如果要選出過去一年全球最火的流量密碼，“China travel”一定榜上有名。越來越多的國際友人被中國的壯麗山河和獨(dú)特文化所吸引，甚至有一些人決定在中國定居。

事實(shí)上，自大航海時(shí)代以來，西方世界對東方的探索興趣就日益濃厚，許多人歷經(jīng)波折，只為踏上這片土地。這些生活在中國的外國人都做些什么？他們又是如何找到工作的？不妨以明朝為例一探究竟。

外國人“考公”

首先就是入朝為官。明朝主要的選官制度是歷代承襲的科舉制。與之前唐宋等朝代類似，明朝在科舉考試中也設(shè)置有賓貢制度，允許外國人參加科舉，并予以優(yōu)待。洪武三年（1370）頒布的《科舉條格詔》規(guī)定，高麗、安南（今越南北部）、占城（今越南中南部）等國可以自行舉行鄉(xiāng)試，中試者前往京師參加會(huì)試，不拘數(shù)額，擇優(yōu)選取。

在這一規(guī)定頒布的次年，高麗就選拔出了金濤、樸宜中、柳伯濡赴南京參加會(huì)試。3人中僅金濤一人通過。后來，金濤又考中了殿試三甲進(jìn)士第五名，被任命為東昌府安丘縣丞。盡管金濤以語言不通且雙親年老為理由辭絕了明廷的任命，但仍能看出通過科舉考試入朝為官是外國人在明朝可行的求職之道。

此外，明朝還有關(guān)于交趾（古代地名）鄉(xiāng)試及其解額的規(guī)定。永樂五年（1407），明朝設(shè)立交趾承宣布政使司（明朝在安南建立），并于次年開放交趾鄉(xiāng)試，交趾人由此獲得了進(jìn)入明廷為官的官方途徑。至洪熙元年（1425），官方文件中還有交趾鄉(xiāng)試解額十名的規(guī)定。宣德二年（1427），明朝戰(zhàn)略性放棄交趾后，有不少忠于明廷的交趾當(dāng)?shù)毓賳T請求歸附明朝，并在明朝統(tǒng)治者的許可和幫助下來到明朝境內(nèi)生活定居，他們及其后裔則有機(jī)會(huì)憑借明人的身份參加科舉考試。從景泰五年（1454）到嘉靖二年（1523）間，共有6名籍貫交趾的考生考中進(jìn)士。其中，阮勤官至工部左侍郎，陳儒則做到了正二品的右都御史。

要想在明朝通過科舉考試入朝為官，這些外國人需要具備深厚的儒學(xué)知識水平，而儒家文化主要影響的是東亞、東南亞國家，尤其是高麗、安南等國。那么對于不熟悉儒家經(jīng)典的西方人而言，來到明朝可以找什么樣的工作呢？

帶來新場域

西方人向東方開拓的重要?jiǎng)恿χ痪褪莻鹘?，來到明朝的西方人也不例外。明朝的外國傳教士在傳教的同時(shí)也促進(jìn)了中西方的科技、文化交流，其中來自意大利的羅明堅(jiān)和利瑪竇等人更是得到了明朝官方的支持。

耶穌會(huì)的創(chuàng)始人之一沙勿略是最早來到明朝進(jìn)行傳教的西方宗教人士。他由于奉行針對君主的上層傳教信念，未能在明朝取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。意大利人范禮安被利瑪竇稱為“中國傳教團(tuán)的奠基人”，他于萬歷六年（1578）來到澳門，首次提出在華傳教應(yīng)當(dāng)采取和平手段、適應(yīng)中國本土情況，選拔能學(xué)習(xí)漢語并愿意在中國長期居住的傳教士從事傳教活動(dòng)。在這一理念的影響下，傳教士逐漸提升了自身的影響力。

這些傳教士主要借道澳門進(jìn)入內(nèi)地，首先選擇在廣東地區(qū)興建教堂，選擇更為明人接受的、兼容儒家文化的方式宣講教義。羅明堅(jiān)和利瑪竇都在萬歷年間來華，萬歷十一年（1583）在廣東肇慶建堂傳教，后來又受到兩廣總督的邀請前往杭州傳教，受到過官方支持。羅明堅(jiān)向西方翻譯介紹了四書和理學(xué)觀念。利瑪竇則在華傳教28年之久，長期居于北京，結(jié)交了徐光啟等明朝士大夫，參與翻譯《幾何原本》等西方科學(xué)著作，制作了世界地圖《坤輿萬國全圖》。

通過傳教士，西方的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、機(jī)械學(xué)等觀念體系陸續(xù)進(jìn)入中國，為中外文化交流開辟了新的場域。

明朝雇傭兵

除了以上求職途徑外，外國人還有機(jī)會(huì)加入明朝人組織的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)葡萄牙人擁有先進(jìn)的槍炮技術(shù)，并在澳門設(shè)有造炮廠，不僅出售武器，也培養(yǎng)了許多擅長使用這些武器的軍人。明朝政府就曾數(shù)次從澳門招募以葡萄牙人為主體的外國部隊(duì)，來應(yīng)對后金的進(jìn)攻。

明朝后期，后金于東北崛起，并逐漸南下擴(kuò)張勢力。明熹宗即位時(shí)，后金軍隊(duì)已經(jīng)占領(lǐng)了遼陽、沈陽等東北重鎮(zhèn)，并直接威脅到首都北京的安全。徐光啟上疏建議從澳門采購先進(jìn)武器并聘請葡萄牙人加入明朝軍隊(duì)，得到批準(zhǔn)。明廷從澳門獲得了22門英國造加農(nóng)炮和23名葡萄牙炮兵，這批葡萄牙炮兵也是歷史上第一批正式被古代中國王朝雇用的歐洲軍人。

崇禎二年（1629），后金軍隊(duì)進(jìn)圍北京，徐光啟再次奉命從澳門聘請葡萄牙炮師組建中葡混合軍隊(duì)。這支明軍炮隊(duì)對后金軍隊(duì)展開攻擊，后金軍撤圍退走。兩年后，為支援遼東地區(qū)抗擊后金軍隊(duì)的戰(zhàn)事、防范后金渡海偷襲，明朝政府派遣一支葡萄牙雇傭軍攜帶佛郎機(jī)大炮進(jìn)駐登州（府治位于今山東蓬萊），進(jìn)行協(xié)防。不久后，皇太極率領(lǐng)后金軍隊(duì)借道朝鮮，與明軍展開爭奪椵島的戰(zhàn)斗，再次被炮兵打退。

南明永歷朝廷也向澳門的外國人尋求軍事援助。清順治四年（1647），澳門派出一支配備6門大炮的火槍隊(duì)駐守桂林，由尼古拉·費(fèi)雷拉擔(dān)任統(tǒng)帥。這支軍隊(duì)為南明固守桂林，打退了清軍數(shù)次進(jìn)攻。

明朝末年，鄭成功的父親鄭芝龍組建過由外國人組成的親衛(wèi)隊(duì)，這些人驍勇善戰(zhàn)，擅長操作火器。鄭芝龍?jiān)缒暝鴵?dān)任澳門通事一職，其間廣泛接觸中外商人，通曉多種歐洲語言，掌握從事海上貿(mào)易的知識并積累了一些海商資本。在組織自己的軍事力量時(shí)，鄭芝龍吸收澳門葡萄牙人的先進(jìn)武器技術(shù)，招募并組建了一支以非洲人和印度人為主體的外國雇傭軍，配備了來復(fù)槍、滑膛槍等武器裝備，在鄭的軍隊(duì)中發(fā)揮了重要作用。后來這支軍隊(duì)的部分人員加入了鄭成功麾下，在收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)役中給荷蘭殖民者造成了沉重的打擊。

當(dāng)然，明朝時(shí)期外國人從事的這些活動(dòng)并不是獨(dú)立分離的，比如傳教士有時(shí)也會(huì)從事商業(yè)貿(mào)易，明人雇用外籍軍事人員時(shí)也常常由傳教士擔(dān)任翻譯。這些活躍于明代歷史舞臺(tái)上的外國人，不僅書寫了自己的人生傳奇，也成為歷史中的特殊角色。