數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給非遺帶來(lái)更多的可能性，在數(shù)字技術(shù)的助力下，非遺有了新的展現(xiàn)形式和發(fā)展途徑。淄博的爆火給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大流量，也給當(dāng)?shù)氐牧鹆?lái)了一定的熱度，但是拋去這種突發(fā)性的影響，作為一項(xiàng)非遺，淄博琉璃的后續(xù)發(fā)展也值得關(guān)注。淄博博山琉璃的發(fā)展歷史悠久，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，但是在數(shù)字化技術(shù)日新月異的今天，這一非遺的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此，要運(yùn)用數(shù)字化手段促進(jìn)博山琉璃新發(fā)展，從而激發(fā)鄉(xiāng)村全面振興新活力。

黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程?！痹诋?dāng)前信息技術(shù)日新月異的背景下，數(shù)字化與智能化的加速發(fā)展不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展開(kāi)辟了廣闊空間，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)這一趨勢(shì)，通過(guò)數(shù)字化手段，可以拓寬非遺的傳播路徑，探索新的保護(hù)模式，為非遺注入新的生機(jī)與活力。近年來(lái)，我國(guó)高度重視非遺領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，大力推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在非遺保護(hù)與傳承中的應(yīng)用。如何緊跟時(shí)代步伐，有效利用數(shù)字化技術(shù)為非遺的繁榮發(fā)展賦能，進(jìn)而挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)潛力，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，已成為必須正視并積極應(yīng)對(duì)的重要課題。這不僅要求在非遺技術(shù)創(chuàng)新上不斷突破，更需要在策略規(guī)劃、文化傳播、經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化等多個(gè)維度進(jìn)行深入探索與實(shí)踐，以確保非遺這一寶貴文化遺產(chǎn)在新時(shí)代背景下得到更好的保護(hù)與傳承，同時(shí)為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)獨(dú)特的文化力量。

淄博琉璃文化概述

淄博博山是中國(guó)琉璃的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中國(guó)琉璃之鄉(xiāng)”，素有“世界琉璃在中國(guó)，中國(guó)琉璃看博山”的美稱。淄博琉璃作為一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝品，最早可以追溯到西周時(shí)期，歷經(jīng)了唐、宋、明、清等朝代的洗禮，逐漸發(fā)展成為目前中國(guó)琉璃藝術(shù)的瑰寶。淄博地區(qū)擁有豐富的石英砂等天然礦石，原材料豐富，通過(guò)當(dāng)?shù)靥厣娜刍⒋抵?、雕刻等一系列純手工技藝，?chuàng)造出色彩豐富、造型獨(dú)特的琉璃制品。這些制品形態(tài)各異，展現(xiàn)了從古至今中華民族對(duì)藝術(shù)和美的追求。

淄博琉璃具有深厚的文化內(nèi)涵，承載著吉祥如意、健康長(zhǎng)壽等美好的寓意，也體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，其精湛的制作工藝是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，代表了中華民族獨(dú)特的審美趣味和創(chuàng)造力。

我國(guó)重視鄉(xiāng)村振興和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使淄博琉璃煥發(fā)出新的生機(jī)。淄博博山區(qū)重視非遺的保護(hù)與傳承，加強(qiáng)以陶瓷琉璃為主的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，且已經(jīng)取得了一定的成效。當(dāng)?shù)卣仓匾暳鹆Мa(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新和發(fā)展出口貿(mào)易，淄博的琉璃產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)享有一定的聲譽(yù)，但是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展略顯不足。

非遺數(shù)字化傳承對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義

滿足群眾精神文化需求，為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力

非遺的數(shù)字化是指通過(guò)現(xiàn)代化的技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)、媒體、人工智能等，將非遺資源進(jìn)行數(shù)字化展示、儲(chǔ)存、再創(chuàng)造，以一種更加直觀和便捷的方式進(jìn)行非遺的儲(chǔ)存、保護(hù)和傳播，幫助群眾更好地了解非遺。非遺的數(shù)字化可以大大拓寬非遺產(chǎn)品的受眾群體，越來(lái)越多的年輕人被非遺產(chǎn)品的新形式所吸引從而去了解非遺。此外，淄博博山的琉璃文化底蘊(yùn)深厚，非遺數(shù)字化為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，挖掘和展示非遺的獨(dú)特內(nèi)涵，對(duì)激發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感有重要意義。

非遺產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供經(jīng)濟(jì)推力

非遺的數(shù)字化傳承可以促進(jìn)非遺與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。非遺的數(shù)字化還能拓寬非遺產(chǎn)品的銷售渠道。通過(guò)電商平臺(tái)、直播帶貨等數(shù)字化手段，非遺產(chǎn)品能夠接觸到更廣泛的消費(fèi)者，提高經(jīng)濟(jì)效益。非遺數(shù)字化還能夠幫助延長(zhǎng)非遺產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)品附加值，借助數(shù)字技術(shù)，可以對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化加工，生產(chǎn)符合大眾需求的產(chǎn)品，從而吸引更多消費(fèi)者。非遺數(shù)字化還能促進(jìn)非遺與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。例如，將非遺元素融入旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。非遺數(shù)字化還能為鄉(xiāng)村創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)。隨著非遺產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)都少不了人才的參與，可以為鄉(xiāng)村居民提供更多的就業(yè)崗位，助力鄉(xiāng)村振興。

淄博琉璃文化的發(fā)展困境分析

雖然淄博的琉璃產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定的成就，但是仍然面臨諸多困境，未來(lái)的發(fā)展仍需長(zhǎng)足的努力。

非遺傳承人缺失，從業(yè)者面臨困難

非遺的傳承與發(fā)展核心在于人，尤其是非遺傳承人。淄博琉璃產(chǎn)業(yè)，盡管歷史悠久，但仍面臨較為嚴(yán)重的傳承危機(jī)。琉璃燒制技藝后繼乏人，傳統(tǒng)師徒相授和家族內(nèi)部傳承模式較為封閉低效，年輕人對(duì)行業(yè)缺乏了解和興趣，存在傳承人老齡化的問(wèn)題，導(dǎo)致技藝傳承岌岌可危。設(shè)計(jì)人才的缺失限制了琉璃產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，老一輩匠人雖技藝精湛但缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕群體。且當(dāng)?shù)亓鹆髽I(yè)規(guī)模有限，多依賴低價(jià)國(guó)外訂單，工作環(huán)境不佳，工資水平低，導(dǎo)致人才流失嚴(yán)重。

缺乏專業(yè)數(shù)字化技術(shù)人才和隊(duì)伍

非遺的數(shù)字化傳承核心在于數(shù)字化專業(yè)人才的支撐。當(dāng)前，許多非遺傳承人由于年齡和自身的技術(shù)背景、知識(shí)素養(yǎng)等限制，難以充分利用數(shù)字技術(shù)有效推廣非遺技藝，若不妥善解決，非遺將面臨認(rèn)知度下降和傳承困難的雙重挑戰(zhàn)。盡管淄博因“進(jìn)淄趕烤”現(xiàn)象聲名鵲起，但當(dāng)?shù)氐臄?shù)字化投資吸引力仍有待加強(qiáng)。持續(xù)的數(shù)字化發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略部署仍需完善。

數(shù)字化傳承方式單一，重經(jīng)濟(jì)、輕管理

淄博琉璃技藝的數(shù)字化發(fā)展目前僅僅停留在重視保存與管理階段。盡管已建立網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫(kù)及陶瓷琉璃數(shù)字線上平臺(tái)，但其功能主要局限于琉璃制品信息的展示，缺乏深度互動(dòng)與多元體驗(yàn)，數(shù)字資源在數(shù)量、獲取方式和類型上均受限，亟須整合與共享。且當(dāng)前淄博的琉璃產(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟(jì)效益為主，缺乏對(duì)非遺技藝的傳承與利用，數(shù)字化進(jìn)程主要聚焦于非遺資源的數(shù)字化呈現(xiàn)，對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘與傳播不足，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展受限。

缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨瓶頸

淄博的陶琉產(chǎn)業(yè)依賴國(guó)瓷的產(chǎn)品定位，對(duì)普遍的民用消費(fèi)市場(chǎng)關(guān)注不足，琉璃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為緩慢，內(nèi)容和形式上缺乏創(chuàng)新，存在樣式老化、同質(zhì)化等問(wèn)題，難以捕獲年輕消費(fèi)群體的青睞，眾多非遺琉璃產(chǎn)品未能與時(shí)俱進(jìn)，自我創(chuàng)新與傳播能力受限。一些大規(guī)模的琉璃企業(yè)雖然產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，經(jīng)濟(jì)效益可觀，但是基本依靠外貿(mào)訂單來(lái)樣定制加工，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力和能力，從業(yè)者難以突破現(xiàn)有的舒適區(qū)進(jìn)行創(chuàng)新。此外，博山琉璃制品多以觀賞類產(chǎn)品為主，適用范圍受限，進(jìn)一步制約了其市場(chǎng)潛力的挖掘與產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。淄博琉璃非遺亟須打破創(chuàng)新瓶頸，拓寬應(yīng)用邊界，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展。

琉璃產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，品牌效應(yīng)構(gòu)建不足

淄博的琉璃產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)值不高，主要依靠家庭式作坊或者藝術(shù)工作室等規(guī)模較小、產(chǎn)值有限的方式，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、系統(tǒng)化的發(fā)展。且淄博博山琉璃的市場(chǎng)認(rèn)可度有待提升，品牌效應(yīng)明顯不足。一些現(xiàn)代化的琉璃企業(yè)在市場(chǎng)中的影響力和知名度都不足，對(duì)博山琉璃的宣傳與傳播起到的作用甚微，且多以盈利為目的，對(duì)琉璃文化內(nèi)涵的重視不足，琉璃產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展仍需在規(guī)?；推放苹较虺掷m(xù)努力。

琉璃文化數(shù)字化發(fā)展的意義及可行性分析

在數(shù)字化技術(shù)日新月異的今天，具有深厚文化底蘊(yùn)的淄博琉璃燒制技藝的數(shù)字化傳承與發(fā)展面臨著全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

首先，市政府鼓勵(lì)支持?jǐn)?shù)字技術(shù)的應(yīng)用與推廣，為琉璃產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的政策保障。同時(shí)，線上數(shù)字平臺(tái)的建立打破了地域限制，讓更多人能夠突破時(shí)間、空間限制欣賞到精美的陶琉制品，拓寬了琉璃文化的傳播渠道。其次，淄博當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ臄?shù)字化經(jīng)驗(yàn)，如蒲松齡紀(jì)念館通過(guò)VR等數(shù)字技術(shù)，讓游客可以沉浸式參與和體驗(yàn)。最后，淄博當(dāng)?shù)馗咝Ｖ匾暼瞬排囵B(yǎng)，開(kāi)設(shè)了陶琉相關(guān)專業(yè)及數(shù)字化課程，為琉璃產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供優(yōu)秀的教學(xué)資源和人才儲(chǔ)備。

淄博琉璃文化的數(shù)字化發(fā)展具有極高的可行性。通過(guò)數(shù)字化手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)琉璃文化和技藝的保護(hù)與傳承，提升琉璃文化的社會(huì)認(rèn)同感，推動(dòng)琉璃產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，從而為淄博的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入新的活力。

淄博琉璃文化的數(shù)字化發(fā)展對(duì)策

依托現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新非遺保護(hù)傳播方式

琉璃制品在內(nèi)容上需緊跟時(shí)代需求，在保留傳統(tǒng)技藝與文化內(nèi)涵的同時(shí)適當(dāng)融入現(xiàn)代元素。鼓勵(lì)年輕人參與到琉璃產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程中，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，如社交媒體、在線設(shè)計(jì)平臺(tái)等，廣泛征集年輕群體的意見(jiàn)與建議，使琉璃制品在內(nèi)容上更加貼近年輕人的審美與需求。同時(shí)，根據(jù)作品的實(shí)際受歡迎程度進(jìn)行量產(chǎn)，讓年輕人親身參與到琉璃的制作與傳承中，不僅可以增進(jìn)其對(duì)非遺的了解與認(rèn)同，還可以提升當(dāng)?shù)亓鹆У闹扰c影響力。

在形式上要豐富琉璃保護(hù)方式。首要任務(wù)是加強(qiáng)數(shù)字平臺(tái)建設(shè)，細(xì)化琉璃藏品及工藝的介紹，讓大眾能便捷地獲取琉璃及其非遺技藝的基本信息。同時(shí)，數(shù)字化存檔琉璃燒制技藝，為技藝保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)支撐。通過(guò)VR模擬等現(xiàn)代化手段，打造交互性、沉浸式的體驗(yàn)，讓大眾近距離感受琉璃之美。另外，利用好主流短視頻軟件進(jìn)行琉璃非遺的傳播，通過(guò)直播、短視頻等形式，展現(xiàn)琉璃的制作過(guò)程與傳承技法，打破時(shí)間、空間的局限，提高傳播效率，拓寬傳播范圍。

政府支持引導(dǎo)，高校資源助力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種社會(huì)公共資源，離不開(kāi)政府的參與。制度設(shè)計(jì)指引著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體的數(shù)字化方向，在政府政策層面系統(tǒng)地將數(shù)字技術(shù)接入非遺的保護(hù)與傳承意義重大。政府作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)力量，積極制定相關(guān)政策給予自上而下的制度保障，引導(dǎo)數(shù)字技術(shù)向非遺項(xiàng)目滲透，為琉璃非遺的數(shù)字化傳承提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。政府不僅要注重琉璃人才的培養(yǎng)，還需要積極培養(yǎng)專門(mén)的數(shù)字化技術(shù)人才，推進(jìn)琉璃數(shù)字資源的采集與管理，并督促相關(guān)數(shù)字化平臺(tái)的建立與維護(hù)，從而確保非遺數(shù)字化工作的順利展開(kāi)。同時(shí)，政府應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)馗咝ＹY源，為非遺的發(fā)展注入新的活力，鼓勵(lì)高校培養(yǎng)復(fù)合型人才，將傳統(tǒng)琉璃技藝與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，為琉璃等非遺產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新鮮的生命力。

建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，注重可持續(xù)性管理

通過(guò)數(shù)字化科技手段，將優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行整合，深入挖掘非遺資源，運(yùn)用數(shù)字化科技進(jìn)行創(chuàng)新和再創(chuàng)造，賦予非遺資源新的生機(jī)與活力，同時(shí)還需要注重可持續(xù)性管理。

當(dāng)前，淄博琉璃非遺的數(shù)字化發(fā)展長(zhǎng)效管理機(jī)制尚不完善，數(shù)字化產(chǎn)品更新不及時(shí)，數(shù)據(jù)庫(kù)缺乏有效管理與運(yùn)用，這在一定程度上制約了非遺的傳承與創(chuàng)新。需要通過(guò)全局規(guī)劃，確保非遺產(chǎn)品和非遺技術(shù)能夠得到長(zhǎng)期的保存與持續(xù)的傳承。同時(shí)，利用數(shù)字化技術(shù)為非遺產(chǎn)品打造新的展現(xiàn)方式，在保留原有非遺技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與改造，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。另外，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”交互式體驗(yàn)數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)，讓非遺愛(ài)好者和消費(fèi)者參與到琉璃的制作過(guò)程中，并運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和數(shù)字化手段，如社交媒體、短視頻平臺(tái)等，擴(kuò)大淄博琉璃的傳播范圍，為其注入新的活力以保持長(zhǎng)久的生命力。

加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，培養(yǎng)核心技術(shù)人才

保護(hù)淄博琉璃的關(guān)鍵在于保護(hù)“人”，只有在保護(hù)好“人”的前提下才能逐步實(shí)現(xiàn)非遺的傳承。將數(shù)字化技術(shù)融入非遺保護(hù)，需要非遺傳承人、政府及專業(yè)人才的共同努力。因此，培養(yǎng)既懂琉璃又精通數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才是關(guān)鍵。淄博市教育局應(yīng)積極推動(dòng)駐淄高校與地方產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，特別是與陶瓷琉璃產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的專業(yè)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)琉璃文化的理解，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型數(shù)字人才奠定基礎(chǔ)。此外，政府應(yīng)積極支持對(duì)匠人數(shù)字素養(yǎng)的培育，提升琉璃行業(yè)從業(yè)者對(duì)市場(chǎng)的敏銳度和自身的創(chuàng)新能力，推動(dòng)琉璃產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，積極培育技術(shù)設(shè)計(jì)人員，從而有效增加專業(yè)人才供給，為淄博陶琉產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新活力。

延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，打造品牌效應(yīng)

面對(duì)琉璃產(chǎn)業(yè)鏈單一、非遺展現(xiàn)不足的現(xiàn)狀，結(jié)合淄博地區(qū)的流量?jī)?yōu)勢(shì)，將琉璃與旅游業(yè)緊密結(jié)合，打破發(fā)展瓶頸。對(duì)博山琉璃進(jìn)行多方面的營(yíng)銷推廣，將琉璃產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)琉璃體驗(yàn)路線，推動(dòng)博山琉璃走進(jìn)大眾視野。同時(shí)，在政府與企業(yè)的共同努力下，整合各方資源，打造具有淄博特色的琉璃品牌。企業(yè)緊跟市場(chǎng)需求，不斷創(chuàng)新，并進(jìn)行規(guī)?；?、精細(xì)化管理，打造品牌效應(yīng)，擴(kuò)大影響力，提升知名度，為琉璃非遺的數(shù)字化傳承與發(fā)展注入新的活力。

非遺的數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展的今天，非遺的發(fā)展面臨著全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，通過(guò)數(shù)字化的方式可以突破時(shí)間和空間的限制，拓寬非遺的傳播渠道，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)賦予非遺新的生機(jī)與活力。另一方面，可以激發(fā)民眾對(duì)于非遺全新的認(rèn)知，為非遺后續(xù)的創(chuàng)造性發(fā)展提供條件。因此，必須將非遺的數(shù)字化保護(hù)納入非遺發(fā)展的進(jìn)程中，在新的時(shí)代背景下，通過(guò)數(shù)字化的方式探索非遺傳承與創(chuàng)新的新方式，從而為鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供助力。

（作者單位：西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院）