新詩的創(chuàng)作與鑒賞本是相得益彰的兩件事，但很多語文教師往往懾于“新詩創(chuàng)作不可教”的成見而望而卻步，只教新詩鑒賞，而不教新詩創(chuàng)作。其實(shí)，新詩創(chuàng)作也是創(chuàng)意寫作的重要內(nèi)容之一。從文體來看，詩歌創(chuàng)作原本就屬于文學(xué)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，非常有益于激發(fā)學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作上的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，且因其篇幅短小，反而更有利于教師在教學(xué)上的組織和設(shè)計(jì)。

首先，認(rèn)為新詩創(chuàng)作不可教的觀點(diǎn)，無非是以為新詩創(chuàng)作全憑天賦，天才的詩人都不是教出來的。這種論調(diào)一則簡化了影響新詩創(chuàng)作的因素，二則過分拔高了新詩創(chuàng)作教學(xué)的目標(biāo)。影響新詩創(chuàng)作的因素除了詩人的天賦之外，還包括詩人的學(xué)養(yǎng)、見識、價(jià)值觀等，詩人的天賦雖然不可教，但是學(xué)養(yǎng)還是可以積累的，見識還是可以培養(yǎng)的，價(jià)值觀還是可以塑造的。而新詩創(chuàng)作教學(xué)的目標(biāo)也不是培養(yǎng)天才詩人——天才詩人畢竟只是極少數(shù)人，而是引導(dǎo)學(xué)生掌握新詩創(chuàng)作和鑒賞的基本手法，嫻熟地運(yùn)用這些寫作手法表達(dá)自己的情思。

其次，認(rèn)為某種教學(xué)內(nèi)容沒法教的觀點(diǎn)，歸根結(jié)底，還是教師的畏難心理在作祟。因?yàn)榻虒W(xué)方法都是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情設(shè)計(jì)出來的，一旦認(rèn)定了教學(xué)目標(biāo)，充分了解了學(xué)生的學(xué)情，教師就可以想方設(shè)法在限定的課時(shí)之內(nèi)完成教學(xué)設(shè)計(jì)，開展相關(guān)的教學(xué)活動。

教學(xué)活動的設(shè)計(jì)

在開學(xué)之初，我在高一學(xué)生語文學(xué)情調(diào)查表中設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：“你對詩歌創(chuàng)作的興趣如何”“你對小說創(chuàng)作的興趣如何”“你對古詩詞鑒賞的掌握程度如何”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生對詩歌創(chuàng)作和小說創(chuàng)作的興趣還是非常濃厚的，不過他們對于古詩詞鑒賞的掌握程度并不高，只有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了古詩詞鑒賞的基本方法。因?yàn)楣旁娫~鑒賞和新詩鑒賞的基本方法有很多相通之處，所以我對學(xué)情有一個(gè)基本判斷：學(xué)生對于新詩創(chuàng)作是非常感興趣的，但是大多沒有新詩創(chuàng)作的經(jīng)歷，且不具備新詩鑒賞的基本能力。

本著新詩創(chuàng)作與鑒賞可以互相促進(jìn)的基本原則，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)學(xué)習(xí)活動：

活動一：新詩創(chuàng)作。學(xué)生在世間萬物中，選取一個(gè)核心意象，運(yùn)用托物言志的手法，撰寫一首抒發(fā)青春情思的現(xiàn)代詩。要求在言志之時(shí)，必須抓住意象的核心特征展開描寫，將意象的核心特征與自己的青春情思一一對應(yīng)起來，篇幅不少于14行。

活動二：閱讀理解。精讀林賢治的《詩與詩人》，完成閱讀提示中的8個(gè)思考題；泛讀艾略特的《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》。

活動三：青春詩會。利用一節(jié)課的時(shí)間，開展一次青春詩歌朗誦會活動。班級學(xué)生分成10個(gè)小組，每4人為一個(gè)小組，小組合作朗誦下發(fā)的中外新詩二十首，短詩可自由組合朗誦三四首，長詩可選讀一兩首，每個(gè)小組成員都必須參與。為了引起學(xué)生的重視，該活動會全程錄像，并以小組為單位，評選出前三名。

活動四：化詞為詩。在宋詞中，選擇一首你最喜歡的作品，在充分了解其創(chuàng)作背景、準(zhǔn)確理解其詞意的情況下，將之改寫成一首現(xiàn)代詩，既可傳承古典詩意，亦可反其道而行之，翻出自己的新意，融入自己的情思。

活動五：講評作品：以林賢治《詩與詩人》為主線，以艾略特的《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》為輔助，講評必修上冊第一單元中的四首新詩和自選中外新詩二十首。

林賢治的《詩與詩人》為其著作《中國新詩五十年》第一章“導(dǎo)論”部分，該書系統(tǒng)梳理了1949年之后五十年間新詩演變的歷程，而導(dǎo)論部分正面回答了“詩是什么？它應(yīng)當(dāng)具備哪些要素？如何確定它的等級類別標(biāo)準(zhǔn)？”這三個(gè)對于新詩創(chuàng)作與鑒賞而言最為重要的問題。在林賢治看來，詩歌的最大特點(diǎn)就是它的直接性、抒情性和詩歌語言的含混性、音樂性和肉體性?！霸姼璧闹苯有?、抒情性，以及充滿音樂感和肉體感的含混而豐富的語言，共同構(gòu)成它的美學(xué)內(nèi)容。”至于詩歌的等級類別標(biāo)準(zhǔn)，林賢治提出了一個(gè)“偉大詩人”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以便區(qū)別于“大詩人”“一般詩人”。在林賢治看來，“在詩歌共和國的上空飄揚(yáng)著一面三色旗：自由、個(gè)性、人類。”這三面旗即是其衡量詩人優(yōu)劣的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

這篇詩學(xué)理論文章長達(dá)11400多字，因其內(nèi)容對于整個(gè)新詩創(chuàng)作與鑒賞活動單元至關(guān)重要，故而我在下發(fā)之時(shí)要求學(xué)生精讀，并完成我所編寫的8個(gè)“閱讀提示”思考題，以便于檢驗(yàn)學(xué)生精讀的效果。這8個(gè)思考題分別是：

1.在本文中，作者提出“詩是什么？它應(yīng)當(dāng)具備哪些要素？如何確定它的等級類別標(biāo)準(zhǔn)？”等問題，他是如何回答以上問題的？談?wù)勀銓@些問題的理解。

2.作者在文中援引《詩經(jīng)·采薇》中的詩句，其主要用意是什么？

3.作者在文中列舉艾略特的例子，其主要用意是什么？

4.在本文中，作者認(rèn)為詩歌的語言具有怎樣的特點(diǎn)？

5.作者在文末列舉屈原的《離騷》和惠特曼的《草葉集》的例子，其主要用意是什么？

6.在本文中，作者認(rèn)為“偉大的詩人”具有哪些特點(diǎn)？“偉大的詩人”和“大詩人”的主要區(qū)別在哪里？

7.談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解，任選其中2-3句即可。

8.運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓σ韵略娙思捌渥髌返目捶ǎ盒熘灸Α⒋魍?、北島、舒婷、顧城、海子。任選其中1-2人即可。

第1、4、6題指向的都是篩選文中重要信息的能力，第2、3、5題指向的是學(xué)生對文中論據(jù)的表達(dá)作用的理解能力，第8題則是一道開放題，旨在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文中的詩學(xué)理論鑒賞現(xiàn)代詩歌作品，指向?qū)W以致用的能力。從學(xué)生提交的作業(yè)來看，前面七道題目的回答都中規(guī)中矩，只有第8題，學(xué)生的回答高下立判。大多數(shù)學(xué)生都選擇了舒婷和海子，因?yàn)閷W(xué)生對于舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》和海子的《日記》比較熟悉，對于其他詩人的作品則比較陌生，尤其是對于顧城和北島，有一種無從置喙之感。

我之所以選擇艾略特的《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》一文作為輔助材料，主要是因?yàn)樵撐闹鲝堅(jiān)姼璧膭?chuàng)作和鑒賞離不開其所在民族的文學(xué)傳統(tǒng)：“詩人，任何藝術(shù)的藝術(shù)家，誰也不能單獨(dú)具有他完全的意義。他的重要性以及我們對他的鑒賞，就是鑒賞對他和已往詩人以及藝術(shù)家的關(guān)系。你不能把他單獨(dú)地評價(jià)；你得把他放在前人之間來對照，來比較?！边@與卞之琳主張的新詩創(chuàng)作既要“化歐”又要“化古”有相通之處。活動四“化詞為詩”的主要訓(xùn)練目標(biāo)就是為了引導(dǎo)學(xué)生在新詩創(chuàng)作中學(xué)會“化古”，“化古”的主要目的不是蹈襲古人的詩意，而是引導(dǎo)學(xué)生自覺地覺察自己在五千年文化傳統(tǒng)中的位置，重在傳承古典詩意還是重在突破古典文化傳統(tǒng)，理應(yīng)有一種理智的思考?？傊略妱?chuàng)作不是無源之水，無本之木，既可脫胎換骨于古典詩詞，亦可“中體西用”，從外國文學(xué)中汲取養(yǎng)分，中西合璧，融會貫通，才能熔鑄出優(yōu)秀的作品。

經(jīng)典作品的選擇

為了讓學(xué)生更形象地理解林賢治和艾略特的詩學(xué)理論，我在必修上冊第一單元四首新詩的基礎(chǔ)上，又精選了中外二十首現(xiàn)代詩。選擇篇目如下：胡適《蝴蝶》（不大適合朗誦）、沈尹默《月夜》（不大適合朗誦）、卞之琳《斷章》（不大適合朗誦）、宗白華《我們》（不大適合朗誦）、聞一多《也許》初稿和定稿（較適合朗誦）、海子《日記》（較適合朗誦）、海子《祖國（或以夢為馬）》（適合朗誦）、張棗《鏡中》（較適合朗誦）、周夢蝶《九月》（較適合朗誦）、黃燦然《一生就是這樣在淚水中》（適合朗誦）、約瑟夫·布羅茨基《黑馬》（婁自良譯，適合朗誦）、巴勃羅·聶魯達(dá)《二十首情詩和一首絕望的歌·二十》（陳黎、張芬齡譯，適合朗誦）、保羅·策蘭《死亡賦格》（北島譯，適合朗誦）、羅伯特·弗羅斯特《未選擇的路》（江楓譯，較適合朗誦）、狄蘭·托馬斯《不要溫和地走進(jìn)那良夜》（巫寧坤譯，較適合朗誦）、保羅·艾呂雅《自由》（羅大岡譯，適合朗誦）、賴內(nèi)·里爾克《嚴(yán)重的時(shí)刻》（黃燦然譯，較適合朗誦）、威廉·葉芝《當(dāng)你老了》（飛白譯，較適合朗誦）、奧克塔維奧·帕斯《你的眼睛》（趙振江譯，較適合朗誦）、耶胡達(dá)·阿米亥《奧斯維辛之后》（黃福海譯，較適合朗誦）。

這二十首詩是一起下發(fā)給學(xué)生閱讀的拓展材料，要求學(xué)生在活動三“青春詩會”中分組任選其中的作品加以朗誦。這些詩歌的篇幅長短不一，前四首的篇幅過于短小，不適合在正式場合朗誦；而較為適合朗誦的十首詩歌，在篇幅上比較適中，各小組可以根據(jù)自己的理解自由組合，朗誦其中的兩三首詩；至于最為適合朗誦的六首詩，篇幅較長，非常適合小組成員密切配合，分節(jié)朗誦。

因?yàn)楦咧袑W(xué)生大多讀得懂英文原版作品，在對比閱讀不同譯本的優(yōu)劣之時(shí)，也可以提供英文原版，以便于開展更為真實(shí)的比較閱讀，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生重新翻譯該作品。以葉芝的《當(dāng)你老了》為例，此詩迄今為止已有十幾個(gè)譯本，雖然每個(gè)譯本都非常忠實(shí)于原文，但是在傳達(dá)詩意的“達(dá)”與“雅”上尚有優(yōu)劣之別。以傅浩譯本和飛白譯本為例，傅浩譯本因過于追求每行詩句字?jǐn)?shù)的整齊，而損傷了其節(jié)奏上的美感，飛白譯本則因其每行詩句長短略有變化，而顯得文從字順，節(jié)奏感更加張弛有致。如果對照葉芝的英文原作，我們就會發(fā)現(xiàn)，飛白譯本即便是在韻腳的重構(gòu)上，也略優(yōu)于傅浩譯本。因?yàn)樵姷谝还?jié)的押韻格式為ABBA，傅浩譯本第二、三句結(jié)尾分別為“書”和“眸”字，顯然并不押韻；飛白譯本則為“篇”和“眼”字，做到了押韻。這些都是新詩創(chuàng)作與鑒賞教學(xué)的絕佳素材。

詩歌教學(xué)的起點(diǎn)與展開

在活動三“青春詩會”環(huán)節(jié)上，出現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的小插曲：主持人在介紹海子的短詩《日記》之時(shí)，誤將該詩中的抒情對象“姐姐”理解為詩人的姐姐，而在介紹海子的詩歌《祖國（或以夢為馬）》之時(shí)，則簡單地認(rèn)為詩中的“祖國”表達(dá)了愛國主義情感。造成這種誤讀的根源在于學(xué)生對于海子這兩首詩的創(chuàng)作背景缺乏“知其人”方面的基本了解。

其實(shí)，《日記》中的“姐姐”是海子愛戀過的“四姐妹”之一，“四姐妹”則是他愛戀過的四個(gè)女人，“姐姐”是一位西藏的女詩人，因其年長于海子，所以被海子昵稱為“姐姐”?！蹲鎳ɑ蛞詨魹轳R）》中的“祖國”更多的是指詩人的母語（現(xiàn)代漢語寫作），或用母語所構(gòu)建的詩歌王國，“以夢為馬”主要指詩人在構(gòu)建詩歌王國中借助的思維方式，即雄奇瑰麗的想象力。

學(xué)生對于詩歌作品的誤讀、曲解或者過度詮釋，主要是詩歌語義的含混性所致，而這些并不準(zhǔn)確的解讀往往構(gòu)成了詩歌教學(xué)的起點(diǎn)，基于這種起點(diǎn)構(gòu)建的詩歌教學(xué)，往往可以獲得更好的效果。因此，我在活動五“講評作品”環(huán)節(jié)先以學(xué)生對《日記》的誤解為導(dǎo)引，講評了海子的《四姐妹》一詩，借此凸顯海子詩歌的抒情性，再以學(xué)生對《祖國（或以夢為馬）》的誤讀為導(dǎo)引，講評了海子的詩學(xué)追求與詩歌理想。學(xué)生也從訓(xùn)練中理解了閱讀詩歌作品之時(shí)“知其人，論其世”的重要性。

不過，我們對于海子詩歌的研讀并未止步于此，因?yàn)樵谖铱磥恚诋?dāng)代詩人的作品當(dāng)中，如果我們只能選擇一部詩集作為整本書閱讀的精讀書目的話，那肯定非《海子詩全編》莫屬。雖然海子的長詩“《太陽》七部書”并沒有完成，其創(chuàng)作“大詩”的詩學(xué)理想也值得商榷，但是海子在短暫的一生中創(chuàng)作的300多首抒情短詩，幾乎每首都是精品，都值得我們反復(fù)閱讀。何況海子的詩歌選本很多，還可以針對不同程度的學(xué)生，推薦不同難度的選本。

活動四“化詞為詩”環(huán)節(jié)在高一年級上半學(xué)期的總體設(shè)計(jì)中實(shí)際上起到了承上啟下的作用，因?yàn)槲以诮酉聛淼慕虒W(xué)設(shè)計(jì)中要開展的就是以第三單元為主的古典詩詞鑒賞教學(xué)。必修上冊語文教材一共遴選了十五首古詩詞，分別分布在第一單元（1首）、第二單元（2首）、第三單元（8首）、古詩詞誦讀（4首），其中詞占了6首。雖然這十五首古詩詞在每個(gè)單元所發(fā)揮的功能不一，主題也不盡相同，不過古詩詞鑒賞的基本方法還是相通的，且與新詩鑒賞的基本方法也有相通之處。通過“化詞為詩”環(huán)節(jié)，教師既可以考查學(xué)生古詩詞鑒賞的審美能力，也可以考查學(xué)生古為今用的寫作能力。

我之所以把“化詞為詩”環(huán)節(jié)限定在詞體之內(nèi)，而沒有選擇更大范圍的“化詩為詩”，即化古詩為新詩，主要是基于以下兩點(diǎn)理由：一則詞別是一家，在古典詩詞中體例最為精致，有較為確定的內(nèi)容和形式；二則是為了引出本學(xué)期后續(xù)推進(jìn)的教學(xué)活動——整本書閱讀王國維的《人間詞話》。

古詩詞鑒賞的教學(xué)很容易流于雞零狗碎的知識講解，因?yàn)樗婕暗闹R面實(shí)在太廣泛了，很難使用一個(gè)邏輯清晰、序列自洽的思路來梳理，效果不如以閱讀一本簡明扼要的古典詩詞理論著作為主線，講解古詩詞閱讀的基本規(guī)律和主要方法。

之所以選王國維的《人間詞話》，是因?yàn)樗谄隙绦【罚闹挥辛膭t，非常適宜于中學(xué)生閱讀，在內(nèi)容上則幾乎都是“深辨甘苦、愜心貴當(dāng)”之言，“固非胸羅萬卷者不能道”（俞平伯語）。王國維在《人間詞話》中構(gòu)建了一個(gè)以“境界說”為核心的理論范疇體系，全書的體系性頗強(qiáng)，體現(xiàn)出了現(xiàn)代詞學(xué)的基本特征，比起陳廷焯的《白雨齋詞話》和況周頤的《蕙風(fēng)詞話》，更具理論氣度。

王國維的“境界說”雖然以詞論為主，但是它所建構(gòu)的理論范疇，無論是描述物我關(guān)系的“有我之境”與“無我之境”，還是談?wù)搫?chuàng)作方式的“造境”與“寫境”，抑或評價(jià)藝術(shù)效果的“隔”與“不隔”，均適用于古典詩歌中的其他詩體，且多次引用其他詩體為例，具有更為廣泛的適用性。

我個(gè)人在寫作現(xiàn)代詩的過程中，曾經(jīng)創(chuàng)作過一組以“化古為今”為宗旨的現(xiàn)代詩《花箋組詩》二十首，我所選取的意象均來自古典詩詞，并融入了自己的情感與思考，在“化詞為詩”環(huán)節(jié)，剛好可以作為下水作文來使用。這里只選取其中四首“化詞為詩”中的一首，權(quán)作拋磚引玉。

1.花箋·其二·梅花

石湖老人在拿到姜白石

新制的兩首詠梅詞后

把玩不已

暗香與疏影

上承林和靖的小園詩意

斯不足為奇

澆鑄了詞人的凄涼身世

且差強(qiáng)人意

難能可貴之處在于

每一剪寒梅的繁盛與凋零

都關(guān)乎個(gè)體命運(yùn)的沉浮

與家國的興衰

都寄寓了遺民的黍離憂思

斯為溫柔忠厚

斯為頓挫沉郁

即便是翠尊紅萼的窠臼

也流淌著靖康妃嬪的血淚痛史

她們只能暗自回憶東京夢華

一如客里相逢的我們

相識相知相慕相別離

而那滿足于偏安一隅的江國

此時(shí)此刻

冷冷清清寂寂

2020.9.24

不難看出，這首新詩化用了姜夔的《暗香》《疏影》，不過化用不等于沿用，更不等于翻譯，必須在原有意象的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作?；蛑苏撌览斫?、評價(jià)原詞，與原作共情；或反其意而行之，完全翻出新意；或脫胎換骨，注入全新的情感內(nèi)涵，絕不能流于蹈襲古人的窠臼之作。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳