃是常態(tài)。是等待他人導(dǎo)航，走出人生的旋渦；還是自囚于繭房，在搖擺中尋找出路？依我之見，應(yīng)愿傾聽外界又堅(jiān)定自我，尋找自己人生路上的北斗導(dǎo)航。①

顛簸于旅途之中，道路千萬條，沒有航行經(jīng)驗(yàn)的我們，需要外界的幫助和引導(dǎo)，讓我們能在短時間內(nèi)找到正確的航線。②姜唐佐求學(xué)之初，因了蘇軾指點(diǎn)，“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，成為海南第一個舉人；朱元璋在起事之初，謹(jǐn)遵朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的教導(dǎo)，最終成為天下雄主，重振漢族雄風(fēng)；吳嶺瀾求學(xué)路上遭遇迷惘時，梅貽琦校長用“真實(shí)、真心、真性，遵從內(nèi)心、無問西東”的教誨，如醍醐灌頂般，讓吳嶺瀾的人生之路豁然開朗。他們，都借了旁人的光直抵內(nèi)心深處，照亮自己的前路，走向了自己的人生輝煌。

然，他人的引導(dǎo)往往基于自己的生活經(jīng)歷，并非都是放之四海而皆準(zhǔn)的法寶；很多時候，這些“導(dǎo)航”無法在我們行至迷途或岔路時及時出現(xiàn)，如果我們坐等他人送來，很有可能會陷入更深的泥潭。③

所以，我們不能一味地依賴他人的導(dǎo)航，也需要自行摸索，及時糾偏。班超在埋首文書時突然自悟，“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”，毅然投筆從戎，終償封侯之愿；陶淵明行進(jìn)于仕途間，不為五斗米折腰，及時調(diào)整人生，在歷史的天空中留下了一抹靚麗的身影；柳永在“奉旨填詞”的自嘲中絕了功利，調(diào)轉(zhuǎn)人生航向，將婉約的宋詞唱遍了大江南北，遂成“凡有井水飲處，即能有歌柳詞”的文學(xué)奇觀。④如果他們遵照世俗的眼光，聽從前人的教誨，那么，這世上除了多幾位庸官循吏，其生活將如一潭死水，激不起半分波瀾。⑤

放眼當(dāng)下，生活當(dāng)中更多的不是自己陷入迷途需他人指引，而是“被規(guī)劃”。君不見，還未上學(xué)的孩童，由家長牽引著去學(xué)鋼琴、琵琶、古箏之類的才藝，盡管他們的臉上寫著一臉的不愿；君不見，滿臉稚氣的小學(xué)生，背負(fù)著重重的書包輾轉(zhuǎn)于各補(bǔ)習(xí)班，鼻梁上過早地架上了眼鏡；君不見，高考放榜后，多少家長越俎代庖，在孩子的志愿書填上金融、管理等所謂的熱門專業(yè)……神州大地，有許多學(xué)子從上學(xué)之初到大學(xué)畢業(yè)，成為家長的“牽線木偶”，我們培養(yǎng)出的人才沒有自己的想法，沒有興趣，沒有探索精神，沒有創(chuàng)新能力，這樣的青年如何擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任？⑥

由此看來，他人的指引僅僅只是導(dǎo)航，并非強(qiáng)求，而自我摸索僅僅只是彰顯個體意志，并非對他人的意見充耳不聞。我們要依靠自己，適時聽從他人的指引，理性對待人生的迷途。⑦

人生海海，為了在人生的行進(jìn)中不觸礁，不翻船，少走彎路，不走錯路，我們要傾聽外界亦要堅(jiān)定自我，找到自己人生路上的北斗導(dǎo)航，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑧

原題呈現(xiàn)

你在開車或坐車時，如果使用導(dǎo)航，常會聽到這樣的提示語：您已偏離路線，已為您重新規(guī)劃路線，請?jiān)诤线m的位置調(diào)頭。

你覺得人生是否需要這樣的“導(dǎo)航”？結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字。