摘要：泉州人都說“站如東西塔，臥如洛陽橋”，這是泉州人氣質(zhì)的體現(xiàn)。該研究以文旅融合背景下“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的世界遺產(chǎn)點開元寺和洛陽橋與旅游融合發(fā)展作為研究對象，以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，分析了開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展存在的問題和困境。該研究以探討如何優(yōu)化開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展為目的，提出了科學發(fā)展的策略，以期為開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游的高質(zhì)量發(fā)展提供咨詢參考。該研究的新穎性在于根據(jù)旅游地認知與游客旅游滿意度的正向關(guān)系理論，提出不斷提升優(yōu)質(zhì)宣講服務(wù)、建設(shè)優(yōu)質(zhì)講解隊伍等建議，致力于提高開元寺和洛陽橋游客體驗效果和旅游質(zhì)量等。

關(guān)鍵詞：開元寺；洛陽橋；文旅融合；泉州；世界遺產(chǎn)旅游；旅游品牌

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）02（b）-0101-07

Research on Quanzhou World Heritage Tourism Development under the Background of the Integration of Culture and Tourism

—Taking Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge as Examples

WANG Caiyun

（Quanzhou Huaguang Vocational College， Quanzhou Fujian， 362121， China）

Abstract： Quanzhou people say that \"standing like East-West towers， lying like Luoyang Bridge\". This is the embodiment of Quanzhou people's temperament. This paper takes Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge， the world heritage sites of Quanzhou： Emporium of the World in Song-Yuan China， as the research object under the background of the integration of culture and tourism， and analyzes the problems and difficulties in the development of Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge World heritage tourism based on field research. This study discusses how to optimize the development of Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge world heritage tourism， and puts forward the strategy of scientific development， in order to provide reference for the high-quality development of Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge world heritage tourism. The novelty of this study is that according to the theory of positive relationship between tourism destination cognition and tourist satisfaction， it puts forward some suggestions， such as continuously improving the quality of publicity services， building high-quality interpretation teams， and so on， which are committed to improving the tourist experience effect and tourism quality of Kaiyuan Temple and Luoyang Bridge.

Key words： Kaiyuan Temple; Luoyang Bridge; Integration of culture and tourism; Quanzhou; World heritage tourism; Tourism brand

2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功[1]。自泉州申遺成功后，“海絲名城”泉州成為熱搜城市和人們關(guān)注的焦點。泉州市重視世界文化遺產(chǎn)的保護和利用，努力打響“宋元中國·海絲泉州”品牌，全力推動泉州“文旅＋”高質(zhì)量發(fā)展。開元寺是集多元宗教文化大成的佛教寺院，始建于唐垂拱二年（686年），宋元時期（13—14世紀）發(fā)展、奠定了主要格局，整體占地面積約8萬平方米。東西塔是中國最大仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔，抗震性極強，為舉世罕見的杰作，生動地體現(xiàn)了10—14世紀古泉州港在中外宗教與文化、建筑與藝術(shù)的交融和共存[2]。洛陽橋是北宋皇祐五年（1053年）泉州太守蔡襄主持修建的跨海梁式石橋，是古代橋梁建筑的杰作之一。它的建設(shè)開啟了宋元泉州3個世紀的造橋運動，推動了國家口岸水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)的建立與完善[3]。

為了能更好地了解開元寺和洛陽橋的文旅融合發(fā)展情況以及游客對旅游服務(wù)的需求，本研究通過842份問卷調(diào)查、5次線下線上相結(jié)合的深度訪談對洛陽橋、開元寺世界遺產(chǎn)旅游相關(guān)參與者進行充分研究。從吃、住、行、游、購、娛著手，針對洛陽橋、開元寺世界遺產(chǎn)旅游的游客體驗、游客需求進行深入調(diào)研，掌握洛陽橋、開元寺文化遺產(chǎn)旅游第一手數(shù)據(jù)[4]，為開元寺和洛陽橋文旅融合發(fā)展的優(yōu)化策略尋找依據(jù)。

1 文旅融合背景下開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游現(xiàn)狀

1.1 取得的成績

開元寺和洛陽橋景區(qū)擁有天時地利人和等有利條件，泉州各級政府為開元寺和洛陽橋世遺點營造了良好的旅游環(huán)境?！?023年泉州市政府工作報告》中提出了實施“文旅+”專項行動，要求抓好“水上看泉州，夜游世遺城”等項目，打造智慧旅游服務(wù)平臺；用好世界文化遺產(chǎn)資源，策劃系列城市營銷項目；組建國有演藝公司，打造“海絲”文旅“一臺戲”。開元寺和洛陽橋作為泉州世界遺產(chǎn)旅游的兩個非常重要的景點，景區(qū)人氣較高具有良好的發(fā)展前景。國家4A級旅游景區(qū)開元寺位于泉州市人氣最旺的古城西街，是游客必到的打卡地，洛陽橋的人氣熱度緊跟其后。據(jù)報道，2024年新年期間，洛陽橋接待游客突破26萬人。開元寺和洛陽橋以泉州打造“世界遺產(chǎn)保護利用典范城市”為契機，不斷優(yōu)化文旅發(fā)展環(huán)境，依靠社會各界人士共同打造“宋元中國·海絲泉州”文旅品牌，促進了世界遺產(chǎn)旅游大發(fā)展。

1.2 存在的問題及其原因

1.2.1 旅游品牌尚未形成

根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，洛陽橋、開元寺景點服務(wù)的游客滿意度如表1和表2所示。通過調(diào)研顯示，游客對國家4A級旅游景區(qū)開元寺遺產(chǎn)點旅游服務(wù)滿意度比洛陽橋遺產(chǎn)點高。對于開元寺遺產(chǎn)點旅游服務(wù)，非常滿意占47.62%，滿意占33.97%；而洛陽橋遺產(chǎn)點的旅游服務(wù)，非常滿意占38.84%，滿意占30.76%。

游客到洛陽橋游玩時，會對千年古橋的造橋技藝而驚嘆，但在旅游體驗方面會覺得“娛樂太少”，學生來研學會覺得“光曬大太陽，太熱”。吃的方面，可供選擇食物種類比較少；住的地方基本沒有；購物也不夠彰顯當?shù)靥厣Ｓ慰陀斡[開元寺時，對開元寺的雙塔技藝和多元宗教文化集成的佛教寺院建筑造詣而感到驚喜，但是在旅游服務(wù)上還有提升的空間，如展陳館的欠缺。開元寺和洛陽橋還存在旅游產(chǎn)品單一性與游客市場多元化、個性化需求嚴重失衡的問題。洛陽橋，千年古橋除了節(jié)假日、泉州申遺成功紀念日等特殊日子才舉辦大型活動；而開元寺，除了每月勤佛日外較少舉辦活動。開元寺和洛陽橋需要盡快形成品牌，盡早申請AAAAA級景區(qū)，開展常態(tài)化娛樂活動，吸引更多游客多次游覽[5]。開元寺和洛陽橋還需不斷完善古跡遺址的闡釋和展示水平，加強與其他泉州世遺點和泉州世遺系列博物館之間的聯(lián)動，不斷提高旅游服務(wù)水平。

1.2.2 景區(qū)宣傳力度不足

2023 年，洛江區(qū)確定了“仙山洛水·海絲情”洛陽橋惠民展演活動在洛陽橋橋頭和橋中亭常態(tài)化舉行，為廣大市民和游客提供南音、瑜伽棍、提線木偶、妝糕人等非遺類、音樂會類、舞蹈類表演。表演種類較為齊全，展演時間為周六下午，兩周一次。這個演出頻率，會使相當多的游客難以欣賞到洛陽橋特色的藝術(shù)表演。開元寺每月農(nóng)歷二十六是勤佛日，當?shù)鼐用穹e極參加，熱鬧非凡，除此之外活動較少。

開元寺微信公眾號“泉州開元寺”動態(tài)更新少。泉州洛陽橋景區(qū)暫時未有自己的微信公眾號，對洛陽橋相關(guān)活動報道集中于洛陽鎮(zhèn)政府“洛陽潮聲”政府公眾號等，對洛陽橋景區(qū)的活動預告、活動報道等不夠集中，景區(qū)的預約、導游服務(wù)、研學等項目的線上服務(wù)欠缺。洛陽橋的娛樂活動較少，無法實現(xiàn)將“流量”變“留量”，不利于景區(qū)的發(fā)展。開元寺和洛陽橋景區(qū)需要通過舉辦各種富有開元寺和洛陽橋特色的文化內(nèi)涵活動，提升開元寺和洛陽橋在游客心目中的形象，提高景區(qū)的知名度和吸引力，從而吸引更多游客，促進景區(qū)發(fā)展[6]。開元寺和洛陽橋片區(qū)豐富文化活動的舉辦和宣傳，是文旅融合發(fā)展中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對提升開元寺和洛陽橋的知名度和吸引力具有積極作用[7]。

1.2.3 展陳館服務(wù)水平不高

世界遺產(chǎn)旅游中，世界遺產(chǎn)的文化要素較多，古跡遺址的闡釋和展示是剛需。開元寺雖已是國家4A級旅游景區(qū)，但未建有展陳館。洛陽橋建有“海內(nèi)第一橋”展陳館，通過圖文并茂的方式，詳細介紹了洛陽橋這一海陸連通里程碑、跨海梁式第一橋的建造技藝（筏型基礎(chǔ)、浮運架梁、養(yǎng)蠣固基）、遺產(chǎn)保護與傳承。展陳館里有狻猊欄柱、“海內(nèi)第一橋”石匾等文物展示，讓游客對洛陽橋的歷史、先進的造橋技藝和文化內(nèi)涵等有了深入的認識。但是展陳館里缺少對洛陽橋附近的紅樹林濕地及洛陽橋周邊的蔡忠惠公祠、昭惠廟、洛陽古街等相關(guān)旅游要素的介紹。展陳館存在展品陳列不夠吸引人、展覽主題不夠多樣化、展覽設(shè)計不夠精致、研學等配套旅游服務(wù)不足等問題。為了不斷提升游客對開元寺和洛陽橋的認知，提高游客的旅游滿意度，泉州市需要重視展陳館的建設(shè)和升級。

1.2.4 專業(yè)講解員不足

開元寺提供導游講解服務(wù)，景點方給予講解人員的聯(lián)系方式，由游客根據(jù)需求自行聯(lián)系。2023年中秋國慶雙節(jié)期間，泉州文旅局的公益講解場次呈增加趨勢，共有20處代表性遺址景點提供了雙節(jié)公益講解服務(wù)，只有市舶司遺址和順濟橋遺址未提供此項服務(wù)。洛陽橋的橋南游客中心的宣傳材料寫有提供導游講解的服務(wù)，但現(xiàn)場難以見到導游。泉州市文化廣電和旅游局在“泉州市智慧旅游平臺”為游客提供了洛陽橋智慧語音講解服務(wù)，講解質(zhì)量頗高，但是游客使用率亟待提高。

根據(jù)調(diào)研得知，72.92%的游客會選擇公益講解（見表3）。隨著世遺泉州日益火爆，包括開元寺和洛陽橋在內(nèi)的22處代表性遺址點均出現(xiàn)了講解員不足的現(xiàn)象。由于旅游講解員工作時間的特殊性，如寒暑假、節(jié)假日幾乎無休息，再加上工作環(huán)境艱苦所以旅游講解員的工作吸引力不高。泉州還有一部分講解服務(wù)是由私人導游承接，由于私人導游較講解服務(wù)收入較高，使講解服務(wù)隊伍存在不穩(wěn)定性。所以泉州世遺講解隊伍存在流動性大、文史等專業(yè)知識不足等問題。近幾年來，特別是泉州申遺成功后，泉州市區(qū)古城的8個遺址點和洛陽橋景點每年都會舉辦多場遺產(chǎn)講解培訓及講解活動。但是培訓受益面不夠廣泛，只有部分社會人員或旅游從業(yè)人員參加講解培訓。培訓可以考慮線上線下相結(jié)合的方式，讓更多人受益。

1.2.5 與其他遺產(chǎn)點聯(lián)系不夠緊密

泉州的世界遺產(chǎn)，包括開元寺和洛陽橋共有22個代表性遺址，古跡遺址點多，分布于泉州市區(qū)、洛江區(qū)、晉江市、石獅市、南安市、安溪縣、德化縣。除了泉州古城內(nèi)8個世遺點較為集中外，大部分世遺點仍然處于單打獨斗的狀態(tài)，呈現(xiàn)點狀結(jié)構(gòu)的局部開發(fā)，沒有形成世遺點之間的合作聯(lián)動，缺乏整體性的規(guī)劃。開元寺和洛陽橋如何與周邊地區(qū)的旅游資源聯(lián)合開發(fā)，如何與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、非遺文化產(chǎn)業(yè)等整合發(fā)展，亟待解決。在開元寺和洛陽橋，看不到泉州世遺其他代表性遺址點的相關(guān)介紹。

泉州世遺旅游存在發(fā)展不均衡，各個世遺點之間聯(lián)系較弱，沒有形成良好的交通互聯(lián)，沒能相互引流，導致部分世遺點客流量較低。世遺點之間聯(lián)系發(fā)展較好是泉州古城的8個景點：開元寺、泉州文廟及學宮、清凈寺、市舶司遺址、南外宗正司遺址、天后宮、德濟門遺址、順濟橋遺址，而洛陽橋與其他世遺點主動聯(lián)合的情況則較滯后。

2 文旅融合背景下開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展優(yōu)化策略

基于開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游的實地調(diào)研，開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游發(fā)展策略需要根據(jù)游客需求進行提質(zhì)升級。本研究以文旅融合視角，探討開元寺和洛陽橋旅游發(fā)展的優(yōu)化策略[8]。

2.1 樹立品牌，創(chuàng)5A景區(qū)

目前，開元寺和洛陽橋世遺景點知名度高，開元寺是4A級景區(qū)但是旅游品牌尚未形成，而洛陽橋尚未建立A級旅游景區(qū)。各級單位及市場主體需要積極創(chuàng)建5A級景區(qū)，打造“宋元中國·海絲泉州”旅游品牌，不斷優(yōu)化旅游系統(tǒng)，不斷提高旅游服務(wù)水平，保障開元寺和洛陽橋世遺旅游的可持續(xù)發(fā)展。第四位受訪者認為：“各個環(huán)節(jié)都要提質(zhì)量。在吃、住、行，以及旅游、購物、娛樂等各個環(huán)節(jié)，景點單位都需要不斷提升服務(wù)質(zhì)量，打造賓至如歸和喜出望外的特色旅游服務(wù)?！蓖ㄟ^優(yōu)化旅游及景區(qū)管理制度、管理服務(wù)和管理流程再造[9]，打造標準化、人性化、細節(jié)化、智慧化和專業(yè)化的開元寺和洛陽橋世遺景點。通過完善展陳館、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)作影視作品等途徑，深入挖掘開元寺和洛陽橋的豐富文化內(nèi)涵，推動開元寺和洛陽橋的“宋元中國·海絲泉州”世遺旅游品牌的形成。

2.1.1 吃

通過調(diào)研顯示，大部分游客愛吃的泉州美食有：面線糊、姜母鴨、洪瀨雞爪、石花膏、泉州肉粽等（見表4）。因此，在開元寺和洛陽橋遺產(chǎn)點提供泉州特色美食服務(wù)時，需要提供面線糊、姜母鴨等富有泉州特色的美食。開元寺在泉州特色美食這方面做得比較好，開元寺旁的西街美食街非常有名，游客摩肩接踵，熱鬧非凡。近兩年，泉州石獅的“宋元海絲宴”表現(xiàn)非常亮眼，作為世遺的活化項目，“宋元海絲宴”用美食講好世遺故事，已是當?shù)鬲毦咛厣穆糜畏?wù)項目。洛陽橋景區(qū)需要為游客提供富有泉州特色美食，讓游客來了不想走，來了還想來。

2.1.2 住

通過調(diào)研顯示，在經(jīng)濟條件允許下，五星級酒店是游客的首選。近年來，民宿異軍突起，越來越多的游客選擇了民宿，民宿的價格和服務(wù)受到了游客的認可（見表5）。開元寺位于市區(qū)，周邊住宿條件比較完善；洛陽橋周邊的酒店少，在洛陽橋世遺文創(chuàng)小鎮(zhèn)開發(fā)了民宿建設(shè)。洛陽橋世遺文創(chuàng)小鎮(zhèn)項目負責人需要綜合考慮如何規(guī)范民宿的經(jīng)營，拓寬游客沉浸式體驗洛陽橋世遺文化的途徑。

高品質(zhì)旅游服務(wù)的完善只有進行時，沒有完成時，景區(qū)要不斷提高旅游服務(wù)水平。堅持“以人為本”的發(fā)展和建設(shè)理念，增加母嬰專用衛(wèi)生間、殘障人士專用衛(wèi)生間、“第三衛(wèi)生間”等，兼顧國人與外國人差異化如廁習慣等，更加注重服務(wù)的人性化設(shè)計和人文關(guān)懷。

2.1.3 行

開元寺位于泉州古城內(nèi)，交通較為擁擠，私家車不便通行，停車位非常緊張。洛陽橋景區(qū)位于324國道旁，交通便捷。但是節(jié)假日，外來游客一起涌入洛陽橋時，景區(qū)負責人需要考慮如何解決停車難的問題和如何加強洛陽橋與其他景點的交通串聯(lián)。泉州通過多次舉辦大型活動，積累了相應經(jīng)驗。如2023年，泉州在海峽體育館舉辦了多場明星大型演唱會，通過泉州政務(wù)公眾號發(fā)布了交通出行通知，讓廣大群眾知悉“三圈交通管制區(qū)域”、免費公交專線和接駁點。演唱會的入場券上還提供二維碼，觀眾通過掃描獲取“演出交通引導”。泉州要采取綜合措施，促進包括開元寺和洛陽橋在內(nèi)的泉州交通系統(tǒng)的不斷優(yōu)化[10]。

2.1.4 游

游覽開元寺和洛陽橋時，游客除了參觀開元寺和洛陽橋外，還會充分利用泉州豐富的博物館及展陳館資源，開展泉州世遺特色的研學活動。調(diào)研顯示，泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、泉州市博物館、泉州海外交通史博物館這3大博物館最受大家追捧（見表6）。所以，在設(shè)計開元寺和洛陽橋世遺旅游路線時，要優(yōu)先安排泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、泉州市博物館、泉州海外交通史博物館這3個博物館與開元寺和洛陽橋連接的旅游線，充分發(fā)揮泉州豐富優(yōu)質(zhì)的博物館或展陳館資源，提供高質(zhì)量旅游服務(wù)，讓游客沉浸式體驗泉州世遺文化，加深對開元寺和洛陽橋景點的認知和旅游滿意度。

2.1.5 購

第二位受訪者建議“可開發(fā)更多跟開元寺和洛陽橋相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品?！?/p>

通過調(diào)研顯示，富有泉州世界遺產(chǎn)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品備受年輕游客歡迎。泉州特色伴手禮頗受追捧，游客會選擇購買的概率均達到35%以上，其中最受歡迎的是“世界遺產(chǎn)”主題的伴手禮（見表7）。開元寺和洛陽橋片區(qū)的禮品店不多，滿足不了游客日益增長的多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品需求。泉州市可引導藝術(shù)家和商家開發(fā)更多跟開元寺和洛陽橋等泉州世遺主題相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品；可多增加帆布袋、冰箱貼、鑰匙扣、香包、折扇、手提袋、弘一書法文創(chuàng)茶具、納福獅子擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品。創(chuàng)意出精美文創(chuàng)產(chǎn)品非常適合游客選購。

2.1.6 娛

世遺與非遺融合發(fā)展。通過調(diào)研顯示，富有泉州特色的藝術(shù)備受年輕游客歡迎。每款泉州特色藝術(shù)人氣均高達40%以上（見表8）。開元寺和洛陽橋提供娛樂活動時，可以提供提線木偶戲劇欣賞、梨園戲欣賞、南音演唱會、蟳蜅女服飾體驗等。2023年、2024年蟳蜅女服飾的“簪花圍”爆火。游客只需花40元就能享受“今世戴花，來世漂亮”“頭頂流動花園”的別樣體驗。開元寺和洛陽橋還需不斷豐富展陳泉州特色的非遺，如刻紙、花燈、彩扎、金蒼繡、漆線雕等特色傳統(tǒng)技藝，以及梨園戲、提線木偶戲、惠安女服飾等。

2.2 多措并舉促宣傳，提升景區(qū)知名度

要加大對開元寺和洛陽橋的宣傳推介力度，改進宣傳方式，強化宣傳效果。可以利用微信公眾號、微博、抖音、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺，以直播或者短視頻的方式宣傳開元寺和洛陽橋的活動及影視作品等，讓開元寺和洛陽橋“動”起來，擴大開元寺和洛陽橋的影響力，提高人們的認知度。定期開展系列活動，做好開元寺和洛陽橋世遺品牌宣傳?；陂_元寺和洛陽橋世遺品牌定位及形象，宣傳部門采用“speak with one word”方式進行宣傳，不斷提升開元寺和洛陽橋文化遺產(chǎn)景點的知名度和覆蓋面，延展對外宣傳的廣度、深度和力度。挖掘開元寺和洛陽橋世遺特色，打造開元寺和洛陽橋特色網(wǎng)紅文化旅游產(chǎn)品，形成流量經(jīng)濟，打造泉州特色文旅產(chǎn)品。開元寺和洛陽橋可以聯(lián)合周邊世遺景點舉辦世遺泉州主題攝影展、書畫比賽、文旅經(jīng)濟發(fā)展大會及其他系列活動。開元寺和洛陽橋要以泉州文旅經(jīng)濟發(fā)展大會為契機，不斷優(yōu)化文旅發(fā)展環(huán)境，依靠社會各界人士共同打造開元寺和洛陽橋5A景區(qū)文旅品牌，促進開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)旅游大發(fā)展。相關(guān)部門要鼓勵和支持開元寺和洛陽橋當?shù)鼐用窦叭菔忻穹e極宣傳和傳承開元寺和洛陽橋世遺文化，提高開元寺和洛陽橋世遺文化的影響力。

2.3 優(yōu)化展陳館，完善展示水平

在開元寺和洛陽橋世遺旅游的高質(zhì)量發(fā)展中，世遺點的闡釋和展示很重要。要借助泉州豐富的博物館和展陳館，不斷推進開元寺和洛陽橋世遺點文旅融合發(fā)展。泉州海外交通史博物館副館長林瀚提出：“博物館人要在認真做好泉州地方考古成果的整理、研究、闡釋工作的基礎(chǔ)上，加快泉州地方考古成果與相關(guān)歷史研究成果的轉(zhuǎn)化傳播和文旅融合，通過展覽、科普推廣等形式，用生動的語言和活潑的形式講好泉州故事，將相對小眾的考古知識轉(zhuǎn)化為大眾易于接受的文化，以達到傳承歷史、服務(wù)社會的目標?！遍_元寺針對展陳館欠缺的現(xiàn)狀，需加快建設(shè)的步伐。洛陽橋已有展陳館，則可以加強與藝術(shù)家、學者和文化機構(gòu)的合作，豐富展覽內(nèi)容，提升展覽品質(zhì)，以新的展覽主題和創(chuàng)新的展覽設(shè)計，吸引更多游客的關(guān)注。此外，展陳館還可以加強市場營銷和推廣工作，提升知名度和吸引力。通過采取這些發(fā)展策略，展陳館可以更好地滿足觀眾的多樣化需求，提升展覽質(zhì)量，推動展陳館的持續(xù)發(fā)展。

2.4 建立優(yōu)秀的專業(yè)講解員隊伍，講好世遺故事

人才一直是制約行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，各行各業(yè)均需要復合型人才以滿足新時代對人才的需求。隨著泉州申遺成功后，知名度不斷上升，越來越多的游客涌入泉州。開元寺和洛陽橋旅游地對優(yōu)秀專業(yè)講解員的需求量不斷增大。開元寺和洛陽橋世界遺產(chǎn)文化要素較多，公益講解有利于游客深入了解其中的文化，而不是讓游客拍照走人，走馬觀花。在開元寺和洛陽橋遺產(chǎn)點提供講解服務(wù)，要注意組建一支優(yōu)秀的專業(yè)講解隊伍。游客中心可繼續(xù)加強導游志愿者服務(wù)隊伍建設(shè)，免費為游客提供講解服務(wù)，使游客更加深入地了解開元寺和洛陽古橋，獲得泉州世遺文化熏陶，提升游客旅游體驗。

“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”智慧語音講解里有開元寺和洛陽橋詳細且專業(yè)的語音講解。經(jīng)體驗，講解內(nèi)容非常專業(yè)有趣，能讓游客了解更多關(guān)于開元寺和洛陽橋的文史知識和奇聞趣事。開元寺和洛陽橋講解員或?qū)в慰芍笇в慰褪褂弥腔壅Z音講解，讓更多游客可以深入認識開元寺、洛陽橋和世遺泉州。

2.5 與其他遺產(chǎn)點攜手并進，共同保護利用

開元寺和洛陽橋與其他遺產(chǎn)點須共同舉辦以“世遺泉州”為主題的各級各類活動，做好22個代表性遺址點的整體介紹。關(guān)于開元寺和洛陽橋發(fā)展的建議，第四位受訪者提出：“一是加強開元寺和洛陽橋遺址的保護，二是加強開元寺和洛陽橋與其他景點的交通串聯(lián)，三是加強開元寺和洛陽橋的宣傳?！薄叭荩核卧袊氖澜绾Ｑ笊藤Q(mào)中心”世界遺產(chǎn)十分珍貴，由包含開元寺和洛陽橋在內(nèi)的22處代表性遺址構(gòu)成，包括制度保障類、多元社群類、商品產(chǎn)地類、運輸網(wǎng)絡(luò)類。這是其鮮明的特點，也是發(fā)展的難點。開元寺和洛陽橋可加強與其他代表性遺址的合作聯(lián)動及交通串聯(lián)，開展富有當?shù)靥厣矣腥さ奈幕?，讓游客深入認識開元寺、洛陽橋及泉州世界遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。

3 結(jié)束語

“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功后，泉州積極打造“世界遺產(chǎn)保護利用典范城市”。本研究通過實地調(diào)查深入分析，發(fā)現(xiàn)開元寺和洛陽橋世遺旅游發(fā)展存在的問題和困境有：旅游品牌尚未形成；景區(qū)宣傳力度不足、展陳館服務(wù)水平不高、專業(yè)講解員不足、與其他遺產(chǎn)點聯(lián)系不夠緊密等。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，提出了以下優(yōu)化建議：樹立品牌，創(chuàng)建5A級景區(qū)；多措并舉促宣傳，提升景區(qū)知名度；優(yōu)化展陳館，完善展示水平；建立優(yōu)秀的專業(yè)講解員隊伍，講好世遺故事；與其他遺產(chǎn)點攜手并進，共同保護利用。

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