明代啟蒙讀物《增廣賢文》中有言：“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興?！边@句話的大意是：一個(gè)家庭是否興旺，取決于家庭成員之間相處是否和氣；除了家庭內(nèi)部要和睦，還要同鄰里鄉(xiāng)親搞好關(guān)系。

晚清重臣曾國(guó)藩頗懂得以“和”治軍。他身居高位，但從不盛氣凌人，也不會(huì)在部下面前耍官威、擺架子。他常和士兵一起吃飯，給他們講笑話。一次，湘軍大營(yíng)被敵軍圍困，有些士兵想逃跑。曾國(guó)藩沒(méi)有處置這些有意臨陣脫逃的士兵，反而表示，想走的可以領(lǐng)三個(gè)月軍餉。如果敵軍退去，他們可以再回來(lái)。這樣一來(lái)，沒(méi)有一個(gè)士兵想逃走了。曾國(guó)藩以謙和處世之道穩(wěn)住了軍心，帶出了一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的勁旅。

以和為貴的另一個(gè)著名典故是“三尺何妨”。清康熙年間，大學(xué)士（民間稱“宰相”）張英的老家舊宅旁有一塊空地。鄰居吳家翻修院落，打起這塊空地的主意，外延擴(kuò)張，引發(fā)兩家紛爭(zhēng)。祖上基業(yè)歷時(shí)久遠(yuǎn)，宅界難以明晰，因此兩家都不肯相讓。

張家人趕忙修書一封派人送往京城，請(qǐng)貴為京官的張英施以援手，以保祖宅。張家人認(rèn)為，以張英的地位，就算是為了顏面也不會(huì)不管這件事。孰料，京城一紙素箋寄來(lái)，內(nèi)中只有七絕一首：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！弊掷镄虚g的意思很清楚：張英不會(huì)找當(dāng)?shù)毓俑o吳家施壓，反而規(guī)勸自家人大度一些，主動(dòng)讓出三尺空地。

張家人依張英所言，讓地三尺。這一讓，讓鄰居吳家人赧顏慚愧——張家京里有人，且是皇帝身邊的宰相，還主動(dòng)禮讓，自家該怎么做自不必說(shuō)。于是吳家趕忙改了修建方案，亦讓地三尺。

兩家人為小小的一塊地爭(zhēng)得面紅耳赤，差點(diǎn)對(duì)簿公堂，結(jié)果被張英一首以古鑒今的七絕教以化之。“三尺何妨”自此成了當(dāng)?shù)厝酥t恭禮讓的口頭禪，六尺巷成為當(dāng)?shù)孛麆?，也成就了一段傳頌三百多年的佳話?/p>

“和氣”指的是人之態(tài)度或脾性，即待人溫和平順、和藹可親、隨和友好。

“和氣”修養(yǎng)對(duì)人生、事業(yè)、社會(huì)之重要，早在幾千年前古人就有論述?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴?！币馑际嵌Y的應(yīng)用，和諧最為重要?！吨芤住吩唬骸昂蜌庵孪椋詺庵蚂??！币馑际呛蜌饽軒?lái)吉祥，乖張會(huì)導(dǎo)致禍殃。《老子》曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！崩献诱J(rèn)為，人的品性應(yīng)該像水，不與人爭(zhēng)，以至柔容天下。

古人倡導(dǎo)以“和”為貴，也以“和”為行，在為事為業(yè)中贏得精彩的人生。

當(dāng)然，為人和氣，并不是說(shuō)不講原則，當(dāng)和事佬，做老好人，而是在原則是非面前，以“和”之態(tài)度講理服人；在工作生活中則多些友善和微笑。

“和氣”是人生的助力，也是和諧社會(huì)建設(shè)的潤(rùn)滑劑。人生在世，“和氣”不可無(wú)，“惡氣”不可有，“大氣”不可丟——這是人生智慧。做人不可或缺的“和氣”，需要用一生來(lái)修養(yǎng)。

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