現(xiàn)代教育家葉圣陶先生曾言：“作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)，不要說(shuō)假話(huà)，不要說(shuō)空話(huà)，不要套話(huà)連篇。”這一經(jīng)典言論直擊寫(xiě)作教學(xué)的核心，即真實(shí)表達(dá)。在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生摒棄虛飾，真誠(chéng)地抒發(fā)內(nèi)心情感，成為每位語(yǔ)文教師亟須探索的重要課題。

一、初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中真實(shí)表達(dá)的重要性

（一）真實(shí)表達(dá)能推動(dòng)學(xué)生思維的深度發(fā)展

真實(shí)表達(dá)要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)摒棄套話(huà)、空話(huà)，轉(zhuǎn)而深入挖掘內(nèi)心體驗(yàn)與獨(dú)到見(jiàn)解。這一過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生思維能力的一次全面鍛煉。學(xué)生在嘗試真實(shí)表達(dá)時(shí)，不得不面對(duì)自我認(rèn)知的挑戰(zhàn)，需要審視自己的內(nèi)心世界，提煉生活中的點(diǎn)滴感悟，再將這些感悟轉(zhuǎn)化為文字。這一過(guò)程不僅促進(jìn)了批判性思維的形成，還促使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度審視問(wèn)題，質(zhì)疑既定觀念，從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力。

（二）真實(shí)表達(dá)能夠增強(qiáng)學(xué)生文章的感染力

真實(shí)，是文章打動(dòng)人心的關(guān)鍵。當(dāng)學(xué)生在寫(xiě)作中真誠(chéng)地袒露心聲，他們的文字便擁有了直擊靈魂的力量。這種力量，源自對(duì)生活的深刻感悟和真實(shí)情感的流露。讓讀者在閱讀時(shí)，能夠感受到作者的真誠(chéng)與熱情，仿佛與之并肩走過(guò)那段心路歷程。真實(shí)表達(dá)，不僅讓文章不再空洞無(wú)物，反而充滿(mǎn)了生活的溫度和情感的色彩。

二、初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中真實(shí)表達(dá)的教學(xué)路徑

（一）真情感悟是真實(shí)寫(xiě)作的基礎(chǔ)

1.關(guān)注生活

“生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷_丹的這句名言同樣適用于寫(xiě)作教學(xué)。教師可以設(shè)立“生活觀察日記”作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生記錄每日所見(jiàn)、所聞、所感。通過(guò)持續(xù)的練習(xí)，學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，生活中處處是素材，每一段經(jīng)歷都能化作筆下的深情文字。這樣的教學(xué)不僅豐富了學(xué)生的情感世界，更讓寫(xiě)作成為一種習(xí)慣，一種對(duì)生活的熱愛(ài)。

首先，教師可親自示范，分享自己的觀察日記，用生動(dòng)的例子展示如何從平凡生活中提煉出不凡的素材，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿，記錄所見(jiàn)所感。

其次，為了激發(fā)學(xué)生的探索欲，教師可設(shè)定多樣化的觀察主題，如“四季之美”引導(dǎo)學(xué)生捕捉季節(jié)變換的微妙；“城市的另一面”則讓學(xué)生深入城市的角落，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的美好。通過(guò)小組討論，學(xué)生可以分享各自的發(fā)現(xiàn)，不同的視角與感悟在碰撞中融合，拓寬了寫(xiě)作的廣度與深度。在寫(xiě)作指導(dǎo)上，真實(shí)表達(dá)是核心。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以第一人稱(chēng)的視角，坦誠(chéng)地記錄每一次內(nèi)心的波瀾與思考。無(wú)論是喜悅還是憂(yōu)傷，都應(yīng)成為筆下真摯的情感流露。這樣的文字才能觸動(dòng)人心，引起共鳴。

最后，教師應(yīng)定期舉行“生活觀察日記”分享會(huì)，讓學(xué)生站在全班面前朗讀自己的作品。這種公開(kāi)的展示不僅是勇氣與自信的鍛煉，更是寫(xiě)作技巧的交流與提升。在同學(xué)的反饋與建議中，學(xué)生可以看到自己的成長(zhǎng)，也能在相互學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。通過(guò)以上教學(xué)策略，學(xué)生將逐漸發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)作不再是枯燥無(wú)味的任務(wù)，而是成為一種習(xí)慣，一種對(duì)生活的熱愛(ài)與深刻理解的表達(dá)。

2.情感觸發(fā)

情感是連接生活與文字的橋梁。在課堂上，教師可以通過(guò)播放感人至深的視頻片段、講述觸動(dòng)心靈的故事，或是引導(dǎo)學(xué)生回憶個(gè)人經(jīng)歷中的某個(gè)瞬間，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心被某種情感深深觸動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)有強(qiáng)烈的沖動(dòng)去表達(dá)、去傾訴。此時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生將這份情感轉(zhuǎn)化為文字，讓筆下的每一個(gè)字符都跳躍著生命的溫度。

以部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)中的《回憶我的母親》為例，課堂上，教師可以巧妙地運(yùn)用視頻片段，選取那些關(guān)于母愛(ài)和親情的感人瞬間，讓學(xué)生在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊下，心靈得以觸動(dòng)。這些片段無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，卻能深深烙印在學(xué)生的心底，激起學(xué)生對(duì)過(guò)往生活的溫情回憶。

此外，教師還可以講述一兩個(gè)觸動(dòng)心靈的真實(shí)故事，用自己的情感去感染學(xué)生，讓學(xué)生在故事中看到自己的影子，感受到那份共通的情感波動(dòng)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶個(gè)人經(jīng)歷中的某個(gè)與母親相關(guān)的瞬間，無(wú)論是溫馨還是遺憾，都是寶貴的情感資源。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心被某種強(qiáng)烈的情感所占據(jù)時(shí)，他們自然會(huì)生出表達(dá)的欲望，想要將這份情感傾訴出來(lái)。此時(shí)，教師的角色便顯得尤為重要。需適時(shí)地給予引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將這份情感轉(zhuǎn)化為文字，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用樸實(shí)卻有力的語(yǔ)言，去描繪那些生活中的細(xì)微之處。在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)的重要性，讓學(xué)生明白，唯有真實(shí)的情感，才能打動(dòng)人心。同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)，讓文章在創(chuàng)新中綻放光彩。

（二）個(gè)性表達(dá)是真實(shí)寫(xiě)作的進(jìn)化

1.朗讀經(jīng)典

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！崩首x經(jīng)典文學(xué)作品是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性表達(dá)的有效途徑。經(jīng)典之作不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，更蘊(yùn)含著深刻的思想與情感。通過(guò)朗讀，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到豐富的詞匯與句式，更重要的是能從中汲取精神養(yǎng)料，激發(fā)個(gè)人的思考與感悟。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有選擇性地朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中汲取靈感，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格與思想體系。

例如，教學(xué)中，教師應(yīng)精心挑選經(jīng)典之作，確保內(nèi)容既適合學(xué)生的年齡層次，又能激發(fā)其興趣。朗讀時(shí)，不僅要注重語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練，更要引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的內(nèi)涵，感受作者的情感世界。通過(guò)角色扮演、情景再現(xiàn)等方式，讓學(xué)生身臨其境，從而更好地體會(huì)作品的精髓。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將朗讀所得轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作實(shí)踐?？梢允菑慕?jīng)典中汲取的優(yōu)美詞匯與句式，也可以是對(duì)作品思想情感的獨(dú)特感悟。寫(xiě)作時(shí)，要求學(xué)生注重句子連貫、表達(dá)清晰，力求做到言之有物、言之有序。

為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性表達(dá)，教師還可以設(shè)計(jì)一系列具體的寫(xiě)作任務(wù)。如讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)典作品中的某一人物或情節(jié)進(jìn)行評(píng)論，或者結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇讀后感。這樣的任務(wù)既能檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果，又能鍛煉其獨(dú)立思考和寫(xiě)作能力。此外，教師應(yīng)定期組織學(xué)生進(jìn)行作品交流，讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在交流中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)彼此作品中的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)其形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格與思想體系?？傊?，朗讀經(jīng)典文學(xué)作品是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性表達(dá)的有效途徑。教師應(yīng)靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀與寫(xiě)作中不斷成長(zhǎng)，最終成就其獨(dú)特的文學(xué)才華。

2.模仿寫(xiě)作

“學(xué)書(shū)者，貴在學(xué)古而不泥古”。模仿是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，也是個(gè)性表達(dá)的必經(jīng)之路。在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以選取一些具有鮮明個(gè)性特征的文本，讓學(xué)生嘗試模仿其語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式。但模仿并非簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是在理解的基礎(chǔ)上，融入個(gè)人的思考和情感，使作品既保留了原作的神韻，又體現(xiàn)了自己的特色。通過(guò)不斷地模仿練習(xí)，學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作風(fēng)格，學(xué)會(huì)如何在文字中展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)真實(shí)表達(dá)的升華。

以部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)中的《藤野先生》為例，課堂上，教師可先引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章，隨后布置仿寫(xiě)任務(wù)。讓學(xué)生選取文中一段細(xì)膩描寫(xiě)，轉(zhuǎn)而刻畫(huà)自己生活中的一位老師或長(zhǎng)輩。如魯迅先生如何以深情細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與人格魅力，學(xué)生可以進(jìn)行模仿，去捕捉自己老師或長(zhǎng)輩的獨(dú)特之處，利用文字勾勒其形象。在模仿的過(guò)程中，教師需鼓勵(lì)學(xué)生不斷反思：“我為何這樣寫(xiě)？原作的精神我保留了哪些？我的獨(dú)特視角又體現(xiàn)在哪里？”這種自我對(duì)話(huà)，有助于學(xué)生從模仿中跳脫，逐漸形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

為進(jìn)一步拓寬學(xué)生的表達(dá)渠道，教師可引入書(shū)信體、日記體等多種文體，讓學(xué)生在不同的框架內(nèi)探索自我。每一種文體都是一次新的嘗試，一次對(duì)真實(shí)表達(dá)的深度挖掘。同時(shí)，多樣化的文體也為學(xué)生提供了更多展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，使學(xué)生在模仿中逐漸找到自己的聲音，學(xué)會(huì)真實(shí)地表達(dá)。總之，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力，但更需激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓文字成為學(xué)生展現(xiàn)真我、實(shí)現(xiàn)真實(shí)表達(dá)的舞臺(tái)。

（三）高階思維是真實(shí)寫(xiě)作的精髓

1.引導(dǎo)逆向思維

逆向思維，是一種敢于質(zhì)疑、勇于探索的精神。在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生跳出常規(guī)思維框架，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反向思考。如針對(duì)一個(gè)常見(jiàn)的作文題目，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同立場(chǎng)出發(fā)，提出新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)。這種逆向思維的訓(xùn)練，不僅能夠拓寬學(xué)生的視野，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使作品在真實(shí)表達(dá)的基礎(chǔ)上，更加具有深度和廣度。

以部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)中的《我的叔叔于勒》為例，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入剖析原文，理解菲利普夫婦因于勒貧富變化而波動(dòng)的情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷。其次，拋出逆向思考的任務(wù)：“設(shè)想于勒并非落魄歸來(lái)，而是帶著財(cái)富與榮耀重返故里，這一轉(zhuǎn)變將如何撼動(dòng)菲利普夫婦的內(nèi)心？”課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生想象并描繪這一反轉(zhuǎn)場(chǎng)景，從菲利普夫婦的視角出發(fā)，細(xì)膩刻畫(huà)他們由冷漠轉(zhuǎn)為熱情的微妙心理變化。

在此過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：在財(cái)富面前，人性是否真會(huì)如此輕易地暴露其功利一面？這樣的設(shè)定迫使學(xué)生跳出原文框架，重新構(gòu)建故事邏輯，使作品在真實(shí)表達(dá)的基礎(chǔ)上，增添更多人性的深度與廣度。進(jìn)一步，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過(guò)對(duì)話(huà)模擬，感受不同立場(chǎng)下人物的情感波動(dòng)，以此豐富作文的情感層次。

最后，布置寫(xiě)作任務(wù)：讓學(xué)生以“于勒衣錦還鄉(xiāng)”為題，結(jié)合逆向思維，創(chuàng)作一篇文章。要求學(xué)生在作品中，不僅要展現(xiàn)人物性格的多面性，更要通過(guò)情節(jié)設(shè)計(jì)，探討金錢(qián)與親情、人性之間的復(fù)雜關(guān)系。這樣的教學(xué)策略，不僅拓寬了學(xué)生的視野，更使學(xué)生在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)了質(zhì)疑與探索，讓作品充滿(mǎn)了新意與深度。

2.拓展發(fā)散思維

發(fā)散思維，是創(chuàng)造力的源泉。教師可以組織“頭腦風(fēng)暴”活動(dòng)，圍繞一個(gè)主題，鼓勵(lì)學(xué)生盡情展開(kāi)聯(lián)想，無(wú)論是天馬行空的想象，還是基于現(xiàn)實(shí)的推理，都給予充分的肯定和鼓勵(lì)。在這種氛圍中，學(xué)生學(xué)會(huì)了打破思維的框架，從不同角度、不同層面去審視同一個(gè)問(wèn)題，從而在寫(xiě)作時(shí)能夠靈活運(yùn)用各種素材，創(chuàng)造出豐富多彩的作品。發(fā)散思維的培養(yǎng)，讓寫(xiě)作成為一次次思維的探險(xiǎn)。

以部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)中的《桃花源記》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入剖析文中的“避世之夢(mèng)”，探討其中蘊(yùn)含的和諧社會(huì)的向往。通過(guò)細(xì)致解讀文本，讓學(xué)生理解桃源之夢(mèng)的深層含義，即遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)的生活愿景。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這種理解轉(zhuǎn)化為自己的文字，表達(dá)自己對(duì)理想社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解。

寫(xiě)作任務(wù)可以以“我心中的夢(mèng)之園”為題，要求學(xué)生結(jié)合自己的理解與想象，創(chuàng)作一篇文章。在文章中，學(xué)生需詳細(xì)描述自己夢(mèng)想中的理想世界，可以是自然環(huán)境的美好，也可以是人際關(guān)系的和諧，更可以是對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想。教師需強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的所思所感真誠(chéng)地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，注重語(yǔ)言形式的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的敘述方式和表達(dá)技巧，使文章更加生動(dòng)有趣。

3.強(qiáng)化批判性思維

批判性思維，是真實(shí)表達(dá)的高級(jí)形態(tài)。它要求學(xué)生不僅要有獨(dú)立的見(jiàn)解，還要能夠理性地分析、評(píng)價(jià)并質(zhì)疑。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)置爭(zhēng)議性話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探討，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，并用事實(shí)、邏輯來(lái)支撐。通過(guò)批判性思維的培養(yǎng)，學(xué)生的作品不再僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單反映，而是融入了深刻的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解，使真實(shí)表達(dá)更加有力、有深度。

以部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)中的《孔乙己》為例，課堂上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生跳出傳統(tǒng)解讀框架，獨(dú)立分析孔乙己命運(yùn)的多元因素。引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的壓迫，也要探討個(gè)人選擇、性格缺陷在其中的作用。這種分析過(guò)程，要求學(xué)生課前搜集相關(guān)歷史背景資料，結(jié)合文本細(xì)節(jié)，理性評(píng)價(jià)孔乙己的人生軌跡，形成自己的見(jiàn)解。

不僅如此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用邏輯推理，對(duì)孔乙己的形象進(jìn)行多維度質(zhì)疑。如提問(wèn)“孔乙己的迂腐是否是他自我逃避的一種表現(xiàn)？”這樣的問(wèn)題，促使學(xué)生深入挖掘文本背后的深層含義，使真實(shí)表達(dá)不僅僅是表面的敘述，而是富含哲理的反思。

在寫(xiě)作實(shí)踐中，教師可設(shè)定任務(wù)，如“以孔乙己為鏡，反思當(dāng)代青年如何避免重蹈覆轍”。要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，用真摯的語(yǔ)言，將批判性思維融入個(gè)人見(jiàn)解，使文章既有深度又具時(shí)代感。通過(guò)這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)如何真實(shí)表達(dá)，更能掌握批判性思維的精髓，使作品充滿(mǎn)力量與深度。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的真實(shí)表達(dá)能力，是初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的重要目標(biāo)。教師要充分認(rèn)識(shí)到真實(shí)表達(dá)在學(xué)生全面發(fā)展中的重要意義，采取有針對(duì)性的教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)不斷提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的真實(shí)表達(dá)之路保駕護(hù)航。只有這樣，教師才能培養(yǎng)出富有個(gè)性魅力、勇于自我表達(dá)的新一代人才。