陳培倫，1953年生于山東單縣，中國美術(shù)家協(xié)會會員、原中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席、原文化部美術(shù)考級評審委員會委員、中國書畫收藏家協(xié)會顧問、中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院中國畫研究院副院長等職；曾任原國家文化部老干部局副局長。

多年來致力于書畫的創(chuàng)作與研究，其作品曾入選全軍美術(shù)作品展覽、原中國畫研究院舉辦的山水畫邀請展、第七屆全國美術(shù)作品展覽、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國山水畫作品展等。1994年5月，他在中國人民革命軍事博物館首次舉辦個人畫展。之后他多次在全國各地舉辦個展。2011年12月，應(yīng)法國美術(shù)家協(xié)會邀請，陳培倫赴法國參加巴黎盧浮宮卡魯賽爾藝術(shù)展，作品《泉落秋山出白云》獲得金獎。2016年、2017年，他曾隨中國書畫家代表團分別赴柬埔寨、老撾、泰國、緬甸、菲律賓、烏克蘭參加絲路畫語藝術(shù)展。其部分作品被人民大會堂、中南海、國家博物館，以及日本、新加坡、法國、西班牙等國家和地區(qū)的美術(shù)專業(yè)機構(gòu)及個人收藏。出版有《陳培倫畫集》《陳培倫寫生作品集》等。

陳培倫的山水畫是以樸茂、渾厚而取勝的，在樸茂渾厚中，我們還可以看到他瀟灑空靈的意境追求。龍瑞曾為他的山水畫題字：“山水清韻”，我認(rèn)為最為貼切。通過對他筆墨實踐的解讀，亦可讀出當(dāng)代山水畫在歷史傳承中的轉(zhuǎn)向問題。因此我們需要對他的山水畫做一番仔細(xì)的考量，以期待對我們自身有一個清晰的認(rèn)知。

山水畫家陳培倫在經(jīng)歷了“85新潮美術(shù)”時期中國山水畫發(fā)展和反思的歷史階段以后，他對傳統(tǒng)的繼承是有批判性的，除了主張要繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng)以外，他還有意地抵制了清代山水畫的迂腐和教條，而特意選擇了以黃賓虹的山水畫為思想?yún)⒄盏膫鹘y(tǒng)體系，并希望以此來深入古法和大自然。值得注意的是，與很多畫家一味張揚個性、追求所謂的創(chuàng)新不同，陳培倫還特意對“渾厚華滋”的山水精神給予了關(guān)注與表現(xiàn)。

陳培倫很早就參軍入伍，他因此帶有非常鮮明的、堅韌果敢的氣質(zhì)?！皽喓瘛笔撬匀涣髀兜慕Y(jié)果，并且他要通過山水精神來表達他對社會人生的擔(dān)當(dāng)和仁愛。陳培倫樸厚的個性促使他反對畫家以輕浮和游戲的態(tài)度對待山水畫，其藝術(shù)創(chuàng)作主張“蒼厚”和“古拙”。他喜歡黃賓虹的“內(nèi)美”格調(diào)，他認(rèn)為黃賓虹追求北宋“渾厚華滋”的自然美，追求自身個性渾厚的內(nèi)斂氣質(zhì)與藝術(shù)相融合的境界。陳培倫的畫室名為“磨錐堂”，他用鐵杵磨成針的精神來激勵和錘煉自己的筆墨，以體現(xiàn)最為堅韌的渾厚精神和瀟灑的人文追求。

陳培倫認(rèn)為，中國畫首先要有一種愉悅的心態(tài)才能展開創(chuàng)作，不能為創(chuàng)作而創(chuàng)作，更不能為討好別人而創(chuàng)作。重視內(nèi)美而不事喧嘩的品格，他在生活中崇尚莊子《德充符》中倡導(dǎo)的“與物為春”的精神，逐漸造就了陳培倫性格堅韌且積極樂觀的心態(tài)。他多年從事行政工作，自然地把做人的境界以及人生修養(yǎng)的哲學(xué)方法與山水畫的人文精神相結(jié)合，把“人與人”和“人與自然”的關(guān)系高度地融合起來，努力地探尋山水畫的靈魂。他以積極向上的勤逸、和善的處事方法，與作畫安適的愉悅心情，以及為人處事的包容態(tài)度，無言造化成他畫中獨特的藝術(shù)魅力。

自學(xué)畫伊始，陳培倫受到張道興、龍瑞等多位畫壇名家的教導(dǎo)，他有意地把山水畫畫得更為厚重、豐潤，并把潑墨和積墨作為了自己的基礎(chǔ)技法，以豐富的情感投入繪畫創(chuàng)作中去。陳培倫對宋元諸家和清初四僧作品研習(xí)用功甚勤，尤其仰慕“金陵八家”龔賢的筆墨；但“積墨”難就難在蒼潤渾厚的筆墨方法，畫面需要反復(fù)疊加，并要化去制作輕率之意，作品才會逐漸渾厚。陳培倫筆墨自性蒼厚，行筆沉著穩(wěn)重，常常墨積幾十遍后彰顯空靈、通透。他在《中國山水畫公益課堂講稿》中主張：“山水畫在筆線形式美的要求上要達到枯而能潤，剛?cè)嵯酀?，有質(zhì)有韻。”陳培倫認(rèn)為，山水畫一旦靠描摹和照抄自然來討生活，必然有害于我們當(dāng)下對古法所強調(diào)的“自然之性”的理解。因此他拒絕把大自然畫得很寫實，而專注于線條的提煉和概況。對于寫生，陳培倫曾下過一番苦功，他是一個勤奮的畫家，泰山、青城山、峨眉山、黃山、雁蕩山以及北京周邊的山水，他常去寫生且專注于眼前的景象，不斷從前人的圖式中找尋自己對文化精神的解讀。故他的寫生既能深入又沒有陷入照抄自然的窠臼，如他的《蒼巖山村晨曦》《蒼巖山龍巖寺》《碧澗靈檀》等小幅寫生作品，不難看出他寫生處理畫面的功力，全然沒有薄弱的筆墨應(yīng)付；使得其作品蒼茫渾厚，沉實靈秀，生機盎然。

陳培倫的山水畫創(chuàng)作，不同時期得到了畫壇諸多名家的好評，如中國美術(shù)家協(xié)會第七屆理事、原中央國家機關(guān)美協(xié)主席王闊海說：“陳培倫的畫是從傳統(tǒng)中來，在傳統(tǒng)中成長，重筆墨，寫自然，真正是用心在畫，用情在畫，這是一個優(yōu)秀畫家的特質(zhì)?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會第七、八屆理事，華僑書畫院院長張清智稱：“陳培倫的山水畫有一種正大氣象，他掌握了古人的山水畫精神，畫出了山水畫的靈魂。體現(xiàn)樸茂大氣，蒼茫渾厚意蘊，形成了自己鮮明的個人風(fēng)格和面貌?！?/p>

近年來，陳培倫在潛心創(chuàng)作的同時，還樂于參與社會公益活動。2017年，他開辦了“中國山水畫公益大講堂”和陳培倫工作室山水畫研究班，不收學(xué)費，義務(wù)教授中國畫的理論知識和繪畫技法。經(jīng)過多年的努力和付出，將一批來自中央國家機關(guān)及企事業(yè)單位的書畫愛好者帶入了中國傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)的殿堂。他還積極投身公益慈善事業(yè)和文化助殘活動，多次為國內(nèi)貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)慷慨捐款捐畫，不遺余力地為殘疾人書畫班免費授課。2020年8月，他創(chuàng)作的山水畫《輕舟已過萬重山》捐贈給了中央和國家機關(guān)工會聯(lián)合會等單位主辦的“翰墨丹青贊英雄”活動。2023年，陳培倫為北京市海淀區(qū)30名殘疾人開展了96個課時以扇面山水為主題的線下公益培訓(xùn)，受益人次超過2880人次。同年11月，他向中華慈善總會“明天會更好慈善愛心書畫藝術(shù)交流基金會”捐贈作品。2024年，他向內(nèi)蒙古公益事業(yè)發(fā)展基金會捐贈作品，用于內(nèi)蒙古公益事業(yè)發(fā)展基金會。他參加類似這樣的公益活動不勝枚舉。

陳培倫數(shù)十年來致力于書畫的創(chuàng)作與研究，無論寒暑，筆耕不輟；深入傳統(tǒng)，師古而化。其作品蒼厚古拙，意境深遠，格調(diào)高雅。他用筆墨傳遞著中國文化的薪火，表達著他對祖國山河及時代的禮贊。我認(rèn)為，陳培倫的繪畫追求正與孔子的“溫柔敦厚”和黃賓虹的“渾厚華滋”相應(yīng)和。我期望今后能看到他把更多的精品力作帶給我們這個新的時代。

（本文作者系山東省藝術(shù)研究院美研所所長、副研究員）