摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基與精神內(nèi)核，近年來，在我國義務(wù)教育階段中的重要地位日益突出。傳統(tǒng)文化的融入不應(yīng)僅限于人文類課程，作為義務(wù)教育核心學(xué)科之一的數(shù)學(xué)課堂也應(yīng)自覺承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，彰顯傳統(tǒng)文化的教育功能?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義，本文探討它與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，分析現(xiàn)階段遇到的挑戰(zhàn)，并提出具體的實(shí)施策略，以此促進(jìn)“立德樹人”這一教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué) 有效性 DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.02.008

近年來，我國教育政策大力提倡將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各學(xué)科教育中，旨在通過教育手段弘揚(yáng)民族文化自信，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)之外，形成對(duì)中華文化的深厚認(rèn)同感和責(zé)任感。新課程改革背景下，學(xué)科教學(xué)要不斷重視學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，各個(gè)學(xué)科也需要思考新的教學(xué)思路和方法，創(chuàng)新教學(xué)形式等，這就涉及跨專業(yè)、多領(lǐng)域的相互融合。教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和相關(guān)政策文件明確指出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)深入滲透到課程教學(xué)中，以實(shí)現(xiàn)文化自覺與文化認(rèn)同。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，既是對(duì)國家教育政策的積極響應(yīng)，也符合培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的新時(shí)代人才的需求。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的意義

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理，在數(shù)學(xué)和科學(xué)知識(shí)方面具有深厚的積淀?！毒耪滤阈g(shù)》、算籌以及古代的算法思想在古代數(shù)學(xué)發(fā)展中具有重要地位，也為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的理論奠定了部分基礎(chǔ)。小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)接觸到中華文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)中知文化”，提高學(xué)生的理解深度，提升其民族認(rèn)同感和文化自信。傳統(tǒng)文化并非單一的歷史記憶，而是一個(gè)活生生的學(xué)習(xí)資源，能夠啟發(fā)學(xué)生感知文化中的智慧和科學(xué)精神。

（二）實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的需要

傳統(tǒng)文化的引入不只是單向的文化傳遞，而是更能有效支持和提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)涉及對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握、強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)以及實(shí)際問題解決能力的提升。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，即可在數(shù)學(xué)概念的講解中嵌入傳統(tǒng)文化的歷史背景和數(shù)學(xué)應(yīng)用情景，幫助學(xué)生建立具體形象的數(shù)學(xué)概念，讓學(xué)生可以更全面地理解數(shù)學(xué)的功能和價(jià)值，提升課堂的趣味性和吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，學(xué)生在掌握具體數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)逐漸養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和健全的人格。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中通過傳統(tǒng)故事或數(shù)學(xué)經(jīng)典問題激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，促使學(xué)生以積極探索的態(tài)度面對(duì)數(shù)學(xué)問題，促進(jìn)其人格和智力的全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的影響因素

（一）傳統(tǒng)教育觀念的影響

長期以來，我國的教育模式以應(yīng)試教育為主，注重知識(shí)的灌輸和應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育顯得較為薄弱。這種觀念的根深蒂固，使得許多教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)科成績，而忽視了將傳統(tǒng)文化融入課堂的重要性。傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)知識(shí)的記憶與應(yīng)用，較少關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化認(rèn)同感。在這種觀念影響下，許多教師在授課時(shí)往往將重點(diǎn)放在如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績上，而對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和意義沒有足夠重視。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，無法建立起傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，降低了課堂教學(xué)的有效性。傳統(tǒng)教育觀念對(duì)家長的影響同樣不可忽視。許多家長對(duì)教育的期待主要集中在學(xué)生的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上，而對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度較低。該觀念的普遍存在使得教師在教學(xué)中更加關(guān)注應(yīng)試內(nèi)容，難以從根本上改變教學(xué)模式。

（二）缺乏足夠的教學(xué)資源

在傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教學(xué)資源的缺乏是一個(gè)顯著的問題。教學(xué)資源不僅包括教材、教具，還包括教師的專業(yè)知識(shí)和技能。現(xiàn)有的數(shù)學(xué)教材通常以應(yīng)試為導(dǎo)向，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。這使得教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，難以找到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的切入點(diǎn)。盡管許多數(shù)學(xué)問題在古代文獻(xiàn)中已有記載，但現(xiàn)代教材中對(duì)此類內(nèi)容的引用和討論極為有限，教師在課堂中缺乏相應(yīng)的教學(xué)案例和素材，難以有效地進(jìn)行文化滲透。同時(shí)，教師的專業(yè)發(fā)展也面臨資源短缺的問題。許多數(shù)學(xué)教師在傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)如何將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合的有效策略缺乏了解和掌握，導(dǎo)致教師在教學(xué)中無法靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化的元素，影響了課堂的活躍度和有效性。再者，學(xué)校在教學(xué)設(shè)備和環(huán)境方面的投入也相對(duì)不足。缺乏足夠的教具和數(shù)字化資源，限制了教師在課堂上展示傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合的可能性。運(yùn)用多媒體技術(shù)展示古代數(shù)學(xué)工具的使用，或通過現(xiàn)代化的教學(xué)軟件將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，這些都需要學(xué)校在教學(xué)資源方面進(jìn)行更為充分的投入和支持。

（三）缺乏針對(duì)性的考核標(biāo)準(zhǔn)

針對(duì)性的考核標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)估教學(xué)效果的重要依據(jù)。目前在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，考核標(biāo)準(zhǔn)往往側(cè)重于學(xué)生的學(xué)科成績，而忽視了文化認(rèn)知和素養(yǎng)的培養(yǎng)，在一定程度上影響了教師在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的積極性。具體來看，現(xiàn)行的考核體系通常以標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試為主，強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和結(jié)果，忽視了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。教師在教學(xué)時(shí)，會(huì)面臨來自考核的壓力，導(dǎo)致其更傾向于傳授應(yīng)試知識(shí)，而對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透缺乏相應(yīng)的重視。因此，傳統(tǒng)文化的教學(xué)大多被視為附屬內(nèi)容，而非核心內(nèi)容，進(jìn)而影響了課堂教學(xué)的整體效果。缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)效果的系統(tǒng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，使得教師在教學(xué)過程中難以找到有效的反饋機(jī)制。教師在課堂上嘗試將傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，若沒有明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)其有效性，容易使教師感到困惑和無助。這導(dǎo)致許多教師在實(shí)際教學(xué)中不愿意冒險(xiǎn)嘗試新的教學(xué)方法，影響了課堂的創(chuàng)新性和多樣性。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的策略

（一）深入挖掘教材，明確傳統(tǒng)文化教育滲透內(nèi)容

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中深入挖掘傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，需要教師結(jié)合教材，仔細(xì)甄別與傳統(tǒng)文化相關(guān)的數(shù)學(xué)概念、問題和應(yīng)用方式，為學(xué)生提供一個(gè)將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文化理解相結(jié)合的學(xué)習(xí)平臺(tái)。需要注意的是，在具體實(shí)施過程中要考慮教材內(nèi)容本身，還需充分理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，以便找到有效的教學(xué)切入點(diǎn)和實(shí)施路徑。

1.精選教材內(nèi)容，識(shí)別傳統(tǒng)文化元素

教師在備課過程中應(yīng)仔細(xì)分析教材內(nèi)容，篩選出適合融入傳統(tǒng)文化的部分。如在講解“數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)文化，通過介紹中國古代的數(shù)制和算盤的使用，幫助學(xué)生理解“數(shù)”不僅是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)概念，還是古代人日常生活和計(jì)算活動(dòng)的基本工具。在教材的選材中，可優(yōu)先選擇一些適合融入文化知識(shí)的內(nèi)容，以保障文化滲透的針對(duì)性和科學(xué)性。如古代的“九九表”既是乘法的記憶工具，更是兒童啟蒙教育的內(nèi)容之一，這種內(nèi)容在小學(xué)乘法教學(xué)中可以作為知識(shí)拓展引入。

2.系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)概念的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

為了使傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用，教師需要系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)元素，并找到與教材內(nèi)容相匹配的教學(xué)資源。如在講授幾何圖形的對(duì)稱性時(shí)，可引入中國傳統(tǒng)剪紙、花窗設(shè)計(jì)等具有豐富對(duì)稱性的藝術(shù)形式，幫助學(xué)生理解對(duì)稱性的美學(xué)和應(yīng)用價(jià)值。又如在分?jǐn)?shù)的教學(xué)中，可引入中國傳統(tǒng)的“分陰陽法”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)在中國古代建筑、農(nóng)業(yè)和工藝中的廣泛應(yīng)用。以此構(gòu)建出文化與數(shù)學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使傳統(tǒng)文化的滲透更加清晰明確。

3.創(chuàng)建文化故事和問題情境，活化數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)故事或典型問題能夠生動(dòng)地呈現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的應(yīng)用背景，教師可以創(chuàng)建具體的文化情境，讓學(xué)生在參與中加深理解數(shù)學(xué)概念，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的感知。如將“田忌賽馬”之類的策略故事或《九章算術(shù)》中的實(shí)際應(yīng)用問題改編為現(xiàn)代課堂適用的教學(xué)案例，使學(xué)生在具體情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)際作用。如教師在講授排列組合時(shí)設(shè)計(jì)“編制古代裝飾圖案”等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用排列組合的思想解決裝飾圖案設(shè)計(jì)問題，學(xué)生既能理解數(shù)學(xué)知識(shí)，也能認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的數(shù)學(xué)美。

（二）融入教學(xué)環(huán)節(jié)，有機(jī)融合傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容

將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，具體可在作為背景材料導(dǎo)入、將傳統(tǒng)文化作為數(shù)學(xué)工具、作為題目素材三個(gè)主要方面展開。

1.作為背景材料導(dǎo)入，追本溯源

在教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以傳統(tǒng)文化為背景材料，讓學(xué)生更直觀地理解數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，能夠增強(qiáng)課堂的吸引力和趣味性。例如，在講解“乘法”時(shí)，教師可追溯到中國古代的《九九乘法表》——這是中國古代數(shù)學(xué)的經(jīng)典成果，也是兒童啟蒙教育中的重要內(nèi)容。對(duì)“九九表”歷史和發(fā)展脈絡(luò)的簡要介紹，讓學(xué)生更好地理解乘法在古代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生對(duì)乘法學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與文化的悠久聯(lián)系。在引入幾何知識(shí)時(shí)，可利用古代建筑的文化背景來展示數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。如在講授“對(duì)稱”概念時(shí)展示傳統(tǒng)中國建筑（如故宮、牌樓等）中的對(duì)稱設(shè)計(jì)，讓學(xué)生直觀地理解對(duì)稱性及其美學(xué)價(jià)值，使課堂知識(shí)從歷史文化中“追本溯源”。

2.將傳統(tǒng)文化作為數(shù)學(xué)工具

中華傳統(tǒng)文化中有許多實(shí)用的數(shù)學(xué)工具，這為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提供了非常豐富的資源。如在學(xué)習(xí)“加法”和“減法”時(shí)，教師向?qū)W生介紹算盤的基本用法，并簡單示范其計(jì)算方法，讓學(xué)生理解加減法的計(jì)算過程，也讓學(xué)生體驗(yàn)到古人計(jì)算方法的獨(dú)特性。由于現(xiàn)階段算盤已經(jīng)退出日常生活，所以可利用多媒體展示算盤的具體用法，有條件的學(xué)校則可以找來算盤實(shí)物讓學(xué)生操作。算籌是另一種重要的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)工具，適用于整數(shù)運(yùn)算和簡單的代數(shù)運(yùn)算。教師可結(jié)合算籌的擺放方法，引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)的位值（如十位、百位）以及進(jìn)位、借位的概念。

3.作為題目素材豐富練習(xí)

利用傳統(tǒng)文化中的典型問題設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)題目，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程更具情境性和趣味性。如“田忌賽馬”問題涉及策略選擇和排列組合的思想，教師可以根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)水平，將問題情境簡化，使學(xué)生在故事中理解組合的概念。在講解分?jǐn)?shù)的應(yīng)用時(shí)引入古代中國的“分陰陽法”，讓學(xué)生理解古人對(duì)“半”“三分之一”等概念的應(yīng)用，并設(shè)計(jì)一些“分割土地”或“分配資源”的題目，讓學(xué)生通過解決這些問題更好地理解分?jǐn)?shù)的實(shí)際應(yīng)用。

（三）聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，促成傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)的聯(lián)動(dòng)

教師應(yīng)注重將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建一種多維度的學(xué)習(xí)聯(lián)動(dòng)，使學(xué)生在課堂中既能掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，又能感受傳統(tǒng)文化的魅力。

1.貼近生活實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生在文化情境中體驗(yàn)數(shù)學(xué)

將學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂，以幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)概念和傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)。如在講授“長方形和正方形的面積”時(shí)，可結(jié)合古代建筑中的院落布局，通過簡單的實(shí)際測(cè)量活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的身邊材料測(cè)量出物體的面積。學(xué)生可以測(cè)量家中的桌面或教室中的地板，在動(dòng)手操作中體會(huì)面積計(jì)算的實(shí)際意義，加深對(duì)面積的理解，并通過觀察傳統(tǒng)院落設(shè)計(jì)中的方形或長方形分布，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)智慧?？梢越Y(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)，創(chuàng)造與數(shù)學(xué)相關(guān)的實(shí)踐體驗(yàn)。例如在中秋節(jié)前后利用節(jié)日氣氛讓學(xué)生討論“月餅的分法”，將分?jǐn)?shù)知識(shí)融入節(jié)日文化。學(xué)生分享家中分月餅的經(jīng)驗(yàn)，討論不同的分法和“公平分配”的問題，既能理解分?jǐn)?shù)的實(shí)際應(yīng)用，也能感受到傳統(tǒng)節(jié)日中的文化氛圍。

2.利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幫助其理解傳統(tǒng)數(shù)學(xué)工具

學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之前，已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，這些經(jīng)驗(yàn)可以成為學(xué)生理解傳統(tǒng)數(shù)學(xué)工具的橋梁。如教師在講解進(jìn)位加法時(shí)展示算盤的基本使用方法，幫助學(xué)生通過動(dòng)手操作體會(huì)進(jìn)位的概念。在現(xiàn)代社會(huì)中，大部分學(xué)生對(duì)算盤缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，但教師可以將算盤的使用與學(xué)生的電子計(jì)算器經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，讓學(xué)生明白算盤作為古代計(jì)算工具的獨(dú)特之處和計(jì)算原理，增強(qiáng)對(duì)進(jìn)位的直觀理解。在學(xué)習(xí)角度和度量的知識(shí)時(shí)可以引入古代日晷。學(xué)生在日常生活中或許沒有見過日晷，但可以通過對(duì)比時(shí)鐘的指針來理解日晷的原理。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生制作簡單的日晷裝置，通過觀察太陽投影的位置變化來認(rèn)識(shí)角度和時(shí)間的關(guān)系。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)既能加深學(xué)生對(duì)角度的理解，又能讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中感受到古人對(duì)自然規(guī)律的精妙應(yīng)用。

3.借助家庭生活，延伸課堂知識(shí)與文化體驗(yàn)

家庭是學(xué)生的另一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)境，將家庭生活與數(shù)學(xué)教學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合，能使學(xué)生在課后延續(xù)課堂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生調(diào)查長輩們使用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)，了解家人小時(shí)候如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生通過家庭交流活動(dòng)了解、感受到家長或祖輩對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)工具的使用經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)文化的認(rèn)同。

綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中有效融入傳統(tǒng)文化，是一種兼顧知識(shí)傳授與文化認(rèn)同的教育策略，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)和智慧。這種結(jié)合不僅能提升課堂的趣味性和互動(dòng)性，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感，有助于學(xué)生在多元文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成開放的思維方式，最終實(shí)現(xiàn)文化傳承與數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的雙重目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐慧榮、唐恒鈞《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)：價(jià)值定位、路徑、策略》，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》2023年第Z1期。

[2] 岳增成、陳佳紅《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的困境與突破》，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》2023年第Z1期。

[3] 米永峰《談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透》，《中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2023年第7期。

[4] 王彩霞《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透策略》，《新智慧》 2023年第36期。

[5] 翁葉慧翠《試論如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化》，《中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2023年第12期。