摘 要：歌劇《白毛女》是現(xiàn)代歌劇的經(jīng)典著作，其通過深刻的主題、精彩的情節(jié)以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了現(xiàn)代歌劇的魅力?！栋酌分邢矁哼@一角色的唱腔藝術(shù)風(fēng)格具有獨(dú)特的魅力，充分展現(xiàn)了喜兒這一角色的悲劇命運(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神，受到了觀眾的喜愛，同時(shí)也推動(dòng)了唱腔藝術(shù)風(fēng)格的豐富和完善。從這個(gè)角度而言，歌劇《白毛女》對(duì)歌劇的發(fā)展以及聲樂的發(fā)展都具有非常重要的意義和價(jià)值。對(duì)歌劇《白毛女》中喜兒的唱腔藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深入分析，從而更加深刻地理解喜兒唱腔藝術(shù)在歌劇中的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《白毛女》；喜兒；唱腔；藝術(shù)風(fēng)格

歌劇《白毛女》主要講述了喜兒在舊社會(huì)被地主逼債和搶親，最終淪為白毛仙姑的悲慘故事。唱腔能夠更加直觀地體現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，因此喜兒的唱腔和歌劇《白毛女》的情感傳達(dá)有著非常密切的聯(lián)系，而且對(duì)劇情的發(fā)展具有非常重要的作用。從實(shí)際情況來看，喜兒的唱腔藝術(shù)風(fēng)格不僅有效地繼承了傳統(tǒng)民族的唱法，而且根據(jù)劇情需要對(duì)音樂的旋律和曲調(diào)進(jìn)行了優(yōu)化與調(diào)整，充分展現(xiàn)了民族的聲樂技巧和表現(xiàn)手法?；诖?，對(duì)喜兒唱腔藝術(shù)風(fēng)格的分析研究，能夠更好地促進(jìn)唱腔藝術(shù)風(fēng)格與音樂形象的融合。

一、歌劇《白毛女》的發(fā)展

從歌劇《白毛女》誕生到現(xiàn)在，喜兒的形象在《白毛女》不斷被演繹的過程中，逐漸走入人們的內(nèi)心世界。越來越多的人開始關(guān)注喜兒這一形象所具有的價(jià)值意義，從而更加主動(dòng)地了解《白毛女》及其所傳遞的思想內(nèi)涵。從歌劇《白毛女》的發(fā)展歷程來看，其自誕生以來產(chǎn)生了巨大的影響力，尤其在中國歌劇界引發(fā)了很大的關(guān)注。同時(shí)，《白毛女》不僅以歌劇的形式展現(xiàn)在觀眾面前，還被改編成電影、舞劇、話劇和京劇等形式，有效地促進(jìn)了《白毛女》歌劇的發(fā)展。

歌劇《白毛女》自誕生以來，經(jīng)歷了四代的扮演者，在唱腔方面也展現(xiàn)出了各自鮮明的特色。第一代的喜兒扮演者是王昆，作為首次把喜兒這一角色搬到觀眾面前的扮演者，她受到了人民群眾的歡迎和喜愛。這不僅是因?yàn)椤栋酌愤m應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，還體現(xiàn)了王昆在唱腔方面的魅力；第二代的喜兒扮演者是郭蘭英，郭蘭英作為優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，把晉劇的唱腔應(yīng)用到了喜兒的表演中，賦予了喜兒這一角色不同的魅力；第三代的喜兒扮演者是彭麗媛，彭麗媛在喜兒的唱腔上進(jìn)行了大膽的嘗試，創(chuàng)造性地應(yīng)用了美聲唱法，賦予了喜兒唱腔新的特色；第四代的喜兒扮演者是雷佳，她作為最年輕的喜兒扮演者，在唱腔上既傳承了老一輩的唱法技巧，又融入了時(shí)代的唱腔特色，呈現(xiàn)出了不一樣的喜兒，也讓觀眾從不同角度感受到了喜兒的魅力。

二、喜兒的唱腔藝術(shù)風(fēng)格

（一）喜兒的主要唱段

在歌劇《白毛女》中，人們最為熟悉的喜兒的唱段就是《北風(fēng)吹》。這一唱段在一定程度上能夠真實(shí)地反映喜兒的唱腔風(fēng)格和特征。除此之外，還有《恨似高山仇似?！返瘸?，都能夠充分展現(xiàn)喜兒內(nèi)心的聲音。尤其是《恨似高山仇似?！愤@首唱段，在情感和風(fēng)格上讓喜兒的形象更為立體。不同的唱段代表著喜兒在不同階段的人生經(jīng)歷及情感變化，因此在唱腔上也要有一定的變化。以喜兒的《北風(fēng)吹》為例，這首唱段被分為三個(gè)部分?！侗憋L(fēng)吹》是喜兒在《白毛女》歌劇中出場(chǎng)時(shí)的唱段，主題來自河北的地方民歌《小白菜》和《青陽傳》。其中，《小白菜》所描寫的也是貧苦的小女孩，其家庭貧窮，在失去親生母親以后，父親娶了后娘，然后又生了弟弟，對(duì)她并沒有一絲一毫的愛，這與《白毛女》中喜兒在黃家的人生遭遇有著相似之處。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作《北風(fēng)吹》的過程中，充分借鑒了《小白菜》這一音樂素材。歌劇開頭就采用這樣的歌曲，為后來喜兒的悲慘人生埋下了伏筆。

從《北風(fēng)吹》的唱腔風(fēng)格來看，不同演唱者之間存在著明顯的差異性，但是始終都與《白毛女》作品的感情相符合。一般情況下，喜兒的唱腔既要展現(xiàn)扮演者自身的演唱技術(shù)與嗓音，又要結(jié)合喜兒的性格特征，讓觀眾通過唱腔感受到喜兒的人生經(jīng)歷[1]。其中，王昆在演唱《北風(fēng)吹》這一唱段的時(shí)候，把喜兒的人生境遇與自身的理解充分結(jié)合，在唱腔中融入了更加深厚的情感，特別是在“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄”中的“花”字的處理上，采用了兒化音，讓觀眾對(duì)喜兒的理解更深一層。同時(shí)，在演唱技巧上，她也更多地采用了真聲和地方戲劇唱腔相結(jié)合的方法。郭蘭英在喜兒的唱腔中融入了自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在唱段中加入了戲曲的潤腔，使音色更加委婉，情感表達(dá)也更加豐富。彭麗媛在扮演喜兒這一角色時(shí)，在唱腔上采用的技巧更加科學(xué)系統(tǒng)，整個(gè)音色也更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，聲音的松弛度也更好，讓觀眾的印象也更加深刻。雷佳在演唱《北風(fēng)吹》唱段的時(shí)候，為了展現(xiàn)喜兒的角色特征，在第一段的演唱過程中，采用了明亮而柔和的聲音，與后期喜兒的角色遭遇形成了鮮明的對(duì)比；在第三段的演唱上，雷佳采用了頭腔共鳴的技巧，使整個(gè)唱腔更加明亮清脆，展現(xiàn)出喜兒親切樸實(shí)和年輕柔美的特征。

（二）喜兒的音樂形象塑造

歌劇《白毛女》中喜兒的唱腔風(fēng)格在一定程度上影響了對(duì)喜兒音樂形象的塑造。以喜兒的唱段《北風(fēng)吹》為例，在第一段中，《北風(fēng)吹》所描寫的是在年初的夜晚，喜兒從鄰居家借了一些玉米面，然后在家中等待父親回來的場(chǎng)景。從唱段營造的氛圍而言，本該是鑼鼓喧天的熱鬧氛圍，但是在音樂的旋律上卻采用了比較平緩的旋律，而且音跨程度也比較小，展現(xiàn)出大雪紛飛的夜晚非常凄冷的情景，與喜兒期待父親回來的心情形成了鮮明的對(duì)比。因此，在演唱這一唱段的過程中，既要展現(xiàn)出喜兒天真無邪的性格，又要表現(xiàn)出喜兒內(nèi)心的歡喜期待以及失落的心情。第二段所描述的是喜兒在家中等待父親回來過年的場(chǎng)景，因此在起唱時(shí)要采用較弱的聲音，通過音樂節(jié)奏的變化來體現(xiàn)喜兒等待父親時(shí)心情的變化。從實(shí)際的唱腔來看，在表達(dá)喜兒內(nèi)心歡喜心情的時(shí)候，要采用輕巧、純凈的聲音，從而充分展現(xiàn)喜兒的音樂形象。

歌劇《白毛女》中喜兒唱腔風(fēng)格不僅僅展現(xiàn)了其音樂形象，更展現(xiàn)了喜兒這一主要人物的經(jīng)歷。從故事的發(fā)展歷程來看，喜兒的年齡、生活及心理都在不斷發(fā)生變化，從稚嫩到成熟，應(yīng)該選用不同的音色來進(jìn)行展現(xiàn)。從喜兒的年齡角度來看，在演唱《北風(fēng)吹》這一唱段的時(shí)候，要注重強(qiáng)調(diào)喜兒的天真無邪，在唱腔上充分體現(xiàn)出喜兒對(duì)美好生活的向往。從喜兒的人生經(jīng)歷來看，她的人生是比較凄慘的。她從小就沒有得到父母的愛，父親后來也因?yàn)楸黄群Χナ溃瑥拇碎_始了悲慘的人生。因此，在唱腔的選擇上，要充分展現(xiàn)喜兒的反抗精神。在唱段《恨似高山仇似?！分?，要把她不同于常人的經(jīng)歷通過更加成熟的音色進(jìn)行展現(xiàn)。

從喜兒的情感變化角度來看，《北風(fēng)吹》中喜兒的情感是比較急切而又熱烈的。喜兒在等待父親回到家中和自己一起過節(jié)時(shí)是比較快樂的，但是在父親離世后，她整個(gè)心情是比較低落的，而在被賣到黃家、遭受了玷污以后，她的心中充滿了仇恨。在《恨似高山仇似?！愤@一唱段中，喜兒心中的仇恨積累了較長的時(shí)間，情緒最終爆發(fā)，也讓歌劇《白毛女》的情感到達(dá)了高峰，因此在唱腔上要跟隨喜兒情緒的變化而變化。

從歌劇《白毛女》中喜兒的音樂形象塑造來看，三個(gè)不同的唱段在不同的情景中出現(xiàn)，唱腔的風(fēng)格的變化體現(xiàn)了喜兒的情緒變化。此外，音色也要進(jìn)行變化，從而充分展現(xiàn)喜兒從一個(gè)不懂事的少女到敢于反抗的女性形象的轉(zhuǎn)變。

（三）喜兒扮演者的唱腔特征

在不同年代歌劇《白毛女》的演唱過程中，不同的喜兒扮演者的唱腔也有著各自的特色。不同年代的喜兒扮演者在自身經(jīng)歷方面存在較大的差異性，使喜兒在原有的角色特征以外也融合了更多的扮演者形象[2]。比如，在第一代喜兒的扮演者王昆扮演喜兒的時(shí)候，國內(nèi)的民族聲樂正處于起步和探索的階段，因此，她在演唱過程中往往習(xí)慣于采用真聲進(jìn)行演唱，唱腔也比較單一。王昆所展現(xiàn)的喜兒的唱腔，更加傾向于真實(shí)的狀態(tài)，充滿了生活化的氣息。特別是王昆本身就有一定的河北梆子的聲腔特點(diǎn)和河北民歌的音調(diào)特色，這也讓喜兒的唱腔實(shí)現(xiàn)了戲曲和民歌的融合，極具時(shí)代特色。此外，王昆的音色具有粗獷和樸實(shí)的特征，既符合了社會(huì)發(fā)展過程中大眾的審美觀念，又讓喜兒的唱腔與時(shí)代的發(fā)展潮流更加契合。

在此基礎(chǔ)上，郭蘭英在扮演喜兒進(jìn)行演唱的時(shí)候，把自身的晉劇唱腔特色和表演形式融入其中，進(jìn)一步彰顯了喜兒天真、倔強(qiáng)的性格。郭蘭英的唱腔更加凄涼，能夠直擊人心。而彭麗媛的喜兒唱腔借鑒了更多西方美聲的唱法，將中華民族的傳統(tǒng)民族唱法與美聲唱法進(jìn)行了有效融合，使民族唱法更加科學(xué)[3]。從實(shí)際演唱情況來看，通過結(jié)合西方美聲，喜兒的唱腔在節(jié)奏控制上更加科學(xué)合理。

到了第四代，雷佳的喜兒唱腔融合了美聲、民族和戲曲唱腔等不同的特色，讓喜兒的唱腔既保留了傳統(tǒng)的韻味，又具有現(xiàn)代化的風(fēng)格。特別是在《北風(fēng)吹》選段的唱腔上，雷佳的音色更加甜美，將喜兒善良淳樸的形象表現(xiàn)得更加具體，展現(xiàn)出了自己的唱腔特色。

三、喜兒唱腔的藝術(shù)風(fēng)格整體特征

（一）有效傳承了民族唱法

歌曲《白毛女》中喜兒的唱腔在不斷發(fā)展和變化的過程中形成了極具特色的風(fēng)格，最為明顯的就是繼承了傳統(tǒng)的民族唱法，更加注重對(duì)民族聲樂技巧和表現(xiàn)手法的應(yīng)用。從實(shí)際情況來看，喜兒的唱腔借鑒了大量的民歌小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)，前后四代的喜兒扮演者都將濃郁的地方色彩融入了喜兒的唱腔。比如在《北風(fēng)吹》唱段中，融入了河北地區(qū)的民族曲調(diào)，整體節(jié)奏把控比較輕快。但是在喜兒與黃世仁相遇的唱段中，則借鑒了山西梆子的曲調(diào)，讓喜兒的人物性格和情緒價(jià)值能夠通過唱腔得到充分彰顯。除此之外，喜兒的唱腔還有效地融合了中國不同地方戲曲的唱法，通過戲曲中的潤腔、吐字和氣口等不同的技巧，將喜兒的復(fù)雜情感和心理變化更加生動(dòng)地展現(xiàn)出來，增強(qiáng)了歌劇《白毛女》的藝術(shù)感染力。

（二）有效借鑒了西洋歌劇唱法

喜兒的唱腔還充分借鑒和運(yùn)用了大量西洋歌劇的演唱技巧，實(shí)現(xiàn)了民族音樂與西洋音樂的融合。一方面，喜兒的扮演者借鑒西方聲樂技巧，將科學(xué)的發(fā)聲方法和高音技巧融入喜兒的唱腔，讓喜兒的整體唱腔更加充滿力量，也使人物的內(nèi)心情感和戲劇沖突更加深刻；另一方面，在歌劇的故事情節(jié)展開方面，通過引入西洋歌劇的戲劇性展開方式，讓整個(gè)故事情節(jié)更具張力，也使喜兒的唱腔更加生動(dòng)感人。

（三）有效結(jié)合了演唱者個(gè)性

喜兒的唱腔藝術(shù)風(fēng)格在尊重歌劇《白毛女》故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，充分融合了演唱者自身的性格特征以及個(gè)人魅力和藝術(shù)修養(yǎng)。從情感的表達(dá)角度來看，不同的演唱者在對(duì)音調(diào)高低以及快慢節(jié)奏的把握上展現(xiàn)出了一定的差異性，但都將自己的內(nèi)心情感與喜兒的內(nèi)心情感進(jìn)行了結(jié)合，讓喜兒的形象更加立體飽滿，也讓喜兒的唱腔更具特色和美感[4]。

（四）有效發(fā)揮了舞臺(tái)表演的優(yōu)勢(shì)

歌劇《白毛女》中喜兒的唱腔與舞臺(tái)表演形式也進(jìn)行了充分結(jié)合，通過聲音與故事情節(jié)的搭配，構(gòu)建了完整的藝術(shù)形象。從實(shí)際情況來看，在歌劇《白毛女》表演過程中，喜兒扮演者的肢體動(dòng)作和豐富的表情變化讓喜兒的唱腔與音樂形象實(shí)現(xiàn)了共鳴，使喜兒的形象更加生動(dòng)鮮活。除此之外，舞臺(tái)上的藝術(shù)效果也讓喜兒的唱腔更加生動(dòng)感人。

總而言之，歌劇《白毛女》中喜兒的唱腔藝術(shù)風(fēng)格隨著時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新和豐富，既保留了民族音樂的特色，又有效借鑒了西方音樂的優(yōu)勢(shì)，讓喜兒的唱腔更具韻味和美感。喜兒的唱腔充分體現(xiàn)了歌劇《白毛女》中喜兒這一人物的經(jīng)歷和情感變化，讓喜兒的形象能夠通過唱腔的變化得以充分彰顯，從而有效提升《白毛女》的藝術(shù)價(jià)值，為觀眾帶來更加精彩的表演。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱潔瓊，孟凡玉.民族歌劇《白毛女》經(jīng)典化的啟示[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2024（2）：86-93.

[2]羅詩敏.民族歌劇《白毛女》喜兒唱段音色及音樂形象研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2021.

[3]郭佳佳.歌劇《白毛女》中“喜兒”一角的人物塑造及唱段分析：歌劇《白毛女》中“喜兒”一角的人物塑造及唱段分析[D].北京：中國音樂學(xué)院，2021.

[4]傅慧.民族歌劇表演范式的嬗變：以歌劇《白毛女》中“喜兒”的表演為例[J].四川戲劇，2020（7）：46-49.