評(píng)委匡達(dá)藹、吳俊、吳義勤、邱華棟、何平、何向陽(yáng)、張潔宇、張清華、張燕玲、陳漢萍、陳思和、陳曉明、季進(jìn)、賈夢(mèng)瑋、程光煒、曾攀、謝有順（以姓氏筆畫(huà)為序）對(duì)編輯部評(píng)出的十五篇候選論文，經(jīng)過(guò)獨(dú)立審讀，以郵件投票方式評(píng)出以下六篇獲獎(jiǎng)?wù)撐模ㄒ缘闷倍嗌贋樾颍?/p>

《降臨在瓦村麥田里復(fù)活了的死魂靈——以〈買(mǎi)話〉為中心看批判現(xiàn)實(shí)主義的鏡像書(shū)寫(xiě)》

（丁 帆 2024年第6期）

作為鄉(xiāng)土文學(xué)研究的專家，論者依托百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史，充分梳理批判現(xiàn)實(shí)主義方法的發(fā)展脈絡(luò)，以縱橫捭闔的學(xué)術(shù)視野和入木三分的筆力，創(chuàng)造性發(fā)掘鬼子《買(mǎi)話》的“荒誕批判現(xiàn)實(shí)主義”，指出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡像呈現(xiàn)以及對(duì)人性異化的反思，并以《買(mǎi)話》為考察視角，深刻揭示當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)新的支撐點(diǎn)與走向。文章于坦誠(chéng)中對(duì)話，于樸素中追問(wèn)，層層深入，要言不煩，頗具啟示意義，是一篇極富理論高度與思想深度的佳作。

《重讀“文學(xué)家”莫言或文學(xué)世界中的小說(shuō)與戲劇》" " " " " " nbsp; " " " " " " （王 堯 2024年第2期）

論文關(guān)注莫言獲獎(jiǎng)前后的多元評(píng)價(jià)與相關(guān)研究，對(duì)莫言及其文學(xué)世界做出了別具一格的總體性評(píng)價(jià)，認(rèn)為莫言作品無(wú)法被文學(xué)史概念統(tǒng)合的“冗余”，成就了其經(jīng)典性和闡釋潛能。論者肯定了莫言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)力量的釋放，重新探討“文學(xué)家”的內(nèi)涵，并將當(dāng)代文學(xué)置于世界范圍內(nèi)進(jìn)行觀察。文章視野開(kāi)闊，收放自如，透辟深刻，體現(xiàn)出一種“打通”意識(shí)，為當(dāng)下浩如煙海的莫言研究樹(shù)立了典范，提供了具有開(kāi)創(chuàng)性的思路與方法。

《賈平凹與中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展》

（張學(xué)昕 2024年第6期）

通過(guò)對(duì)賈平凹近五十年來(lái)寫(xiě)作之路的梳理和闡析，全方位、立體化地勘察了賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的“?！迸c“變”，在建立審美感覺(jué)結(jié)構(gòu)、拓展敘事空間、塑造人物形象、營(yíng)構(gòu)意象世界、彰顯主體精神等層面，精準(zhǔn)總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)技藝與創(chuàng)新突破，以此燭照當(dāng)代小說(shuō)的歷史面貌和未來(lái)走向。文章大開(kāi)大合，旁征博引，充分彰明了賈平凹對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的貢獻(xiàn)，并將之訴諸深遠(yuǎn)的文學(xué)史意義。

《從傳統(tǒng)走向未來(lái)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究四十五年的發(fā)展歷程與學(xué)科經(jīng)驗(yàn)》

（劉 勇 薩支山 2024年第3期）

論者全面回顧中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)四十五年的發(fā)展歷程，以翔實(shí)的史料勾連文學(xué)的脈動(dòng)，考辨新時(shí)期以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)科經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、人文使命，充分闡明現(xiàn)代文學(xué)研究與歷史發(fā)展同頻共振，以及與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密聯(lián)結(jié)的特性。文章具有強(qiáng)大的問(wèn)題意識(shí)和充沛的思想能量，述歷史條分縷析，談經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)潔有致，展望前景則富于學(xué)科前沿的洞見(jiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)人扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸遒勁的學(xué)風(fēng)。

《文化城何以寂寞：駱賓基的桂林經(jīng)驗(yàn)與戰(zhàn)時(shí)生活的精神樣本》" " " " （路 楊 2024年第1期）

文章闡述駱賓基在1940年代初的桂林生活與創(chuàng)作，以此作為戰(zhàn)時(shí)大后方作家生活的精神樣本，聚焦他們的精神困境與出路，以及由此生成的倫理分歧與精神辯難，在藝術(shù)上形成了獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)格。論者細(xì)致入微地呈現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)大后方作家的精神狀態(tài)和思想動(dòng)向，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，辨析犀利深致，體現(xiàn)出敏銳的問(wèn)題意識(shí)，以及對(duì)歷史理解之同情的能力，推進(jìn)了1940年代文學(xué)研究的深化，拓展了文學(xué)批評(píng)的新路徑。

《學(xué)科傳統(tǒng)與學(xué)人研究——寫(xiě)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)成立45周年之際》

（李浴洋 2024年第3期）

文章從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)成立的歷史背景談起，緊扣“學(xué)科”與“學(xué)人”兩大關(guān)鍵詞，以學(xué)術(shù)史的眼光，重新爬梳現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的演進(jìn)歷程，通過(guò)豐富的例證，揭示研究史、學(xué)術(shù)史、學(xué)科史三者之間的緊密聯(lián)系，考察三代學(xué)人的身份定位及其在學(xué)科史上扮演的角色，由此彰顯“學(xué)人研究”的重要意義。論者知人論世且富于理論自覺(jué)，闡釋從容客觀，邏輯思路清晰，兼具檔案性與前瞻性，開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)研究新的學(xué)術(shù)視域。