摘要：2012年我國啟動實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，正式將古村落保護(hù)列入國家歷史文化保護(hù)戰(zhàn)略。近年來，學(xué)術(shù)界對河西走廊傳統(tǒng)村落進(jìn)行了有益的探索研究。這些研究重在地理空間和保護(hù)發(fā)展策略研究，而對深厚的傳統(tǒng)村落歷史文化尚未進(jìn)行有效挖掘和整理。隨著國家的高度重視，我國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段。河西走廊傳統(tǒng)村落——張掖市甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村文化資源豐富，該文通過對個案的展示，將史料、村志、實(shí)地考察資料和口述歷史資料互相辯證，系統(tǒng)歸納整理，客觀真實(shí)還原記錄傳統(tǒng)村落的歷史和現(xiàn)狀，提出村落歷史文化傳承保護(hù)的有效措施和實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：河西走廊；傳統(tǒng)村落；文化資源；口述；數(shù)字化記憶；路徑

中圖分類號：G122" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）02（c）-0038-05

Abstract： In 2012， China implemented the Traditional Village Protection Project， officially incorporating the protection of ancient villages into the national historical and cultural protection strategy. In recent years， the academic community has conducted beneficial exploration and research on traditional villages in the Hexi Corridor. These studies focus on geographical space and protection and development strategies， while effective exploration and organization of the profound traditional village history and culture have not yet been carried out. With the high attention of the country， the protection and development of traditional villages in China have entered a critical stage. The cultural resources of Gucheng Village in Jiantan Town， Ganzhou District， Zhangye City， a traditional village in the Hexi Corridor， are abundant. Through the presentation of individual cases， this article systematically summarizes and organizes historical materials， village chronicles， field investigation data， and oral history data to objectively and truthfully restore the history and current situation of traditional villages， and proposes effective measures and implementation paths for the protection and inheritance of village history and culture.

著名社會學(xué)家費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》一文中指出，鄉(xiāng)土中國的基層社會單位便是聚族而居的村落[1]。中國傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息與自然生態(tài)景觀資源，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。2014年住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等四部門聯(lián)合出臺《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》指出：“傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁?！薄懊耖g文化守望者”馮驥才先生將傳統(tǒng)村落定義為“與現(xiàn)有的兩大類——物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類遺產(chǎn)”[2]， 并提出“古村落是我們最大的文化遺產(chǎn)”，每一個古村落都是文化容器，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重疊加性遺產(chǎn)，是國之大器、文化要害。

自20世紀(jì)90年代以來，伴隨著工業(yè)化和城市化的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，農(nóng)村人口日漸減少，傳統(tǒng)村落逐漸消失，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式、農(nóng)業(yè)文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、特色民居面臨徹底湮沒的危險，承載著我國五千年文明的傳統(tǒng)村落正處于被終結(jié)的過程之中[3]。21世紀(jì)以來，日漸式微的古村落愈來愈為學(xué)界所關(guān)注。2006年中國古村落保護(hù)國際高峰論壇上著名的《西塘宣言》，是我國學(xué)者第一次為緊急保護(hù)古村落的集體發(fā)聲，也是一次強(qiáng)有力的自我動員，這一宣言對我國當(dāng)代古村落的保護(hù)具有“發(fā)軔”的意義[4]。2012年我國實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，古村落保護(hù)正式納入國家歷史文化保護(hù)戰(zhàn)略。按照歷史文化積淀較為深厚、村落格局肌理保存較完整、傳統(tǒng)建筑具有一定保護(hù)價值、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好和村落活態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)好的評選標(biāo)準(zhǔn)，截至2023年，住建部共公布了六批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，全國已有8 155個傳統(tǒng)村落列入國家級保護(hù)名錄。

隨著國家的高度重視，我國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，引發(fā)不同領(lǐng)域的專家學(xué)者對傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的進(jìn)一步考量和研究。通過CNKI檢索，近十年發(fā)表的關(guān)于傳統(tǒng)村落研究學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文等有9 300多篇。2016年畢曉莉等發(fā)表于《工業(yè)建筑》的綜述——《近十年來國內(nèi)傳統(tǒng)村落研究的成就》提出，近十年來，理論界對傳統(tǒng)村落歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等獨(dú)特性的研究不斷深入，學(xué)術(shù)界主要從傳統(tǒng)村落的價值、公共空間、物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游發(fā)展、空間分布特征、個體保護(hù)等方面展開廣泛研究。但傳統(tǒng)村落研究區(qū)域呈現(xiàn)出不平衡性，目前，傳統(tǒng)村落研究主要集中于東南、西南、華中、華東地區(qū)，北方地區(qū)主要集中于晉中、關(guān)中、內(nèi)蒙古中部、青海等地，而西北地區(qū)一些具有較高歷史價值的傳統(tǒng)村落由于受到地理位置、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約，只得到個別學(xué)者和專家的注意[5]。

1 河西走廊傳統(tǒng)村落研究概況

地處甘肅省西部的河西走廊歷史悠久，民族眾多，文化燦爛。這里既是古代拱衛(wèi)中原、經(jīng)略西域和溝通絲綢之路的戰(zhàn)略要地，也是今天亞歐大陸橋的咽喉要沖、重要的能源輸送和外貿(mào)經(jīng)濟(jì)大通道；這里既是我國西北重要的生態(tài)屏障和保護(hù)自然的“生態(tài)走廊”，也是我國獨(dú)特的綠洲農(nóng)業(yè)示范區(qū)、重要的綠色能源基地；這里既是歷史上華夏各民族交流融合、當(dāng)今民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的示范走廊，也是華夏多元文化與世界文明融合的“文化走廊”，是重要的華夏文明傳承區(qū)。自漢代拓疆設(shè)郡以來，伴隨著歷代軍屯、移民和商貿(mào)，河西走廊逐漸形成了許多古村落。2014年甘肅省住房城鄉(xiāng)建設(shè)部門對全省傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)村落進(jìn)行摸底調(diào)查，河西走廊傳統(tǒng)村落武威市22個，金昌市5個，張掖市28 個，酒泉市11個，嘉峪關(guān)市1 個，共計67個。其中，陸續(xù)列入國家中國傳統(tǒng)村落名錄的酒泉市有4個，張掖市10個。近年來，學(xué)術(shù)界對河西走廊傳統(tǒng)村落進(jìn)行了初步的探索研究。劉奔騰、張小娟等編撰的《甘肅傳統(tǒng)村落》（東南大學(xué)出版社，2018年版）第五章，論及河西走廊傳統(tǒng)村落，詳細(xì)介紹了高臺縣羅城鎮(zhèn)天城村和山丹縣老軍鄉(xiāng)硤口村。楊仕恩碩士論文《河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略研究》對河西走廊傳統(tǒng)村落的空間分布特征及保護(hù)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行了剖析，提出有利于河西走廊傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)目標(biāo)及策略[6]。賈麗奇、羅彤《西北干旱地區(qū)傳統(tǒng)民居的適應(yīng)性研究——基于民勤縣傳統(tǒng)村落》[7]、劉國蒲《鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落的發(fā)展困境及其對策研究——以河西走廊天城村為例》[8]、藺國偉《河西走廊旅游驅(qū)動型傳統(tǒng)村落居民“地方感”研究——以城郊型與景郊型的對比分析》[9]和《旅游驅(qū)動型傳統(tǒng)村落游客地方感研究——以河西走廊為例》[10]4篇期刊論文對河西走廊的民居、旅游“地方感”和傳統(tǒng)村落發(fā)展困境對策進(jìn)行了有價值的探討。這些研究只是初步的，重在地理空間和保護(hù)發(fā)展策略研究，而對深厚的傳統(tǒng)村落歷史文化沒有進(jìn)行深入系統(tǒng)的有效挖掘，也沒有提出一整套符合地域特征和時代需求的保護(hù)傳承策略。

2 河西走廊傳統(tǒng)村落的文化資源——以張掖市甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村為例

2.1 歷史的悠久

古城村位于甘肅省張掖市甘州區(qū)城東20公里處，古代曾在此設(shè)立屋蘭縣、西安郡、都府護(hù)、仁壽驛站等?，F(xiàn)存的古城樓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，算盤城、東古城都是人們對古城村的習(xí)慣叫法。這里曾是絲綢古道的必經(jīng)之地，是歷史上重要的交通樞紐和商業(yè)中心之一。

《中國歷史地名大辭典》記載，漢武帝開拓河西四郡時，屋蘭縣屬張掖郡所轄10縣之一。漢代王莽改制，將屋蘭縣改名傳武縣。東漢時仍稱屋蘭縣，為張掖郡所轄8縣之一。西晉時張掖郡轄區(qū)縮小，屋蘭縣為張掖郡所轄3縣之一。五涼時期設(shè)西安郡，屋蘭縣屬西安郡所轄。關(guān)于“屋蘭”的稱謂，《讀史方輿紀(jì)要》上說：“其位置在張掖縣東北，東與漢張掖縣相鄰。屋蘭得名自當(dāng)?shù)鼐用竦姆Q呼，屋、烏同音，蘭、闌聲母相同，收聲略異。屋蘭當(dāng)為烏犁部舊居之地，部落王降漢之后，漢以其地置屋蘭縣。”另一說法是，此地蘆葦叢生，蘆葦編成房屋，當(dāng)時的人稱“屋蘭”，因特產(chǎn)而得縣名，故稱“屋蘭”。

《甘肅通志·古跡》記載，后涼呂光時置西安郡，曾駐軍五千，后城遭兵楚，北涼段業(yè)時再筑新城?！吨袊鴼v史地圖集》中后涼、北涼圖中張掖城東南，原屋蘭縣地望處均標(biāo)注為西安郡?！短屏洹酚涊d，686年，西安郡成為安北都護(hù)府城，至少10年以上，設(shè)大都護(hù)一人，從二品，副大都護(hù)一人，從三品，司馬、參軍、參軍事若干，掌營律令、戶籍、四園、市肆、賦稅、傳釋之事等。

《甘鎮(zhèn)志·驛傳》記載，元、明、清時期，此地設(shè)仁壽驛，也稱仁壽堡，俗叫東古城，清代是駐軍要地?！陡手莞尽す袍E》載： 城東五十里，今仁壽驛，俗稱“古城”。及至民國初期，古城，仍是北涼大道旅客及駝馬食宿之處。甘新公路（312線）通車后，東西交通改線，東古城車水馬龍的繁榮景象逐漸消失。幾千年來古城村是南北東西交通的必經(jīng)之地，是名副其實(shí)的張掖東大門。

2.2 重要?dú)v史事件

據(jù)史料記載，清嘉慶四年（1799年）11月24日，洪亮吉發(fā)配伊犁戍邊時經(jīng)此地并夜宿古城村；嘉慶十年（1805年）夏，郎中祁韻士被謫赴伊犁宿古城村；咸豐元年（1851年）蒙古族進(jìn)士倭仁出任葉爾羌（今新疆莎車）幫辦大臣，于四月初四在古城村停留用餐；光緒三年（1877年）江蘇道臺馮焌光途經(jīng)仁壽堡，史有記載。西漢建元二年（公元前139年），漢武帝派張騫出使西域，開啟“鑿空”之旅，絲綢之路的歷史由此開始。河西走廊作為絲路咽喉重地，古往今來一直發(fā)揮著絲路鎖鑰的重要作用。西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝在河西設(shè)張掖郡，轄■得、昭武、刪丹、氐池、屋蘭、日勒、驪軒、番和、居延、顯美10縣。其中屋蘭縣就是今天的堿灘鎮(zhèn)古城村（古時稱東古城）。這里民風(fēng)淳樸，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，是古絲綢之路重要的政治、軍事、商業(yè)、文化重鎮(zhèn)，民間流傳著“先有古城，后有甘州”之說。

2.3 非物質(zhì)人文故事

其中以林則徐夜宿東古城而聞名?！陡手莞尽份d：

林則徐遣戍伊犁所作《荷戈紀(jì)程》記：道光二十二年（1842年）八月二十七日，黎明出（山丹）西門，過十里鋪，有大土佛。又五里祁家店，又五里二十里鋪，又五里東樂城，此地居民六千余戶，以張掖縣丞駐之，催科理訟，與他處佐貳迥異。飯后又行，涉黑河，十里山羊鋪，十里架子墩，又十里古城子，有城甚小，屬張掖，即仁壽驛也。二十八日卯刻行，五里堿灘堡，五里馬連井，十里二十里鋪，五里四角墩，七里八里鋪，八里甘州府城宿。

林則徐經(jīng)過東古城來到甘州，時任甘州知府李羲堂及各級官員前往迎接，林則徐在知府衙門食宿一夜。宴席間，某鄉(xiāng)紳向林則徐懇求墨寶，林則徐欣然答應(yīng)，便即興賦詩一首：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是過海煙云，氣是惹事根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷。”寫完后，林則徐沉思良久，覺得不妥，便又寫了一首：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺?？磥硭淖钟杏茫瑒窬矿w裁衣?！?/p>

又如，清代在仁壽驛（即古城村）留有詩作的詩人僅國梁一位，其詩《風(fēng)晨發(fā)仁壽驛》云：“漫野沙迷客，沖寒人斗風(fēng)。凍溪塵鏡暗，淡日曉輪紅。車是土囊口，水生汗馬胸。封姨為難甚，何事拂春工?！薄胺庖獭笔枪艜r神話傳說中的風(fēng)神?！帮L(fēng)”是清代河西驛站驛路詩中具有明顯特征的意象，河西地區(qū)獨(dú)特的氣候條件及生態(tài)現(xiàn)象形成了風(fēng)大沙多的河西環(huán)境，行旅中的詩人自然對這種惡劣的氣候條件感觸頗深。詩中不僅有河西之地大風(fēng)對人產(chǎn)生的影響，亦以輕快的筆觸描寫了風(fēng)沙過后河西之地特有的景觀，如明鏡般的溪流仿佛蒙了風(fēng)塵，太陽也在朦朧的天色里如同一個巨大的紅輪。

2.4 眾多文物古跡

2.4.1 東古城城樓

東古城城樓位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村二社、五社交界之地。據(jù)《甘州府志》記載，東古城為漢代屋蘭古城遺址，延續(xù)至清代，稱“仁壽驛”，俗稱東古城。對于張掖歷史，漢代屋蘭古城建筑形制、規(guī)模等的研究，東古城城樓是難得的實(shí)物資料，2003年7月被公布為甘肅省第六批省級文物保護(hù)單位。

2.4.2 五里墩磚窯遺址

五里墩磚窯遺址，位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村東南2 km處的甲子墩灘上，處在甲子墩墓群范圍內(nèi)略靠北邊，現(xiàn)可見磚窯一座，窯體經(jīng)風(fēng)剝雨蝕和人為破壞已成廢墟，原形制不清，殘存的窯體高2.5 m，直徑16 m，窯壁為磚砌，其上附著煙熏痕跡，窯址四周有許多紅燒土，附近地表還存有青灰磚、大量子母磚，以及火燒后形成的窯秞和窯壁紅燒土塊、灰陶片及少量的明代黑釉、青花瓷片等。地表遺留的子母磚等標(biāo)本表明磚窯為漢代所建，此在張掖境內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對研究漢代制磚工藝，建窯方式、技術(shù)等來說是少見的實(shí)物資料。1990年5月，五里墩磚窯遺址被張掖市政府公布為市（縣）級文物保護(hù)單位。

2.4.3 甲子墩烽火臺遺址

甲子墩烽火臺遺址，位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)甲子墩村二社居民地以南1km處荒灘上，地處甲子墩漢墓群內(nèi)。烽火臺以黃土夾墓磚混筑而成，夯層厚0.10—0.15 m，立面覆斗形，平面方形。底邊寬14×14 m，頂寬8×8 m，面積196 m2，殘高9.6 m。頂部以漢磚砌筑有殘高0.5 m的小型平臺。烽火臺外圍11.5 m處一周筑墻形成圍院1座，圍院東西長34 m，南北寬33 m，平面方形，面積1 122m2?，F(xiàn)墻皆倒塌，存底部殘墻呈土壟狀，黃土夾漢磚夯筑而成，夯層難辨。在圍院外挖有壕溝一周，溝內(nèi)壁原以漢墓磚砌筑，現(xiàn)大部分垮塌。在烽火臺南側(cè)100 m處，現(xiàn)存5座燧墩，呈東西向“一”字形排列，總長108 m，燧墩黃土夾漢墓磚夯筑而成，夯層厚0.10—0.15 m，底寬3.3 m，頂寬1.5×2.8 m，立面覆斗形，平面方形，殘高2.3—4.6 m，在烽火臺周圍地表可見大量明代瓷器殘片、漢墓磚和少量青花瓷器殘片等遺物散布。其對研究明代軍事防御設(shè)施、建筑形式等，具有歷史、科學(xué)價值，1990年被公布為市（縣）級文保單位。

2.4.4 甲子墩墓群

甲子墩墓群，位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)甲子墩村村委會以南約2 km處荒灘上。分布范圍東至中國人民解放軍空軍第五飛行學(xué)院第三訓(xùn)練團(tuán)鐵路專線以東約800 m處，西至古城村居民地東側(cè)，南北范圍北起蘭新鐵路線以南500 m處向南延伸3 km，東西長4.5 km，南北寬3 km，分布面積13 500 000㎡。墓區(qū)內(nèi)分布有眾多的封土堆，特別是在中心區(qū)域內(nèi)，底徑6—15 m、殘高3—5 m的高大封土堆，有近30座，皆黃土夯筑。在鐵路專線以東約800 m處，可見一座底邊25×25 m、殘高6—7 m的封土堆，在封土堆周圍地表，散亂丟棄著墓葬殘磚和少量灰陶片，皆為磚室墓，分單、雙、三室等類型，有覆斗頂、券頂?shù)?，時代從西漢延續(xù)至魏晉，埋藏深度在2—6 m之間。明代在建造烽火臺時，曾利用了墓區(qū)內(nèi)挖出的墓磚對其進(jìn)行包砌，甚至將烽火臺建于墓葬封土堆之上，封土堆大都先后被盜。1993年甲子墩墓群被甘肅省政府公布為省級文保單位，其對研究漢晉時代歷史、文化、喪葬習(xí)俗等，具有較高的歷史、科學(xué)價值。

2.4.5 秺侯堡遺址

秺侯堡遺址位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)普家莊村南40 m處，又名駝皇堡，相傳為漢代匈奴休屠王太子秺侯金日磾城址。城堡平面呈長方形，南北長172 m，東西寬152 m，面積26 144㎡。墻垣殘高2—6.8 m，頂寬5.5 m，黃土板筑，墻基厚6.8 m，四角各筑半徑為5 m的圓形角墩，角墩底徑8.5 m，頂徑7 m，城東西兩面各辟一門，各建有甕城一座，甕城長24 m，寬22 m，夯層厚12—14 m，城堡內(nèi)地表散落有磚塊、瓦片等建筑殘件，城堡保存基本完整，面貌清晰。其對研究漢代歷史、政治、軍事等，具有一定的歷史、科學(xué)、考古價值。1990年5月秺侯堡遺址被張掖市人民政府公布為市（縣）級文物保護(hù)單位。

2.4.6 王家崖墓群

王家崖墓群，位于甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)楊家莊村居民點(diǎn)西南200 m處，南距二壩水庫100 m，墓群在一片荒灘和耕地中，耕地廣闊平坦，四周楊樹成林，地表無封土堆，墓群南北長400 m，東西寬130 m，分布面積52 000㎡；20世紀(jì)60年代曾出土過漢代文物，被縣文化館收藏，1987年經(jīng)過第二次全國文物普查，地表封土堆已不存在，部分墓葬在平田整地生產(chǎn)建設(shè)中被挖掘損毀，現(xiàn)在地表可采集到漢代墓葬殘磚和少量灰陶片。其對研究漢代歷史、文化、喪葬習(xí)俗等，具有歷史考古價值。1990年王家崖墓群被張掖市人民政府公布為市（縣）級文物保護(hù)單位。

3 河西走廊傳統(tǒng)村落的研究策略與路徑

河西走廊地區(qū)被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的有張掖市高臺縣羅城鎮(zhèn)天城村、新壩鎮(zhèn)暖泉村、山丹縣硤口村、大馬營鎮(zhèn)馬營村、李橋鄉(xiāng)高廟村、清泉鎮(zhèn)南湖村、甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村、安陽鄉(xiāng)高寺兒村、堿灘鎮(zhèn)普家莊村、龍渠鄉(xiāng)龍首村，酒泉市玉門市玉門鎮(zhèn)東渠村、赤金鎮(zhèn)鐵人村、黃閘灣鎮(zhèn)澤湖村、昌馬鎮(zhèn)水峽村共14個傳統(tǒng)村落，筆者有目的、有計劃、有重點(diǎn)地進(jìn)行田野調(diào)查，采用實(shí)地勘察調(diào)研和口述歷史的方式，對其地域特點(diǎn)、村落規(guī)劃、建筑群落，以及橋梁和廟宇這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括各種民俗（生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、商貿(mào)節(jié)日、信仰崇拜等）、民間文學(xué)（神話、故事、諺語、歌謠等）、民間藝術(shù)（民間戲劇、音樂、美術(shù)、舞蹈、制作工藝等）進(jìn)行系統(tǒng)全面搜集整理，利用新媒體技術(shù)構(gòu)建虛擬傳統(tǒng)村落，從而進(jìn)行特色文化保存?zhèn)鞑ゼ捌淅碚撗芯俊?/p>

在普通民眾史、社會生活史、少數(shù)民族史、社區(qū)史、鄉(xiāng)村史等日益受到重視的今天，口述歷史給了普通人一個講述和回憶的渠道，許多文化程度不高的人可以提供他們所見所聞的重要?dú)v史情節(jié)。在撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、大量人口外流、鄉(xiāng)村空心化問題突出的今天，盡快現(xiàn)場拍錄民俗和民間藝術(shù)活動音像，使之成為留住鄉(xiāng)愁的第一手原始資料，是當(dāng)前緊迫而重要的工作。具體而言，應(yīng)從5個方面著手。

第一，對河西走廊傳統(tǒng)村落的地域特點(diǎn)、村落格局、建筑群落、古民居，以及橋梁和廟宇這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地勘察、測繪、拍照和錄像，保存古有的歷史風(fēng)貌。

第二，建立河西走廊傳統(tǒng)村落記憶數(shù)據(jù)庫，將傳統(tǒng)村落物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、史料資料和口述歷史記錄進(jìn)行數(shù)字化保存，利用新媒體技術(shù)進(jìn)行動態(tài)展示，并通過合適的平臺發(fā)布，為國內(nèi)傳統(tǒng)村落保護(hù)研究提供新思路、新途徑，為離鄉(xiāng)的村民及其子孫后代留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)影鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。

第三，選取有代表性的重點(diǎn)傳統(tǒng)村落，以個案形式，將史料、村志、實(shí)地考察資料和口述歷史資料互相辯證，系統(tǒng)歸納整理，客觀真實(shí)還原記錄傳統(tǒng)村落的歷史和現(xiàn)狀，提出村落歷史文化保護(hù)傳承的有效措施，并總結(jié)提煉古絲綢之路河西走廊傳統(tǒng)村落的特色和歷史文化價值，為中華傳統(tǒng)文化增添新的特色內(nèi)容。

第四，通過傳統(tǒng)村落的長者、鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)村名人、非遺傳承人、村官等，借助傳統(tǒng)的筆錄、錄音、錄影等現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄他們口述的村落發(fā)展沿革、歷史事件、家族興衰、重要人物、重要建筑、民俗民風(fēng)、民間文學(xué)和藝術(shù)，讓個人史、家族史成為村史和文化史的重要組成部分。這在傳統(tǒng)村落調(diào)查研究中具有開創(chuàng)性，讓村民親口講述村落的歷史與文化，更具有真實(shí)性、情感性、客觀性和原始性，避免了研究者以旁觀者描述而存在的刻板和臆斷。

第五，對傳統(tǒng)村落的口述記錄、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行音像記錄和制作，加上村史和史料文字，建立圖文音影并舉的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行永久保存；建立網(wǎng)上虛擬傳統(tǒng)村落，形成永久的村落記憶，使村落的子孫后代能夠隨時感受故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)影鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，這既留住了鄉(xiāng)愁，也更有效地保護(hù)和傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。

4 結(jié)束語

綜上所述，以張掖市甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村為代表的傳統(tǒng)村落的保護(hù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國之大事，在國家高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)和學(xué)界深入研究傳統(tǒng)村落問題的大背景下，地處西北絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的河西走廊，是具有軍屯性質(zhì)、非宗族性質(zhì)和民族宗教文化特色的傳統(tǒng)村落的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要系統(tǒng)全面地展開挖掘調(diào)查，保護(hù)利用，傳承研究，更需要利用口述歷史和數(shù)字化記憶技術(shù)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來。

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基金項目：甘肅省教育廳2023年度甘肅省高等學(xué)校教師創(chuàng)新基金項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下張掖市傳統(tǒng)村落口述史實(shí)錄與研究”（項目編號：2023A-134）。

作者簡介：馮星宇（１９７７，５-），女，甘肅張掖人，碩士研究生，副教授。研究方向：公共藝術(shù)。