學(xué)術(shù)引領(lǐng)不可憑空想象，而是有著深刻的產(chǎn)業(yè)與時代背景。中國工藝美術(shù)學(xué)會第五屆理事會歷經(jīng)四年，從產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)的視角，圍繞著“轉(zhuǎn)型”這個主題，僅就學(xué)術(shù)主張回答三個問題：這四年在學(xué)術(shù)引領(lǐng)上探索了什么，為什么要探索，怎么實現(xiàn)探索。

一、轉(zhuǎn)型的歷程

2020年9月在北京五屆一次理事會上，提出“四個工美”的理念。即傳承“經(jīng)典工美”、錨定“創(chuàng)意工美”、擁抱“科技工美”、走向“生活工美”。2020年9月在嘉興調(diào)研，明確了以“產(chǎn)業(yè)思維”思考中國工藝美術(shù)的未來發(fā)展方向。首次提出“中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)特征”的內(nèi)涵：即一個核心、兩輪驅(qū)動、一個定位、兩種屬性、兩個載體、一個明確。2020年11月在杭州調(diào)研，明確“中國工藝美術(shù)學(xué)會定位”：即“堅持黨建統(tǒng)領(lǐng)、恪守學(xué)會使命、引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展、滿足時代需求”，明確了“滿足時代需求”是中國工藝美術(shù)學(xué)會履職的使命。

2021年4月在太原五屆二次理事會上，明確工藝美術(shù)的三大任務(wù)：即“繁榮文化、滿足需求、穩(wěn)定就業(yè)”；明確三大方向：即“打造大國重器、塑造中國符號、引領(lǐng)時代需求”，強化了中國工藝美術(shù)大師這個群體在“大國重器”打造上的不可或缺性，要肩負(fù)起攀登頂峰的重任。2022年7月在杭州五屆三次理事會上，在行業(yè)內(nèi)全面宣貫“生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化”的學(xué)術(shù)主張；建構(gòu)起產(chǎn)業(yè)思維下的“產(chǎn)學(xué)研融合踐行體系”。設(shè)立大師工作站、研學(xué)基地、游學(xué)基地等。2022年2月在新年賀詞中，提出建構(gòu)工藝美術(shù)“四大能力”的學(xué)術(shù)主張。即產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力、行業(yè)影響力、院校創(chuàng)新力、人才競爭力。2022年2月創(chuàng)立首屆全國大學(xué)生“畢業(yè)季”優(yōu)秀作品大賽，把“創(chuàng)意工美”“科技工美”落戶到院?！爱厴I(yè)季”之中。

2023年4月在鄭州五屆四次理事會上，提出“從行業(yè)思維向產(chǎn)業(yè)思維轉(zhuǎn)變”的理念。

2023年7月在天津調(diào)研中，提出“從產(chǎn)教融合向教產(chǎn)融合轉(zhuǎn)變”的理念。同年10月在廈門，創(chuàng)立“首屆全國工藝美術(shù)教育大會”。明確“教育引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)”的理念。2024年4月在濟南五屆四次理事會上，明確“從傳承創(chuàng)新向創(chuàng)新傳承轉(zhuǎn)變”的理念；提出以“藝科融合”的理念，建構(gòu)中國工藝美術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的學(xué)術(shù)主張。2024年5月在北京回復(fù)工信部的建議中，提出“創(chuàng)建時尚消費新品類”的政策建議，意在打通“藝術(shù)生活化”與“生活藝術(shù)化”的時尚消費路徑。

一筆筆學(xué)術(shù)引領(lǐng)的流水賬，記錄了第五屆理事會用四年時間所走過的學(xué)術(shù)引領(lǐng)與實踐的真實歷程?！八膫€工美”是第五屆理事會的起點，更是中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來，我們依然堅信“思維”的腦洞一旦打開，水到渠成的收獲一定不負(fù)今日的學(xué)術(shù)引領(lǐng)。以上就是回答了第一個問題：我們在學(xué)術(shù)引領(lǐng)上做了什么。

二、轉(zhuǎn)型背景的認(rèn)知

第二個問題：我們?yōu)槭裁匆鰧W(xué)術(shù)引領(lǐng)，不轉(zhuǎn)型到底行不行。我從工藝美術(shù)的三大方向來回答“轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)”的疑問：“大國重器的打造”，不是業(yè)內(nèi)所有人都具備資格的，何況也不需要；“中國符號的塑造”，這是中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的新機遇，需要高質(zhì)量的出口供給；“引領(lǐng)時代需求”，看看火爆的陶溪川，那里是工藝美術(shù)“時尚創(chuàng)造的天堂”；看看爆火的青燈市集，那里是手工藝者“詮釋精致的圣地”；再看看我們原有的作品與渠道是否強勁，是否讓年輕人喜歡，是否具有時代感等，答案一目了然。

（一）背景機遇

第一是科技的力量，這是工藝美術(shù)新質(zhì)生產(chǎn)力的本源，3D打印從不知所云到不可或缺，AIGC一定會顛覆并改變傳統(tǒng)認(rèn)知，甚至是深度替代當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域的諸多重要環(huán)節(jié)。請相信，一定會成為新的不可或缺，對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型一定是重大利好。

第二是外貿(mào)的機會，只要我們的產(chǎn)品具有世界文化的認(rèn)同感，只要按照不同地域的文化去改變我們自己的造型、色彩、紋樣，工藝美術(shù)目前幾乎沒有出口壁壘，這是產(chǎn)業(yè)的利好。

第三是產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)，工藝美術(shù)是連接“非遺技藝”與“時尚消費”重要的產(chǎn)業(yè)支點，非遺技藝的“政府保護”必須經(jīng)歷“市場活化”，也就是說只有產(chǎn)業(yè)才能讓“非遺”真正活化，政府越在“非遺”上發(fā)力，工美產(chǎn)業(yè)就越利好。

第四是消費的趨勢，消費者的個性化需求越分越細(xì)，“人以群分”的小眾消費市場逐步形成，“物以類聚”的高品質(zhì)供給卻嚴(yán)重缺乏，產(chǎn)品屬性（我們提供更多的是作品）的不明確制約了工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)供給，同時，這也是產(chǎn)業(yè)機會。

第五是文化的價值 一定要高度關(guān)注并運用“古為今用與洋為中用”交融所形成的“第二個結(jié)合”當(dāng)代表達(dá)成果，賦予產(chǎn)品以文化價值，用“新文化”創(chuàng)造新價值，創(chuàng)造新IP，消費新文化。尤其是讓“博物館里的文物活起來”，是從“作品”轉(zhuǎn)向“產(chǎn)品”最好的機會。

（二）當(dāng)下狀況

工藝美術(shù)有過兩次高光時刻，一次是改革開放初期出口創(chuàng)匯的榮光，一次是十幾年前全民文玩的熱潮。最近兩年，我有一半的時間用在調(diào)研上，對于工藝美術(shù)當(dāng)下的狀況有幾點認(rèn)知：一是管理體制越來越多元，表現(xiàn)在基層從業(yè)者，甚至是管理者的不知所措，尤其是在整個行業(yè)不太景氣大背景下，有相當(dāng)一些從業(yè)者不堪重負(fù)。二是業(yè)務(wù)屬性越來越模糊，以文創(chuàng)、非遺等之名的活動繁多，工藝美術(shù)在逐步被泛化、淡化，產(chǎn)業(yè)屬性更是被誤讀，甚至是肢解。三是“傳承創(chuàng)新”越來越走過場，讓“傳承創(chuàng)新”逐步演變成各類演講、報告中習(xí)慣性用詞。四是“產(chǎn)教融合”越來越脫節(jié)，工藝美術(shù)在教育體系中被逐步弱化的趨勢沒有本質(zhì)性的改善。

總體看有幾個基本表象：（1）稱得上工藝美術(shù)大省的無數(shù)，強省卻寥寥無幾；（2）中國工藝美術(shù)大師高原無數(shù)，高峰難尋；（3）把工藝美術(shù)與傳統(tǒng)約等同，以傳承之名模仿有余，以守正之名創(chuàng)新不足，中國工藝美術(shù)的當(dāng)代表達(dá)與時代需求差距較大；（4）無視當(dāng)下工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)本質(zhì)特征，簡單地把工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)理解成文化產(chǎn)業(yè)。因此，正本清源就變得非常必要。

一是要明確產(chǎn)業(yè)屬性，我的理解：“工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個典型的，由創(chuàng)意思維引領(lǐng)、人文與科技雙輪驅(qū)動的，進(jìn)而帶動產(chǎn)業(yè)集聚的技能密集型產(chǎn)業(yè)；兼具經(jīng)濟與文化的雙重屬性，承擔(dān)著繁榮文化、滿足需求、穩(wěn)定就業(yè)三大任務(wù)；是承接一產(chǎn)、服務(wù)三產(chǎn)的主要載體，更是中華傳統(tǒng)文化的客觀載體，完全有別于其他產(chǎn)業(yè)，是有著屬于自己獨有特質(zhì)的制造業(yè)?！比绻靡痪湓拋砻枋?，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是具有文化屬性的制造業(yè)，是第二產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)階段還不能簡單理解為具有第三產(chǎn)業(yè)特征的文化產(chǎn)業(yè)。

二是要明確行業(yè)地位，記得去年學(xué)會公眾號推發(fā)過一篇年輕學(xué)者的文章，題目是《對中國傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的再認(rèn)識》，文章開篇講：“中國傳統(tǒng)手工藝自20世紀(jì)50年代逐步恢復(fù)以來，并沒有真正進(jìn)入日常生活”“當(dāng)代中國的傳統(tǒng)手工藝一度被置于脫離生活的小環(huán)境之中，既不同于常規(guī)的工業(yè)制造業(yè)，也不完全屬于文化藝術(shù)行業(yè)，傳統(tǒng)手工藝成了隔離在外的另類”“現(xiàn)階段，無論是技藝的保護與傳承，還是產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計，中國傳統(tǒng)手工藝依然徘徊在消費社會的邊緣，大多數(shù)還游離于現(xiàn)代生活之外?！?/p>

三是要明確行業(yè)任務(wù)，繁榮文化、滿足需求是工藝美術(shù)雙重屬性的外在表現(xiàn)，穩(wěn)定就業(yè)是工藝美術(shù)技能密集型產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在特征。事實上，疫情三年幾乎打擊了所有的行業(yè)，相當(dāng)一批從業(yè)者依然在原有的賽道上勞作奔波。

（三）時代使命

今天，我們所面臨的時代使命則是讓工藝美術(shù)從“消費社會”的邊緣走向“消費社會”的主流，不僅要完成“源于生活、回歸生活”的1.0時代，更要走向“融入生活、引領(lǐng)生活”的2.0時代，去創(chuàng)造分享行業(yè)紅利的新機遇。我們看到，僅就中國式現(xiàn)代化五大本質(zhì)要求而言，每一個要求都能找到對標(biāo)與利好中國工藝美術(shù)發(fā)展的路徑。

1.人口規(guī)模巨大，激活了中產(chǎn)階層的消費需求。著眼于2035文化強國的建設(shè)目標(biāo)，消費升級的趨勢不會改變，這是“品質(zhì)生活”穩(wěn)定消費的主力軍。

2.全體人民共同富裕。人們對“生活藝術(shù)化”的預(yù)期更加強烈，一定會加快從“消費功能”向“消費文化”的轉(zhuǎn)型，“人文藝術(shù)”一定會成為中國式現(xiàn)代化的必然。

3.物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。這一要求極大刺激并豐富了“文化消費”。“文化消費”與“個性化消費”孿生相伴。

4.人與自然和諧共生。這一要求為手工藝產(chǎn)業(yè)提供了新的價值機遇。消費具有溫感的手工藝產(chǎn)品會催生“小眾消費”，返璞歸真的生產(chǎn)方式與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的深度融合。

5.走和平發(fā)展道路?！昂推桨l(fā)展”就是中國式現(xiàn)代化的最大保障，5%的增長目標(biāo)為“生活藝術(shù)化”的高品質(zhì)需求提供了發(fā)展空間。

三、轉(zhuǎn)型方略的建構(gòu)

在這般場景下的“轉(zhuǎn)型”就必須不走尋常路，建構(gòu)一個與產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的、可持續(xù)的體系呼之欲出：

1.強化“設(shè)計賦能”的支點作用

中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)“轉(zhuǎn)型”的時代選題只有一個，就是從“行業(yè)思維”快速擴展到“產(chǎn)業(yè)思維”。以“找到傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的連接點”為核心，圍繞“藝術(shù)生活化”之路全面推進(jìn)，打通堵點、消除痛點，給予設(shè)計賦能以支點作用。

讓創(chuàng)意與技藝在設(shè)計賦能的加持中實現(xiàn)藝術(shù)價值的最優(yōu)化，讓藝術(shù)與科技的深度融合成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的支點。因此必須關(guān)注三個關(guān)系：一是要關(guān)注技能與藝術(shù)，工藝美術(shù)具有技能密集型產(chǎn)業(yè)特征，沒有技能型人才就沒有工藝美術(shù)。人們個性化審美意識的提高，對工藝美術(shù)作品與產(chǎn)品的藝術(shù)品位的期望普遍提升。二是要關(guān)注科技與創(chuàng)意，工藝美術(shù)從“作品”轉(zhuǎn)向產(chǎn)品最為重要的環(huán)節(jié)就是設(shè)計的賦能加持，這是工藝美術(shù)的短板。三是關(guān)注設(shè)計與藝術(shù)，講工藝美術(shù)一定不要忘記它的另外一個含義，就是藝術(shù)設(shè)計。正所謂“技藝、工藝、藝術(shù)”的三位一體呈現(xiàn)。

2.強化“兩個轉(zhuǎn)變”的助力作用

中國工藝美術(shù)要突破“行業(yè)思維”，一定要站在“服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略”的高度，用“產(chǎn)業(yè)思維”來凝聚資源、凝聚智慧。必須完成兩個轉(zhuǎn)變。一是要完成從“傳承創(chuàng)新”向“創(chuàng)新傳承”的轉(zhuǎn)變，以創(chuàng)新引領(lǐng)傳承，讓創(chuàng)新成為傳承的起始點與落腳點。二是要完成從“產(chǎn)教融合”向“教產(chǎn)融合”的轉(zhuǎn)變。對于以“創(chuàng)意”為核心的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，我們更主張的是“教產(chǎn)融合”，工藝美術(shù)的教育要以“引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、提升產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)”作為人才培育迭代升級的新模式。

3.強化“四大能力”的撬動作用

中國工藝美術(shù)一定要立足“產(chǎn)業(yè)思維”，提高工藝美術(shù)的“產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力、行業(yè)影響力、院校創(chuàng)新力、人才競爭力”?？陀^地講，當(dāng)下的工藝美術(shù)現(xiàn)狀，“四大能力”尚有提升空間。

一是當(dāng)下的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力所表現(xiàn)出的、在“藝術(shù)生活化”供給上的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了“生活藝術(shù)化”的巨大市場需求，不足以支撐為“藝術(shù)生活化”提供有效供給；二是當(dāng)下的行業(yè)影響力無論是社會認(rèn)知度，還是在學(xué)科中的地位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后新機遇期工藝美術(shù)所承擔(dān)的責(zé)任與使命，不足以支撐從“消費社會的邊緣”走向“消費社會的主流”；三是當(dāng)下院校創(chuàng)新力的培育，還沒有成熟的、適用于工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)未來需求的“創(chuàng)新思維”課程體系，不足以支撐院校成為“創(chuàng)新、創(chuàng)造的策源地”；四是當(dāng)下行業(yè)內(nèi)相當(dāng)一批資源仍然停留在“作品”意識之中，產(chǎn)業(yè)與成熟的消費品市場嚴(yán)重脫節(jié)，賽道的錯位致使人才競爭力無從考量，不足以支撐從“作品”轉(zhuǎn)向“產(chǎn)品”。

4.強化“理念通達(dá)”的基石作用

中國工藝美術(shù)當(dāng)下最為重要的“產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念”，只有在“理念通達(dá)”上邁過三道坎，才能讓“產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念”轉(zhuǎn)變成“產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型”。其中“轉(zhuǎn)換理念、擁抱創(chuàng)意”的思維是第一道坎，“創(chuàng)造需求、引領(lǐng)消費”的使命是第二道坎，“人以群分、物以類聚”的定位是第三道坎。

第一是思想上的理念通達(dá)，一定要聚焦在找到“傳統(tǒng)工藝”與現(xiàn)代生活的連接點，打通“藝術(shù)生活化”的路徑：以此要完成四個轉(zhuǎn)變：（1）供給思維向消費思維的轉(zhuǎn)變；（2）大眾思維向小眾思維的轉(zhuǎn)變；（3）作品思維向產(chǎn)品思維的轉(zhuǎn)變；（4）產(chǎn)品思維向品牌思維的轉(zhuǎn)變。

第二是行動上的理念通達(dá)，一定要聚焦在“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求上”，打通“生活藝術(shù)化”的路徑，以此要完成四個推動：（1）推動“場景式營銷、沉浸式體驗”的運營模式；（2）推動“科技成果與藝術(shù)設(shè)計”的深度融合；（3）推動“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的案例復(fù)制；（4）推動“傳統(tǒng)技藝、當(dāng)代表現(xiàn)”的示范建設(shè)。

第三是運作上的理念通達(dá)，一定聚焦在緊盯國家支持性政策的走向上，打通“文人藝術(shù)步入家庭”的路徑，以此開創(chuàng)四個教育：（1）開創(chuàng)生活審美教育，傳播“生活美學(xué)從娃娃抓起”的理念，讓工藝美術(shù)走進(jìn)社會，成為通識教育；（2）開創(chuàng)消費審美教育，傳播“消費美學(xué)從科普起航”的理念，打造“生活方式樣板間”，引領(lǐng)時尚消費；（3）開創(chuàng)生態(tài)消費教育，傳播“消費手造、時尚傳承”的理念，助推手工藝產(chǎn)品的價值變現(xiàn)；（4）開創(chuàng)數(shù)字消費教育，傳播“理性養(yǎng)粉、美譽流量”的理念，助推沖動型消費向穩(wěn)定型消費轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的落腳點在于把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護好的前提下，重在轉(zhuǎn)化的造物表現(xiàn)上，就是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“復(fù)活”或者“轉(zhuǎn)化”，當(dāng)然，只要這個時代還需求這樣的“復(fù)活”。這就需要以創(chuàng)新的思維，在理念上通達(dá)，形成行動上與工藝美術(shù)協(xié)同。讓創(chuàng)新成為“活化”的關(guān)鍵動力，以造物的理念，有勇氣去摘掉“非遺”的帽子，并以此進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，形成當(dāng)代新的IP。

5.強化“兩個目標(biāo)”的領(lǐng)航作用

五屆理事會在最為艱難的2022年11月，逆行而上，接連創(chuàng)立了兩個實現(xiàn)學(xué)術(shù)主張的重要平臺。一是學(xué)會在江西南昌首創(chuàng)了“中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會”，以“引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展、滿足時代需求”為主題，將“產(chǎn)業(yè)思維”貫徹于大會的始終，首次提出“把工藝美術(shù)產(chǎn)品打造成生活必需品”的目標(biāo)。

二是學(xué)會在溫州舉辦了“手工藝50論壇”，論壇以“藝術(shù)當(dāng)隨時代手藝引領(lǐng)時尚”為主題，尋找手工藝產(chǎn)品當(dāng)代轉(zhuǎn)化的路徑并形成共識，提出“把手工藝產(chǎn)業(yè)打造成為時尚產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)。

盡管四年的學(xué)術(shù)引領(lǐng)探索還需要偉大的實踐一步步驗證，我們有信心謀篇布局，始終胸懷新發(fā)展理念，始終把時代創(chuàng)新放在重要的位置。實現(xiàn)傳承“經(jīng)典工美”，錨定“創(chuàng)新工美”，擁抱“科技工美”，最終走向“生活工美”，攜手業(yè)界同仁，讓中國工藝美術(shù)從“消費社會的邊緣”走向“消費社會的主流”。

才大穎：中國工藝美術(shù)學(xué)會理事長