生命教育是素質(zhì)教育背景下出現(xiàn)的一種具有綜合性的教學形式，融合多種課程的元素，德育作為實現(xiàn)“立德樹人”教育根本任務的主要途徑，在其中也發(fā)揮著重要作用。因此，生命教育應處于教育的第一線，要引導學生正確認識“生命與自我、生命與他人、生命與社會、生命與自然”的關(guān)系，養(yǎng)成尊重生命、珍惜生命、理解生命并實現(xiàn)自我生命價值等良好的生命品質(zhì)，逐步建立健康的人格，形成積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，為學生的健康成長、良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)，生命教育的重要性不言而喻。

德育是滲透生命教育一個重要的教育渠道，關(guān)注生命意義，培養(yǎng)生命意識，感受生命的美好，展示生命的精彩，在德育活動中融入生命教育是一種責任。2021年7月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的“雙減”文件，正式啟動減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和切實減輕學生校外不合理的學業(yè)負擔，提升課堂教學質(zhì)量，增強新時代教育全面育人的整體效能。文件中明確提出要堅持以學生為本，著眼學生身心健康成長，積極回應社會關(guān)切與期盼。結(jié)合小學生的身心特點及校內(nèi)外的相關(guān)資源，在德育活動中主要依托以下三部分展開生命教育。

1 紅色尋根找尋生命

慈湖蒼松縈忠魂，埋頭執(zhí)筆追真理，云湖熱血見初心，革命自有后來人。如今，戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，歷史翻開了嶄新的一頁。千年古鎮(zhèn)、慈孝之鄉(xiāng)——江北慈城依舊有著紅色的歷史底色，這種底色承載著先烈艱苦奮斗的革命精神，是我們偉大民族精神的有力支撐。留守陣地英勇犧牲的朱洪山烈士、追求真理筆耕不輟的馮定先生、在動蕩年代創(chuàng)辦半浦小學的孫衡甫先生、在云湖拋頭顱灑熱血的“三五”支隊……飲水思源，慎終追遠，雖然英雄離我們遠去，但他們的精神永存，是一種取之不盡的生命能量。

1.1 清明祭英烈，感生命來之不易

清明節(jié)祭掃英烈是學校的傳統(tǒng)德育活動，在清明節(jié)前夕，學校會組織五年級的師生一早從學校出發(fā)，穿過慈湖，約十來分鐘腳程，就能到達慈湖革命烈士陵園，這里曾經(jīng)也叫朱洪山烈士陵園?；顒又饕鞒逃邢蛄沂磕鼓б环昼?、學生代表敬獻花籃、退休教師講話、學生代表發(fā)言并帶領(lǐng)全體學生宣誓，以及瞻仰烈士陵園并敬獻親手制作的小白花等。

活動的流程雖然簡單樸素，但也是學生與先烈生命歷程的一種碰撞。當慈湖革命烈士陵園還叫朱洪山烈士陵園的時候，很多學生對朱洪山并不了解，于是，在祭掃活動前，教師會對學生進行朱洪山烈士的生平介紹，通過講故事的方式，朱洪山烈士勤奮好學、關(guān)愛他人、勇敢樂觀的形象就印在了學生的腦海里。有了前期的熏陶，為烈士做一朵小白花就變成了學生自主自發(fā)自愿的行動，既有情志上的自覺，也有實踐中的統(tǒng)一，讓學生從做一朵小白花開始向烈士的生命表示敬重。在活動最后的瞻仰烈士陵園環(huán)節(jié)，師生拾級而上，墓碑上簡單的文字和數(shù)字也觸動著學生，五年級的孩子已經(jīng)會計算年齡，“這個烈士才19歲就犧牲了”，在一次活動中，我聽到同行的學生說了這樣一句，19歲比他的年紀大不了多少，還沒有感受人生世俗的美好，就為了祖國的明天匆匆離去，這種將心比心的心靈觸動是發(fā)自內(nèi)心的。

一年又一年的清明祭掃活動，因深挖其中的精神含義而變得更能喚醒學生見賢思齊的內(nèi)驅(qū)力，感悟生命的來之不易。

1.2 整合校園資源，講述生命平凡故事

學校善于挖掘、整合校內(nèi)外資源，搭建德育路徑，實現(xiàn)通力合作。近年來，學校利用位于2號樓一樓和4號樓連接處的陽光房進行整體設(shè)計及裝修，取名“紅旗教育館”。館內(nèi)陳設(shè)有中國共產(chǎn)黨黨史、二十四字社會主義核心價值觀、革命小英雄的事跡、長征二萬五千里歷程、改革開放以來我國取得的輝煌成績等內(nèi)容。由高年級的學生經(jīng)過培訓、考核成為紅領(lǐng)巾講解員，為有需要的同學提供講解服務，一年級的入隊學習，重溫黨史主題隊活動，高年級的“紅色的歷程”語文綜合性學習等都會在此進行?！凹t旗教育館里我印象最深的是黨的數(shù)次全國代表大會。這一次次會議讓我又激動又興奮。黨在每一次全國代表大會上都提出了正確的奮斗目標并為之努力，我認為這正是共產(chǎn)黨能讓中華人民共和國站起來再到富起來到強起來的根本原因”，參觀完紅旗教育館的葉同學如是說。

除了硬件設(shè)施，學校還積極組建講師團隊，定期邀請市紅領(lǐng)巾宣講員、區(qū)新四軍研究會講師、老集郵家、家長志愿者等在相關(guān)節(jié)慶日為學生帶來紅色主題講座、郵展、老物件展等。這些活動豐富了學生德育活動的形式，增強了趣味性，力求用學生喜聞樂見的方式將“傳承紅色基因、爭做時代新人”浸潤在每一個學生的心田?！斑@個新安旅行團的團員出發(fā)時每個人只帶一只包、一雙草鞋和不多的錢。他們翻山越嶺來到了許多地方，走了大半個中國，路程比長城還長，沒有糧食時，每天只能吃一些野草來充饑，吃不飽穿不暖。但本來只有14位成員的他們回來時已成了60人，他們?yōu)榱宋覀兡馨捕ǖ厣?，每到一個地方都組織了一個抗日兒童團，而且他們在旅途中還堅持學習！”聽了區(qū)新四軍研究會胡爺爺講述的新安旅行團，同學們被團員們這種熱愛祖國、熱愛人民、堅持不懈的精神深深感動。

1.3 社會實踐活動，悟生命別樣意義

寒暑假期間，學校的大隊部都會設(shè)計適合少年兒童成長的社會實踐活動，其中，尋訪紅色足跡是我校的常規(guī)活動。該活動引導學生向周邊、向?qū)幉ā⑾蚬枢l(xiāng)出發(fā)，走進紅色資源豐富的愛國主義教育基地或場館，參與尋訪、體驗等活動。2021年9月，寧波市教育局正式向外公布11條“尋訪紅色足跡，傳承紅色基因”紅色研學精品線路，江北的主要參考地點為慈湖革命烈士陵園、真理園、半浦園研學營地和云湖初心研學基地，這些地點都在慈城周邊，因此，可以作為抓手，從江北出發(fā)，向其他地區(qū)深耕。

在多年的實踐過程中，有的孩子參觀了慈湖革命烈士紀念館，感受到今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的，因此要好好學習，鍛煉好身體，將來報效偉大的祖國；有的孩子前往真理園，認識了中國馬克思主義的先驅(qū)馮定先生，一生孜孜不倦，是名副其實的教育家、革命家；有的孩子參觀了應修人故居，感受到應修人的一生雖然短暫，卻是不平凡的，他被五四的號角喚醒，默默前行，在中國革命史和現(xiàn)代文學史上留下了光輝和不朽的一頁；有的孩子參觀了云湖初心研學基地，金沙岙戰(zhàn)斗紀念碑記錄著三五支隊在這里浴血奮戰(zhàn)的曾經(jīng)；還有的孩子參與了四明山小戰(zhàn)士一日體驗的活動，更切身地感受到革命的艱辛。

2 三禮教育記錄生命

“開筆禮、成長禮、畢業(yè)禮”是我校的三禮教育，這三個時期是學生成長的重要節(jié)點，也是學生成長路上所記載的濃墨重彩的一筆。學校地處慈城鎮(zhèn)，曾借北側(cè)的孔廟辦學87年之久，為了更好地開展三禮教育，學校還利用地域優(yōu)勢，將開筆禮和成長禮放在孔廟進行。為一年級新生舉行“開筆禮”啟蒙活動，通過親點朱砂、誦讀經(jīng)典、啟蒙描紅，講解“人”字的深刻含義，在傳統(tǒng)禮儀中滲透德育文化；四年級的學生正值十歲，在人生第一個十年進行成長禮，通過鞠躬行禮來感受師者傳道授業(yè)解惑之恩，和與父母互寫家書來感謝父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩，從而引導學生孝敬父母、尊敬師長，培養(yǎng)有責任感的好少年；在畢業(yè)禮上，用一臺自編自演的匯報演出、一次畢業(yè)儀式和一次廉潔基地研學，讓即將畢業(yè)的六年級學生展示六年成長的風采，明白為人處世的道理。

2.1 開筆禮朱砂啟智

“開筆”是中國傳統(tǒng)上對少兒開始識字學習禮儀式的稱謂，是一種流傳久遠，并且融合了心理學的兒童啟蒙教育形式。舉辦開筆儀式，就是希望可以通過這種傳統(tǒng)的方式，讓準備進入求學階段的小朋友體會到古代開筆禮凝重的氣氛，了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為日后形成正當?shù)男袨橐?guī)范和高尚的道德情操奠定基礎(chǔ)，也使慈孝之風在慈孝之鄉(xiāng)源遠流長。開筆禮活動讓新生們感受傳統(tǒng)文化的魅力，也得到了身份的認可，認可自己是一名小學生了，要在中城小學勤學苦習、尊師孝親、崇德立志、仁愛處世、健康成長。

2.2 成長禮感念恩情

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！庇變吼B(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德，古時童蒙養(yǎng)正以讀圣賢之書培養(yǎng)孩童中正平和的心性與習慣?！岸Y者，敬而已矣?！币虼?，在10歲這個生命的重要階段，以古樸莊重的成長感恩禮來培養(yǎng)與引導孩子的生活、學習習慣，以禮的秩序與誠敬給孩子添敬畏之心，以德音雅樂沐化戒驕戒躁，培養(yǎng)孩子平心靜氣的從容心態(tài)。

如果開筆禮時的孩子尚且懵懂，那么成長禮中就能明顯感受到學生因年齡的變化而展現(xiàn)出的生命成長，特別是讀父母書信環(huán)節(jié)，很多學生都流下了真摯的眼淚，許多家長的眼眶也紅了，這種感動是發(fā)自內(nèi)心的，這封書信也是值得珍藏的。在后期的擊鼓明志環(huán)節(jié)，學生都大聲展示了自己的志向，除了做老師、醫(yī)生等，還有學生想當兵、做消防員，每一個夢想都值得守護，每一個生命都值得記錄。

2.3 畢業(yè)禮揚帆起航

畢業(yè)禮作為學生小學階段的句點，承載的是學生六年的成長，經(jīng)過活動優(yōu)化，畢業(yè)禮已從一場簡單的儀式拓展為三禮教育的重要組成部分。主要由前期準備、中期拓展及后期典禮匯報三部分構(gòu)成。

在前期準備中，由班主任老師整理學生六年成長的點滴，事先設(shè)計好畢業(yè)紀念冊，并由學生自編自演自導一場文藝匯報演出。

到了中期拓展階段，學校利用地域優(yōu)勢，帶領(lǐng)學生參觀全國廉政教育基地清風園，包括馮定紀念館在內(nèi)的真理園，呈現(xiàn)了別開生面的廉潔教育和追尋真理教育。特別是馮定紀念館，是位于慈城的太湖路邊的一處明代古建筑，是明代萬歷年間任湖廣布政使的馮叔吉的故居，也是全國重點文物保護單位布政房建筑群。這里記錄著我國馬克思主義哲學家、教育家、革命家馮定的童年和少年時代。這個總建筑面積5000余平方米的紅色陣地陳列著珍貴的馮定手稿、著作和其生前使用的物品以及照片等歷史資料。除了參觀，還安排了學生代表作為小講解員，帶領(lǐng)同學和老師回顧馮定感悟真理、追求真理、傳播真理進取的一生。

最后的典禮及匯報演出講求樸素而隆重，由校長親自為每一位畢業(yè)生頒發(fā)畢業(yè)證，由畢業(yè)生代表為任課老師敬獻祝福，特別是最后的匯報演出，合唱、舞蹈、書法、古箏等呈現(xiàn)都有學校社團訓練的烙印，孩子們用自己的表演訴說著對母校的感謝，對老師的感激，為自己的小學生活添上彌足珍貴的一筆。

3 走讀研學拓寬生命

研學活動是由學校、有資質(zhì)的機構(gòu)等部門根據(jù)區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內(nèi)容需要，組織學生在與平常不同的生活中拓寬視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗，提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。研學活動打破了常規(guī)課堂的界限，讓學生“帶著問題上路，滿載收獲而回”，是提升小學生核心素養(yǎng)，拓寬學生生命體驗的有效途徑。走讀研學利用課堂外一切適合學生的資源進行，我?；趶男?nèi)與校外兩個方向展開。

3.1 校內(nèi)研學，內(nèi)生“聆聽中城”

對于底蘊深厚、自有資源豐富的學校而言，首先可以發(fā)揮校內(nèi)優(yōu)勢，開展校內(nèi)研學課程，優(yōu)化校內(nèi)資源，豐富學生的校園生活。

1988年，應昌期先生榮歸故里，欣然捐資140萬美元在孔廟南側(cè)新建中城小學。新校區(qū)1991年投入使用，占地面積一萬三千多平方米。建校之初，投資建校者應昌期先生就精心籌備，利用各方力量注入新學校的建設(shè)中，力求建成一所領(lǐng)先的學校，電腦教室、音樂教室、美術(shù)教室、大禮堂等設(shè)施一應俱全，一塊塊橙色的磚墻都是從臺灣空運而來，這在當時許多學校都不多見。

在一代又一代中城人的不懈努力下，篆刻校訓的水幕墻、專業(yè)的圍棋教室、中國流布局、名人長廊、慈孝長廊、抹云小書吧、紅旗館、慈園、調(diào)鼎書法社、小郵局、小超市等紛紛成為校園的小景點，美化著校園的景色。校園環(huán)境的變化也是教育者踐行當下教育理念、深挖中城辦學沿革、解讀學校周邊資源的最好證明。

其中，“勞作樂趣·方寸精彩”就是富有校園特色的勞動教育主題研學，依托校園內(nèi)的慈園、小郵局和誠信小超市作為基地展開活動。慈園是在校內(nèi)的微盆景勞動園，配有基地、花木、工具等，學生可以在老師的指導下對盆景進行栽培、修剪、維護，在勞動中孩子們創(chuàng)造著美，體驗著勞動的快樂。中城小學少年郵局是學校開展集郵活動的重要基地，小郵局由學生擔任營業(yè)員，在市郵政輔導老師的指導下開展營業(yè)，每天中午正常營業(yè)，負責售賣郵品、給聯(lián)誼的少年郵局寫信，在節(jié)假日等時間節(jié)點組織慶?；顒印Ｖ谐切W誠信小超市源于學校為增強學生誠信意愿，切實解決學生基本學習用品在校內(nèi)購買的難題應運而生，主要售賣鉛筆、橡皮、尺子、記號筆、?；盏葘W生日常使用的物品，采取“無人值守，自助購物”的形式，學生根據(jù)需要隨時前往，根據(jù)標價購買后自主投幣，設(shè)有理貨員、記賬員等崗位，每日盤賬，一周清算欠款上交學?？倓仗?。根據(jù)學生的年齡特點和我校的實際情況，本研學課程設(shè)置目標如下。

【第一板塊】學習微盆景知識

在勞動課上學習微盆景的相關(guān)知識。低段初步欣賞關(guān)于24節(jié)氣的圖片，進行背誦比賽；中段了解田間操作流程和技能要點；高段能在此基礎(chǔ)上了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識。

【第二板塊】盆景園實踐

低段欣賞班中生物角中的微盆景作品，前往慈園欣賞中高段學生的作品并能向他人介紹自己喜歡的作品。中高段可以前往校外勞動實踐基地超藝花木專業(yè)合作社進行實地培訓，通過先集中講授后分組實踐的方式，在園藝師的帶領(lǐng)下實踐相關(guān)的田間技能。中段了解“挖土、種植、培土、澆水、施肥、拔草”等流程和技能要點；高段掌握鏟苗、修剪、裝盆過程，能對苗木根據(jù)造型方式進行修剪，初具設(shè)計感，掌握初步的單株苗木修剪造型。

【第三板塊】拓展活動

分為日常養(yǎng)護和作品展評兩部分。日常養(yǎng)護方面，在班中設(shè)立植物管理員輪換制，參與學校的微盆景養(yǎng)護。作品展覽主要面向中高段學生，根據(jù)主題進行微盆景上盆、修剪、造型，并將優(yōu)秀的作品放于慈園進行展覽，組織年段比賽，定期更換。

【第四板塊】課程評價

研學評價注重過程性和終結(jié)性的統(tǒng)一，通過自評、他評、師評三方面展開，根據(jù)全程認真參與、注重合作、習得相關(guān)技能、完成相關(guān)作品進行評價，并登記到學生的校內(nèi)研學記錄本中。

校內(nèi)研學課程的展開基于對校內(nèi)資源的深入了解和統(tǒng)籌安排，以提升學生素養(yǎng)為大方向，設(shè)計適合學生開展的有利于學生成長的研學項目，是生命教育的重要一環(huán)。

3.2 校外研學，外延博古通今

近年來，學校的校外研學主要在春秋二季展開研學活動，秋季分年段分批走進慈城，如年糕博物館、慈孝館、馮驥才紀念館、半樸園等，親近傳統(tǒng)文化，感受家鄉(xiāng)之美，激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。而春季則走向?qū)幉?，如天宮莊園、杭州灣大眾汽車廠、天一閣、植物園、寧波幫博物館、達人村等，感受寧波“港通天下、書通古今”的風采。

自研學活動開放以來，各種研學機構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)在人們的視野中，這樣的情況有利有弊，本著“立德樹人”教育目標，學校在甄別、設(shè)計研學活動時也分外用心，力求做到“因地制宜、因材施教”，巧妙地利用周邊資源來拓寬學生的生命體驗，打造富有學校特色的校外研學活動。

例如，這一案例《尋·導·追·創(chuàng)：利用博物館資源開展小學傳統(tǒng)文化教育的項目化學習》就從學校附近的慈城博物館入手，利用“尋、導、追、創(chuàng)”四個步驟進行“慈城文化探究”的項目化學習，讓學生從研學實踐中感受家鄉(xiāng)人文歷史的華美厚重及中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

【第一板塊】探尋慈城古鎮(zhèn)的博物館

本次項目化學習以博物館參觀為切入口，因此，在活動伊始首先要引導學生利用節(jié)假日等課余時間，通過自由知識儲備、網(wǎng)絡搜索、請教他人等方式將慈城的博物館以表格的形式進行了解。初尋過程重在激發(fā)學生的興趣，構(gòu)建其初步印象，對所要探究的事物有直觀、大概的認知。在這一階段還引導學生去關(guān)注博物館開放的時間及是否收費這兩方面，既是為下一次的參觀做好準備，也讓學生初步感受到博物館的非營利性及開放性。

【第二板塊】利用任務單引導有效參觀

不加引導的參觀無疑是走馬觀花，是沒有意義的，不能深刻感受博物館設(shè)計者的用心及其所展示的內(nèi)容。因此，利用任務單的形式優(yōu)化學生的參觀，提醒學生及時記錄，讓學生帶著問題去前往、帶著收獲歸來。

【第三板塊】追問展品后的深刻含義

通過前期的探究，學生都能感受到博物館中展示的內(nèi)容和展出的物品都富有特色，具有代表性，由設(shè)計者精心準備的。追問展品后的深刻含義能夠喚起學生的共鳴。當再次接觸這些優(yōu)秀的文化學習和欣賞它們大多都是免費，很多學生十分感動，深切體悟“真正寶貴的物品都是無價的”；同時，相對于手機APP上錯漏百出、材料嫁接、一過即忘、浪費時間的快節(jié)奏推送內(nèi)容，博物館顯得格外安靜，它的內(nèi)容經(jīng)過錘煉，經(jīng)得起推敲，?？闯Ｐ?，在走出博物館時還能對當時所見感受深刻。

【第四板塊】文創(chuàng)明信片展

“創(chuàng)”這個環(huán)節(jié)是一個厚積薄發(fā)的過程，正是由于前期的積累才有了之后的延伸。經(jīng)過前期“實踐-指導-再實踐-反思”的“積”的過程，學生對于博物館，對于博物館中的慈城文化有了屬于自己的認識與見解，也積累了相關(guān)的圖文素材。因此，這里主要進行了三個“發(fā)”：第一，利用美圖秀秀等手機圖文編輯軟件制作一張?zhí)厣餍牌?；第二，就是舉辦“明信片上的慈城”小型展覽會；第三，展覽結(jié)束后利用學校的少年郵局寄給遠方的親友，和他們分享心中的最美慈城，也是向他人宣傳慈城。文創(chuàng)明信片“設(shè)計、展示、寄件”的過程，也是學生對慈城博物館、慈城傳統(tǒng)文化的一種再咀嚼，是對學生綜合能力的考驗。

4 結(jié)語

綜上所述，“厚植家國情懷，深塑品格修養(yǎng)”是生命教育的重要目標，需要教育者、學生、家長和社會的共同努力和實踐。通過不斷加強和改進生命教育，我們可以培養(yǎng)出更多具有家國情懷和品格修養(yǎng)的優(yōu)秀人才，為國家的繁榮富強和社會的和諧進步貢獻力量。