文創(chuàng)首飾的設(shè)計(jì)探索是一個(gè)融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的過程；本文強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須兼具創(chuàng)造型與學(xué)習(xí)型；文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須注重的設(shè)計(jì)元素與主題；闡述了讓福文化和十二生肖文化加持文創(chuàng)首飾的論據(jù)與案例；說明文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須與時(shí)俱進(jìn)地深造并提升綜合素質(zhì)，準(zhǔn)確站位設(shè)計(jì)服務(wù)目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有審美價(jià)值又富有文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。

文創(chuàng)首飾實(shí)即藝術(shù)首飾。文創(chuàng)首飾的設(shè)計(jì)探索可謂是一個(gè)融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的過程，它旨在創(chuàng)造出既具有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美需求的首飾產(chǎn)品。

文創(chuàng)首飾是具有首飾用途的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括項(xiàng)鏈、戒指、手飾、耳飾、胸針等。這類首飾需體現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感與文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性及文化內(nèi)涵。

文創(chuàng)首飾的開發(fā)有助于推動(dòng)珠寶首飾、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過將特色文化應(yīng)用于首飾創(chuàng)作之中，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者、制作者和佩戴者與文化的交流互動(dòng)，促進(jìn)特色文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)于特色文化的認(rèn)同感，提升文化自信。

文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須兼具創(chuàng)造型與學(xué)習(xí)型

創(chuàng)造型與學(xué)習(xí)型相比較，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)型，即應(yīng)博采眾長(zhǎng)。誠然，提升自我是一個(gè)持續(xù)的過程，涉及多個(gè)方面。例如參加專業(yè)課程和工作坊：不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)和技能，多途徑參加設(shè)計(jì)、材料學(xué)、寶石學(xué)等相關(guān)課程的線上及線下進(jìn)修。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，如Coursera、Udemy等學(xué)習(xí)最新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和技術(shù)。尤其是《每日珠寶雜志》（iDaily Jewelry）是對(duì)我最具影響力的中文珠寶雜志App，該雜志由專業(yè)珠寶編輯每日提供全球最美的珠寶作品、從每天一枚High Jewelry開始，速遞全球珠寶資訊：大牌新作、設(shè)計(jì)師作品；還有每周專題：如何搭配珠寶？如何選擇你喜歡的主石？年度最佳珠寶Top10及寶石百科，堪稱文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師不可錯(cuò)過的珠寶手冊(cè)。

與此同時(shí)，關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)：定期閱讀行業(yè)報(bào)告、時(shí)尚雜志和參加珠寶展覽會(huì)，了解最新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和市場(chǎng)需求；分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：研究其他成功珠寶品牌的設(shè)計(jì)理念和營(yíng)銷策略，從中獲取靈感和改進(jìn)點(diǎn)。這些都是學(xué)習(xí)型設(shè)計(jì)師應(yīng)有的基本素質(zhì)。

英國著名首飾設(shè)計(jì)師伊麗莎白·奧爾弗女士在其所著《首飾設(shè)計(jì)》一書第2章“珠寶首飾設(shè)計(jì)過程的各個(gè)階段”中寫道：“對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，有創(chuàng)作靈感僅僅是個(gè)開始。下一步是了解靈感的實(shí)質(zhì)；如果你不知道這個(gè)東西為什么會(huì)帶給你靈感，那么它就不可能被有意識(shí)地或有建設(shè)性地用于你的設(shè)計(jì)中。每個(gè)物體都蘊(yùn)含著極大的可能性和無限的觀察它的方法，重要的是確定原始大眾理解的表達(dá)你靈感的‘語言’和方法。以便你熟悉地使用那些靈感信息?！边@種所謂有意識(shí)或有建設(shè)性，便是學(xué)習(xí)型加創(chuàng)造型設(shè)計(jì)師靈感語言的表達(dá)捷徑。

文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須注重的設(shè)計(jì)元素與主題

我認(rèn)為文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須注重的設(shè)計(jì)元素與主題為以下三點(diǎn)：

一、自然植物與動(dòng)物：自然界中的動(dòng)植物是首飾創(chuàng)作中的常用基礎(chǔ)題材，利用動(dòng)植物元素進(jìn)行文創(chuàng)首飾的設(shè)計(jì)，不僅是一種自然主義元素的體現(xiàn)，還可以和傳統(tǒng)紋飾相結(jié)合，記錄人類認(rèn)知自然的過程。

據(jù)《每日珠寶雜志》（iDaily Jewelry）報(bào)道：“蜻蜓”在古代東方被視為好運(yùn)和幸福的象征，在西方則被視為有著神秘力量的護(hù)身符。Cindy Chao始終將“蜻蜓”視為摯愛的靈感元素，其新作選擇“蜻蜓”作為主題，表達(dá)Cindy Chao至今20年初心不改的堅(jiān)持與勇氣，保有深刻的東方內(nèi)核的同時(shí)融合西方文化，更體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于雕塑藝術(shù)和生命形式的深入理解。西方著名設(shè)計(jì)師的范作與我設(shè)計(jì)的18K金鑲翡翠《“亭亭玉立”胸針》簡(jiǎn)直是不謀而合：作品整體線條靈動(dòng)，活靈活現(xiàn)，運(yùn)用了18K金磨砂拉絲工藝、微鑲寶石工藝，將蜻蜓的身姿凸顯得更加優(yōu)美，整件作品結(jié)合翡翠的沉穩(wěn)、透亮及翡翠的埋鑲工藝，突出了蜻蜓靈動(dòng)的靈魂；荷花上運(yùn)用了珍貴的“尖晶石”，美化荷花的嬌艷、生動(dòng)，提升整體的時(shí)尚感。作品令人似覺蜻蜓點(diǎn)水而過，懸停在水面，像一個(gè)逗號(hào)，暫停在塵世的瞬間，蜻蜓這一刻的靜，卻勝似舞動(dòng)的靈魂，忽而“亭亭玉立”，因而榮獲入選2024年國慶節(jié)期間在福建莆田工藝美術(shù)城舉辦的2024海峽工藝品博覽會(huì)“中匠杯”文創(chuàng)伴手禮設(shè)計(jì)大賽。

二、人文藝術(shù)：人文主題包括歷史文化、思想智慧、文學(xué)作品、舞蹈繪畫藝術(shù)等元素。通過提取發(fā)掘著名歷史文化遺址文物的形態(tài)、代表符號(hào)、裝飾圖案等進(jìn)行再塑造，了解中華民族燦爛文明的歷史內(nèi)涵，以拓寬首飾設(shè)計(jì)思路。

三、傳統(tǒng)工藝：首飾制作以外的傳統(tǒng)工藝包括雕塑工藝、編織扎制、陶瓷工藝、漆器工藝等。將這些傳統(tǒng)工藝與首飾設(shè)計(jì)相融合，展現(xiàn)地域特色文化，也成為文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)的訣竅之一。

問題的關(guān)鍵是，只要找準(zhǔn)切入點(diǎn)、瞅準(zhǔn)靈感閃光點(diǎn)：文創(chuàng)首飾的創(chuàng)作過程在考慮首飾用途的基礎(chǔ)上，首先要尋找適合將特色文化與首飾類文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的切入點(diǎn)。特色文化包括福文化、生肖文化等。物質(zhì)型文化可以采用具象或抽象的表現(xiàn)方法，而非物質(zhì)型文化則主要運(yùn)用抽象的表現(xiàn)方法，提取出其中最具有本質(zhì)性、特征性的元素，再將其運(yùn)用到文創(chuàng)首飾的設(shè)計(jì)中。誠如任進(jìn)、王芳編著的《創(chuàng)意無限——珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)階》一書的序言所述：“一種用無生命材質(zhì)雕琢精彩的設(shè)計(jì)靈感，是一種在生活中不斷發(fā)現(xiàn)真美的靈感。這種靈感珍愛珠寶的珍貴與美麗，這種靈感跳躍閃爍促成不斷更新的精彩創(chuàng)意。這種靈感，讓珠寶愛好者看到了文化傳承的美麗與風(fēng)情。”

讓福文化加持文創(chuàng)首飾

福文化作為中國土生土長(zhǎng)的一種大眾文化、民俗文化，貫穿于華夏5000年文明的始終。中國自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對(duì)福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同?？梢哉f，福文化已經(jīng)滲透到中國社會(huì)生活的方方面面，成為我們民族文化的基因和根脈。中國關(guān)于福的文化，從福字的字形和字義上看就有很豐富的內(nèi)涵?！案！弊值谋玖x就是吃飽肚子、吃飽是福。“?！庇峙c“富”為同源字。古人以富為福，故‘富、?！?，“福”還演化出很多引申義，如“?！薄暗摗蓖x。

基于對(duì)福文化的心儀，我的文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)特地加持了福文化。例如金鑲玉《福祿雙全》吊墜的研發(fā)，其創(chuàng)意理念：“葫蘆”與“福祿”是諧音，因而蘊(yùn)含福祿雙全的寓意，意為福祿安康，幸福吉祥。作品運(yùn)用鏤空鑲嵌工藝，借用葫蘆上半部足金的金黃色調(diào)，鑲嵌并襯托出下半部分的潔白；將葫蘆器型的線條生動(dòng)地勾勒出，側(cè)邊輔以流蘇靈動(dòng)的設(shè)計(jì)，更加烘托出作品的別致與生動(dòng)。

例如銀鑲綠松石《君佩祈福葫蘆》吊墜，則用一個(gè)萌胖葫蘆象征“胖?！?，表示“上上簽”之民間喜聞樂見。作品內(nèi)嵌和田白玉，運(yùn)用鏤空雕唐草紋，精致而靈動(dòng)，寓意祈福與守護(hù)，保持由內(nèi)而外的高能量，讓有緣佩戴者在這瞬息萬變的時(shí)代，感受到福運(yùn)環(huán)繞，也在美美地訴說跨越千年的東方美學(xué)的同時(shí)，演繹了獨(dú)秀時(shí)尚的文化創(chuàng)意。

例如銀鍍金和田玉《寶相葫蘆》吊墜/車掛，則是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新，作品正面不僅延續(xù)了“葫蘆”的美好寓意，并且將它與纏枝紋、如意紋、柿蒂紋傳統(tǒng)吉祥紋樣相結(jié)合，運(yùn)用了傳統(tǒng)螺鈿鑲嵌工藝，更是提升了葫蘆的造型審美愉悅。作品背面的隋唐寶相花綻放，圣潔而端莊；粉色流蘇配飾，增添雅致，富含東方韻味。不論是美女佩之時(shí)令時(shí)裝錦上添花，抑或駕車出外時(shí)如風(fēng)鈴般無聲晃悠于眼簾，無不寓意葫蘆納福，好運(yùn)連連。

當(dāng)首飾文化邂逅十二生肖文化

十二生肖文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們與人們的日常生活、文化信仰緊密相連。十二生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的繪畫和民間工藝作品。在辭舊歲、迎新年、慶豐稔、謝神靈、保平安等民俗活動(dòng)中，十二生肖藝術(shù)形象具有獨(dú)特的文化意義。十二生肖不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，是我國彌足珍貴的文化資源，也是中華民族文化屹立于世界文化之林的獨(dú)特標(biāo)志，更是文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)的不竭創(chuàng)意寶庫。

圓明園十二生肖獸首銅像是清代十二生肖文化的佼佼者。這組清乾隆年間的紅銅鑄像，原為圓明園海晏堂外噴泉的一部分。1860年英法聯(lián)軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，現(xiàn)僅有少量得以收回，因此已經(jīng)成為圓明園海外流失文物的象征。所以圓明園十二生肖銅獸首，不僅僅是精美的藝術(shù)品，更是中國近代史的見證。目前，牛首、虎首、猴首、豬首、鼠首、兔首、馬首等七尊圓明園流失獸首銅像通過不同的方式回歸祖國，而龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首五件仍然下落不明；為了銘記國恥，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，我精心設(shè)計(jì)銀鍍金花絲鑲嵌《十二獸首系列之“巳蛇”吊墜》，尺寸：直徑28mm×8mm；材質(zhì)：925銀鍍金、綠松石；產(chǎn)品介紹：十二生肖獸首作為中國傳統(tǒng)文化的象征，每個(gè)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的美好寓意，而這些寓意共同構(gòu)成了對(duì)美好生活的向往和追求。作品中的蛇首，寓意“智慧靈蛇”的神秘莫測(cè)，引領(lǐng)著佩戴者對(duì)美好生活的向往和追求，引領(lǐng)著佩戴者探尋財(cái)富寶藏的勇氣與智謀。整件作品用花絲鑲嵌綠松石工藝，將中國傳統(tǒng)元素的吉祥紋樣與高浮雕蛇首刻畫得惟妙惟肖，開蓋之處，蛇首顯現(xiàn)神韻，代表著吉祥降臨，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是對(duì)美與信念的追求。不僅寓意雅致，而且富有深意。作品有幸與《十二獸首系列之“丑?！钡鯄嫛芬坏阔@選為“國圖文創(chuàng)”禮品。

這款雕塑型文創(chuàng)首飾作品生動(dòng)印證了我的設(shè)計(jì)初心：“要設(shè)計(jì)一件既看起來像藝術(shù)品又能像珠寶一樣戴在身上的作品，設(shè)計(jì)內(nèi)涵，或者說設(shè)計(jì)理念是一個(gè)重要的方面。大部分雕塑型珠寶首飾設(shè)計(jì)師都喜歡制作有很強(qiáng)的沖擊力的作品，這樣它們既可以吸引注意力，又可以傳達(dá)想法?！?/p>

結(jié)語

本文列舉的所有成功的設(shè)計(jì)探索事實(shí)說明，文創(chuàng)首飾設(shè)計(jì)師必須與時(shí)俱進(jìn)地深造并提升學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)，準(zhǔn)確站位設(shè)計(jì)服務(wù)目標(biāo)，不斷充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有審美價(jià)值又富有文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也需要關(guān)注市場(chǎng)定位、環(huán)保與可持續(xù)性等問題，以確保設(shè)計(jì)的實(shí)用性和社會(huì)責(zé)任感。

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