“要更多地去聆聽顧客的要求”，這是湖南懷化發(fā)型師李曉華爆火后分享的成功秘籍，顯露出互助式的網(wǎng)絡(luò)善意，亦是“聽勸”一詞的生動(dòng)表達(dá)。

每個(gè)人小到日常生活中的穿衣打扮，大到人生規(guī)劃，每一步都充滿未知與挑戰(zhàn)。近年來流行起來的“聽勸體”，為我們帶來了一種解答人生未知的新方式。所謂“聽勸”，是在做重要決策時(shí)，聆聽并采納他人的意見與建議。這不僅是一種智慧，也是一種成熟的生活態(tài)度。

不固執(zhí)己見，不唯我獨(dú)尊，充分考慮他人的建議，是“聽勸”的重要內(nèi)涵。古人云：“兼聽則明，偏聽則暗。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)面臨秦國(guó)進(jìn)攻的緊急關(guān)頭，觸龍采用親情和國(guó)家利益相結(jié)合的策略，成功說服趙太后讓小兒子出質(zhì)于齊國(guó)，從而搬來救兵，解除了國(guó)家的危機(jī)。鄒忌結(jié)合自身的經(jīng)歷，指出齊威王可能受到的蒙蔽，建議他廣開言路，使得齊國(guó)在各諸侯國(guó)之間聲名顯赫。晚清時(shí)期，恭親王奕大量提拔、重用漢族官員，認(rèn)真聽取曾國(guó)藩、李鴻章等人關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意見，成就了人們津津樂道的“同光中興”佳話。統(tǒng)治者善于聽勸，臣子們善于進(jìn)諫，上下齊心，古代中國(guó)得以在歷史的滾滾洪流中站穩(wěn)腳跟，成為“四大文明古國(guó)”中延續(xù)至今的唯一。

“聽勸”，意味著顧全大局，是在觀念上求同存異，在實(shí)踐上和而不同。“聽勸”，不是沒有自己的行為準(zhǔn)則，而是站在一個(gè)平等的位置上與多方協(xié)商，以圖得到一個(gè)更為合理的行動(dòng)方案。周恩來總理出席萬隆會(huì)議時(shí)指出，中國(guó)代表團(tuán)參加會(huì)議的目的是來求同的，是來聽取多方建議的，他的發(fā)言后來成為各國(guó)外交場(chǎng)上的重要行為準(zhǔn)則，成功避免了諸多爭(zhēng)端。這樣的互相“聽勸”在國(guó)際貿(mào)易中也屢見不鮮，華為等一眾公司之所以能取得如今的成就，離不開善于“聽勸”。這些企業(yè)往往依據(jù)大量市場(chǎng)調(diào)研、用戶反饋等數(shù)據(jù)不斷優(yōu)化創(chuàng)新，從而能在新秀頻出的智能產(chǎn)業(yè)中站穩(wěn)腳跟，繼而形成舉足輕重的影響力。由此看來，“聽勸”是完善自我的必經(jīng)之路，不論個(gè)人或集體都可以借此磨礪心智，明辨是非，開闊高瞻遠(yuǎn)矚的宏大視野。

但“聽勸”絕非隨波逐流，在他人的言語(yǔ)中逐漸迷失自我，失去方向。在新生代頻出的華語(yǔ)樂壇，有人說歌手郁可唯的歌聲沒有辨識(shí)度，勸她趁早放棄?？伤齾s依然堅(jiān)持潛心耕耘，勇于突破自我，終成一代“影視歌曲女王”，因?yàn)橐灿腥藢?duì)她說：“我們把自己的喜怒哀樂、悲歡離合都折射到了你和你的歌聲中。如果承載我們喜怒哀樂的歌手都沒有辨識(shí)度，那什么樣的歌手才有呢？”在“悲情歌王”楊宗緯走出舒適圈，挑戰(zhàn)唱跳而被質(zhì)疑時(shí)，他依然堅(jiān)守自我，繼續(xù)追逐自己的夢(mèng)想，因?yàn)橛腥烁嬖V他：“我們終其一生不是為了要滿足每一個(gè)人，而是要找到跟自己同頻共振的那一部分人?！睏钭诰暡粦仲|(zhì)疑，聽從建議，讓生命之花在希望的田野上勇敢地綻放。

“聽勸”不僅是一種個(gè)人之間的行為，也是一種社會(huì)互幫互助精神的體現(xiàn)。在“聽勸體”流行的背后，是人與人之間的善意表達(dá)。助人者則不吝分享自己的經(jīng)驗(yàn)與心得，求助者抱著真誠(chéng)的態(tài)度聆聽建議。這種互幫互助的社會(huì)生態(tài)，讓我們的生存空間更加溫暖，也促進(jìn)了社會(huì)的整體和諧。人們?cè)凇奥爠瘛碧酉录娂娞峁┳约旱挠^點(diǎn)、建議和經(jīng)驗(yàn)，形成一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)智慧的“圈”。人生始于“聽勸”，但絕不能讓“聽勸”僅僅囿于熱鬧，更應(yīng)辯證“聽勸”，在熱鬧中沉淀，在云開見日時(shí)大放異彩，成就榮光。

“聽勸”是一種充滿智慧的選擇，聆聽他人的建議，或許正是我們抵達(dá)人生彼岸的關(guān)鍵?！耙淮擞幸淮说钠床淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征?！薄皧W運(yùn)六冠王”馬龍如是說。青年學(xué)生的新長(zhǎng)征之路，讓我們從“聽勸”開始吧！

指導(dǎo)教師：陸云鵬