在羅貫中的《三國演義》里，關(guān)羽被神化了。但在陳壽的《三國志》這部史書里，評他“剛而自矜”，這四個字，是對他的準(zhǔn)確評價。

剛正，剛直，剛強(qiáng)，自然是好的品質(zhì)，但若不能剛?cè)岵?jì)，一味地剛，則易折，所以，“福者禍之先，利者害之始”，好事也能變?yōu)閴氖?，這兩者存在著辨證的互為因果的關(guān)系。

自矜者，驕傲也，老子說：“不自矜，故長?！薄白择嬲卟婚L?！鄙现潦ト耍轮练灿?，幾乎無一幸免，不過程度不同而已。所以毛主席告誡曰：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！逼鋵?，豈止于落后呢，關(guān)羽最后連腦袋都驕傲掉了。

人類天性中有許多弱點，驕傲便是一種很可怕的弱點。而驕傲者，常常是被吹捧得不知天高地厚，才不知自己吃幾碗干飯，而忘乎所以的。因此，在驕傲者的周圍，總有一批吹鼓手。在關(guān)羽的吹捧隊伍里，第一名大捧家是曹操，三日一小宴，五日一大宴，上馬金，下馬銀，對于自己的估計，漸漸失去一份實事求是。忘了自己曾經(jīng)是一名馬弓手，而真當(dāng)上漢壽亭侯了。第二名大捧家是諸葛亮，連他在華容道放走束手待擒的曹操，也成了正確的錯誤，不敢予以追究，這不使他更加剛愎自用，自以為是嘛。第三名大捧家是孫權(quán)，非請人到荊州說媒，要把關(guān)云長的女兒娶過來做兒媳婦，結(jié)果關(guān)老爺還不賞臉，吼了一聲：“虎女安配犬子！”把媒人趕走了，孫權(quán)吃了閉門羹，碰了一鼻子灰。這一來，關(guān)云長益發(fā)地趾高氣揚(yáng)，哪把東吳看在眼里。第四個大捧家，還是曹操，關(guān)云長水淹七軍，威震華夏，其實離許都尚遠(yuǎn)，曹操虛張聲勢，趕緊提出來要遷都，以避其鋒。這就等于把關(guān)老爺?shù)奶摌s心，哄抬到一個只許成功，不能失敗的位置上。

最后，關(guān)羽被呂蒙打得只剩下十幾個殘兵敗將時，連早年被圍土山，約三事的暫時妥協(xié)，也辦不到了。因為他已經(jīng)被大樹特樹為蓋世英雄，英雄怎么能低下高昂的頭，此刻不但無路可退，連拐個彎也不行，只好“英雄”地走向死亡。

所以，魯迅先生在一篇《捧殺和罵殺》的雜文里，尖銳地指出過，罵，倒未必會罵死人，但捧，卻是可以致人死命的一法。我們知道，曹操捧關(guān)羽，是做樣子給大家看，看俺曹孟德是多么禮賢下士，襟懷寬闊，求才若渴，熱忱感人。說穿了，不過是在延攬人心，擴(kuò)大影響，其真意僅僅是在宣傳自己而已。諸葛亮捧關(guān)羽，是求一個內(nèi)部安定團(tuán)結(jié)的局面，在他實施政策過程中，不至于被這個自視甚高的劉玄德的把兄弟干擾搗亂罷了，還是為自己方便。孫權(quán)捧關(guān)羽，那目的更簡單，只是想麻痹對手，把荊州奪回來。因此，天底下的捧角者，無不有自己私底下不可告人的意圖。這世界上，不但沒有免費的午餐，也找不到一個純粹是為藝術(shù)而藝術(shù)，為酷愛吹捧而吹捧，無欲無念在那兒拍他人馬屁的捧場者。

凡過高地估計個人在歷史中的作用，因此做出不能切合實際的自我評價者，這其中，一種人，是他自己，被一點成績沖昏頭腦，把“圣明”二字，連忙寫在額頭上；一種人，美人遲暮，壯士已矣，歷史早掀過他那一頁，仍抱著舊日情結(jié)，動不動翻出舊賬。這兩類人，最經(jīng)不起所謂“幫襯”之類的吹捧，高帽一戴，便相信自己是真命天子，等著登基了。于是捧救世主的，與當(dāng)救世主的，加冕以后，便一塊兒光芒萬丈了，這也是那些捧場者企盼著的理想世界了。

而關(guān)老爺因此獲得了驕傲的資本，一直到走麥城為止，這過五關(guān)、斬六將的勝利包袱壓了他一輩子，成了無法擺脫的負(fù)擔(dān)。其實，要是能夠清醒那些對于自己的吹捧，其中有許多泡沫成分，就不致于神志昏迷了。肥皂泡在陽光下，雖然也能色彩斑斕一會兒，但終究一個個要破滅的。如能明白這個，留給后世的笑話，也許會少一些。

（冉冉摘自人民文學(xué)出版社《李國文千字文》）