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        自然環(huán)境與建筑環(huán)境的辯證關(guān)系

        2025-04-03 00:00:00張明靜劉奕含
        美與時代·城市版 2025年2期
        關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境自然環(huán)境關(guān)系

        摘 要:中國的傳統(tǒng)建筑環(huán)境在與自然環(huán)境的聯(lián)系上具有鮮明的個性。將建筑與環(huán)境的相互作用作為研究切入點,以全新的視角構(gòu)建研究框架,從建筑與空間的宏觀聯(lián)系出發(fā),對傳統(tǒng)建筑所具有的各種條件進行梳理和分析,歸納出它們之間的相互關(guān)系。

        關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境;自然環(huán)境;關(guān)系

        就中國的傳統(tǒng)建筑而言,中國傳統(tǒng)建筑師在建筑創(chuàng)作時,會將其與自然環(huán)境緊密地聯(lián)系起來,而建筑與自然環(huán)境是怎樣相互作用的,就是一個很有意義的研究課題。在當(dāng)前全球化的大環(huán)境下,一些中國的建筑設(shè)計師一味地照搬西方的設(shè)計觀念,過分地追求形態(tài)與功能,導(dǎo)致當(dāng)代建筑中出現(xiàn)“千篇一律”的問題,且西方建筑文化的滲入,使得整體的建筑設(shè)計呈現(xiàn)出一種突兀的狀態(tài)??v觀中國的建筑發(fā)展史,有很多成熟的設(shè)計經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí),其中,要做到和諧的建筑設(shè)計,就必須明確傳統(tǒng)建筑與周邊環(huán)境,特別是周邊的景觀環(huán)境,有著怎樣的協(xié)調(diào)關(guān)系。本文通過討論與研究,認為無論是何種類型的建筑,都應(yīng)充分利用自然環(huán)境與地域環(huán)境。

        一、建筑環(huán)境空間關(guān)系

        建筑與環(huán)境的關(guān)系是動態(tài)且相互依存的。建筑不僅需要融入其所在的城市或自然環(huán)境中,還需要與周邊的物質(zhì)和生態(tài)條件協(xié)調(diào)一致(圖1)。例如,在公共建筑設(shè)計中,建筑應(yīng)考慮與周圍廣場、道路、綠化等元素的關(guān)系,以實現(xiàn)和諧共存。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在物理空間上,還涉及視覺藝術(shù)和功能需求的結(jié)合。

        任何具有典型意義的景觀,都是人文和自然這兩方面交互作用的產(chǎn)物,二者有機地融合在一起,就構(gòu)成了最為獨特的環(huán)境。一座建筑必須與該區(qū)域的自然特性相適應(yīng),并擁有很強的地方特色。在建筑的空間屬性上,最重要的是形體,建筑中的所有東西都會被固定在一個特定的空間里。這就意味著空間里面的所有東西,都會被周圍的環(huán)境影響。所有物體都有一定的空間關(guān)聯(lián),或者上下,或者前后,或者左右。在大多數(shù)的建成環(huán)境中,如果僅僅以具體的文字來完成描述,是難以領(lǐng)會其內(nèi)涵與視覺形象的特點的。只有將它以特定的形式展現(xiàn),才能使它真正地顯現(xiàn)。

        二、建筑環(huán)境中的自然要素

        一個區(qū)域的自然環(huán)境是由許多因素組成的,比如地形地貌、氣候特征、水文情況、植被等,這些因素結(jié)合在一起,就形成了一個自然的地理環(huán)境。在設(shè)計和建設(shè)中國傳統(tǒng)建筑過程中,受自身科技水平的限制,需要充分考慮其所處的自然環(huán)境對其功能的影響。中國地域廣闊,地貌多樣,南北氣候差異大,橫跨了五大氣候帶,加上每個區(qū)域都有自己獨特的地貌,因此各個區(qū)域采用的建材種類也各不相同,從而對營造建筑環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響。在自然環(huán)境差異很大的區(qū)域,通常會有完全不同的建筑風(fēng)格與形式,整座建筑的建造方法也各不相同。在進行建筑設(shè)計時,應(yīng)充分考慮自然與地理的相互關(guān)系。建筑的造型、布局,都要遵循自然規(guī)律。古人在對自然進行認識的基礎(chǔ)上,對自然環(huán)境中的自然現(xiàn)象、人文和精神內(nèi)涵進行了全面的探索。中國古代建筑設(shè)計領(lǐng)域有一種說法,即“觀山非山,觀水非水”,這就是我國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征。中國古代建筑的整體布局注重“藏”,即將建筑放入環(huán)境中,以達到環(huán)境美、人文美和靈性美相互融合的自然表現(xiàn)。

        全國各地的建筑環(huán)境深受地理條件的影響,這些地貌特性對于建筑物的設(shè)計有著顯著的作用,并且這種作用主要表現(xiàn)在景觀形態(tài)上。各地區(qū)的地勢差異較大,所展現(xiàn)出來的景觀形態(tài)也各有千秋。一些地區(qū)擁有遼闊平坦的土地,而另一些地區(qū)卻遍布崎嶇險峻的山脈,這樣的高低錯落及多樣性是傳統(tǒng)建造樣式豐富多彩的原因之一。由于自然環(huán)境的不同,各個地域內(nèi)的建筑呈現(xiàn)出多種多樣的面貌,這也向設(shè)計者們提出了一個挑戰(zhàn)性的問題:如何更好地融合自然風(fēng)光與人工建筑。以云南西部邊境上的一個少數(shù)民族聚居區(qū)——西雙版納傣族自治州為例,傣族人的居住環(huán)境就具有很強的地域特征,傣族的竹屋(圖2)屬于壩上式,因氣候炎熱潮濕,竹屋多依山而建。再看生活在西北黃土高原上的居民,他們的房屋以窯洞(圖3)為主,這些窯洞在黃土高原上形成了一種獨特的風(fēng)貌。而華北平原由于區(qū)域較大,所以自然景觀的延伸范圍也較大,這就需要建筑設(shè)計者在建筑中保留更大的空間。在建筑設(shè)計的過程中,要注意一些細節(jié)的變化。

        三、建筑環(huán)境結(jié)構(gòu)特征

        大自然中的一切都有其特定的結(jié)構(gòu)特點。無論是物質(zhì)外形,還是物質(zhì)里面的分子、原子,都有著固定的結(jié)構(gòu)。整個環(huán)境都是以一種相對固定的方式存在的。在自然界中,所有的元素都是相等的。這是一種聯(lián)系。比如,一個區(qū)域的建筑材質(zhì),就必須考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷匦?。幾乎每個要素的存在都受其他因素的存在和變化的影響。

        以北京的山水文園(圖4)為例,隨著現(xiàn)代社會居民對環(huán)保、舒適及富有文化氣息的生活空間日益重視,如何構(gòu)建融合自然美景與文化底蘊的綠色居住社區(qū)成為當(dāng)代規(guī)劃者亟待解決的重要問題。這一理念在該住區(qū)得到了充分體現(xiàn)。在該項目中,設(shè)計團隊巧妙地采用開放式設(shè)計理念,運用簡潔的空間規(guī)劃策略構(gòu)建生態(tài)綠地。此外,為彰顯其獨特之處,在住宅前方設(shè)置了流水系統(tǒng),并在各個區(qū)域布置了多種材料與水域相結(jié)合的景觀,如門前溪流及下沉式水池等。

        四、自然環(huán)境和建筑環(huán)境的相互關(guān)系

        區(qū)域的自然環(huán)境和建筑環(huán)境,鮮明地反映了整個區(qū)域的自然地理條件,二者之間產(chǎn)生了很好的相互影響。在彼此的影響下,二者形成一種和諧的關(guān)系。

        同構(gòu)是指兩種元素具有相同的架構(gòu)形式,其實質(zhì)在于一種映射關(guān)系——某一系統(tǒng)可通過另一個系統(tǒng)的框架體現(xiàn)出來。因此,在建筑環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域內(nèi),借助這一原理可有效地展現(xiàn)出不同尋常的空間特質(zhì),以獨特手法呈現(xiàn)各類非常規(guī)環(huán)境要素,并以一種特殊的方式將其融合在一起。

        自然環(huán)境與建筑環(huán)境之間的辯證關(guān)系是一個復(fù)雜而深刻的話題,這種關(guān)系在中國傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)得尤為明顯。中國傳統(tǒng)建筑強調(diào)與自然環(huán)境的和諧共生,這不僅體現(xiàn)在建筑的選址、布局和材料選擇上,還反映在整體設(shè)計理念中。

        在中國古代,人們普遍認為,人和自然環(huán)境是需要緊密聯(lián)系的。中國傳統(tǒng)建筑非常注重與自然環(huán)境的融合。比如,在挑選建設(shè)位置的過程中,古時候的建筑設(shè)計者們會全面評估地貌特征及氣候狀況等外界條件的作用,從而保證所建構(gòu)造物可以與其周邊生態(tài)完美融合。這種思想可以追溯到“天人合一”的哲學(xué)理念,強調(diào)人與自然之間的密切聯(lián)系。在實際設(shè)計中,這種理念表現(xiàn)為建筑布局的巧妙安排,如園林建筑中的山水相融,使得建筑仿佛是自然的一部分?!疤臁笔侵溉嗽谌松牡缆飞纤鎸Φ膶?yīng)的自我。這里的環(huán)境是由氣候、地形等多種因素組成的,都與歷史上的建筑景觀有著緊密的聯(lián)系。在此語境中,“天”指的是人類日常生活中接觸的自然環(huán)境。古代哲學(xué)家老子曾提出,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人的行為效仿大地,大地遵循天空,天空順應(yīng)大道,大道則遵從自然法則。這一論述深刻揭示了人與自然界之間的緊密聯(lián)系,并指出二者間存在著顯著且有序的關(guān)系模式。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)了內(nèi)在的一致性和規(guī)律性,而且表明它們之間構(gòu)成了一種互相映射、相互影響的狀態(tài)。在傳統(tǒng)文化背景下的建筑環(huán)境設(shè)計理念中,建筑物的設(shè)計深受周圍環(huán)境的影響,體現(xiàn)出強烈的地方特色,與此同時,周圍的自然環(huán)境也反映出與人造空間相呼應(yīng)的特點,進一步證明了二者間的密切互動及相似特性。

        五、結(jié)語

        中國的建筑環(huán)境與自然環(huán)境密不可分,相互影響。由于國土面積較大,因此各地區(qū)的自然地理條件各不相同,并且其人文社會環(huán)境也有很大的不同。地域、空間等因素的差異,使得建筑環(huán)境與自然環(huán)境產(chǎn)生了差異。在不同的地方,會有不同的建筑??偟膩碚f,建筑環(huán)境與自然環(huán)境間不僅有密切關(guān)聯(lián),二者還互相作用。規(guī)劃師在構(gòu)建建筑環(huán)境的過程中,必須全面考量這些特性,以便為公眾創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的生活條件。

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