【摘要】趙衛(wèi)峰作為貴州本土詩人，在詩歌創(chuàng)作方面頗具獨特性。他用冷靜的敘事向世人呈現(xiàn)現(xiàn)代生活，講述人生的故事，用兔子、風(fēng)、黑夜等意象向讀者傳達他在哲理方面的審思。作為橫跨兩個時代的詩人，他的詩歌敘述內(nèi)容廣泛，多從生活中來。理性的語言閃耀智性的感悟，他對時代與人生的審視給人們揭露了人生的無常與困境，意象的陌生與創(chuàng)新又使他獨立于其他同時代的詩人，在情感方面，也以一種悲觀的宿命感動讀者。詩人獨特的地位，來自他孜孜不倦的探索，來自他詩意般天然的敏感。

【關(guān)鍵詞】趙衛(wèi)峰；時代；人生；意象

【中圖分類號】I207" " " " " 【文獻標(biāo)識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）07-0041-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.07.011

優(yōu)秀的詩歌文本，是敘事和抒情的深度結(jié)合，趙衛(wèi)峰深諳詩歌的敘事性，在形式上做出專屬于他的印記。他好像一個冷靜的旁觀者，靜靜地審視著周遭，觀察著事與人的變化。他身在其中，敘述著過程。趙衛(wèi)峰的詩歌內(nèi)容多與生活有關(guān)，與時代的脈動有關(guān)，與鄉(xiāng)土有關(guān)。從這些日常性方面，他提取出詩意的內(nèi)容，將生活鋪開來，一點點閱讀、思索。在他書寫的內(nèi)容中，過程感體現(xiàn)得淋漓盡致，他不是歌唱結(jié)果，而是把生活的過程展開，讓讀者想象，人們能在他的詩歌中窺探詩人的內(nèi)心。他無疑是懷著極大的同情歌唱著這個世界，并用這支冷靜的筆記錄。

一、時代之歌

趙衛(wèi)峰從20世紀(jì)90年代開始寫作，走過這個階段的詩人，多少會帶有轉(zhuǎn)型期的印記。特別在貴州，各種時代的轉(zhuǎn)型來得過于緩慢，當(dāng)其他城市都已步入現(xiàn)代化時，貴州才提步緊跟。趙衛(wèi)峰就在此時開始了他的詩歌寫作。于是，傳統(tǒng)文明的破壞、傳統(tǒng)村落文化的失落、倫理精神的損壞理所當(dāng)然地進入了詩人的視域。

在他的《郊區(qū)》中，“郊區(qū)的黃昏被檐下輕率的蜻蜓促進/黎明也是/我看中的竹葉正在微風(fēng)中獻媚/我想象的晚茶已在睡塌一旁暖洋洋”，詩人沉浸在愜意的氛圍里，外部環(huán)境被塑造成人們心中的樣子。老牛、稻谷、黃昏、微風(fēng)、小橋、流水……組成了鄉(xiāng)村印象。趙衛(wèi)峰作為從20世紀(jì)走過來的詩人，必定也對鄉(xiāng)村帶有某種留念。但他這種情感似乎是含蓄的，祛除抒情化的語言表達，用簡單冷靜的敘述呈現(xiàn)著他所觀察到的一切，將解讀權(quán)讓位給讀者。在時代的催化下，鄉(xiāng)村在解構(gòu)中重塑，詩人也注意到，“這條小溪如不是和粗糙的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有染/我會更甘/更爽/更安心”，他的想象被鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打斷。在中國，郊區(qū)是一個特別的存在，它是城鄉(xiāng)接合部，是鄉(xiāng)村步入現(xiàn)代化的試驗品。兩種生活方式的碰撞，造成了思維暫時的混亂，但詩人似乎很能接受這種組合。他認為此時“更像草堂路上忘乎所以的杜甫/沒有什么再能打擾了/金屬接替血肉/一人被萬人擁護”，杜甫的血肉此時由金屬鑄成，材料的不同并不影響大家的朝拜，依然被萬人擁護。詩人追問：“在黃昏與黎明之間/在城府與鄉(xiāng)間/用眼睛/問：推土機接替了公牛/我接替了誰？”

趙衛(wèi)峰對時代表情的洞察是十分獨特且有眼光的。誰也不可能逃離時代，也不可能分離出時代的經(jīng)絡(luò)，人們隨時隨地被時代包裹住。傳媒、網(wǎng)絡(luò)用語、娛樂新聞等，都以各種角度侵入詩人的視角，讓詩人產(chǎn)生興趣或是質(zhì)疑，不管怎么樣，它的目的達到了。在這樣的觀察中，有些東西自然而然地進入他的內(nèi)心。他觀察，也寫作，這些變化，是內(nèi)容的來源，趙衛(wèi)峰也感知了這種現(xiàn)象。一些角色參與了進來，比如“載滿銀子的火車、失控的地鐵、硬撐著的電車、拔地而起的城市、盲目者、懷著崇高打算的打工的人、突然而圓滿的空虛、理想去流離失所的光、沒人歡迎、沒人拒絕的無力感、活著的消失”——這是趙衛(wèi)峰的寫作中不斷重復(fù)的“語像”。在這個個性能夠有限度的合法張揚的時代里，他說“人可能置身潮流但不能在潮流中久留”。為此，他的詩中，表現(xiàn)了許多“不能在潮流中久留”的參與者，正是因為不能參與，對城市的歸屬感全無，這就造成了撕裂感。

在步入現(xiàn)代化的進程中，人的心靈產(chǎn)生無可愈合的創(chuàng)傷。世界紛繁變化，人卻停滯不前，生活的表面仍然是各種人不停地生、不停地死。于是“每一日都有暫住者產(chǎn)生，如水珠/新的巴結(jié)，舊的脫落，有人重生，有胸郁積/每一日，都有動物葬身強食者的盛宴/每一日，都有一些字歸入感嘆，遠去手機/然后刪除如垃圾”。人的心靈沒有得到它應(yīng)有的停留。荒蕪的心田需要精神寄托，而人們的思考卻只是“灑水般的機械，不分是非，只管排泄”，這樣的冷漠讓詩人感到害怕。但同時，他也看到“死活都有美的內(nèi)涵，易被忽略的/是過渡，它大而空，善變，忽冷忽熱”，帶有輕視死亡的崇高感。

二、人生之歌

在趙衛(wèi)峰的詩中，人們可以看到他關(guān)于人生的諸多回答，并用獨特的語言向人們呈現(xiàn)了他的人生版圖。梁啟超在《飲冰室文集》有這樣的話，“太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來”[10]56。作為一名70后詩人，趙衛(wèi)峰在詩中再現(xiàn)了他的青春：奔放、熱情、激烈、迷茫；又有獨屬于中年的沉穩(wěn)、大氣、隱秘、哲思。詩人“從中年的貓眼往外看：人世滄桑，炊煙依舊”（《一月的中間：表面》），人生的感悟也更深刻、更醇厚。

趙衛(wèi)峰對成長很有自己的心得，他在洞察周遭時，也在通過自己去發(fā)現(xiàn)生命存在的意義。正如他的《成長史》所說：“那個小親戚，總是沮喪/接著沮喪，如非故意/那就是沮喪像命運一樣，甩不掉了?！比齻€“沮喪”連續(xù)使用，用“總是”“接著”“就是”連接，情緒逐漸遞進，情感指向明晰，最后直接與命運并列，輻射出趙衛(wèi)峰對人類成長經(jīng)驗“共同體”的認可?！澳莻€無主的小包袱從天而降/被春色包攬，被驟雨放倒”，“包袱”從天而降，詩人在無意識狀態(tài)中處于絕人之境，但弱小也會迸發(fā)力量，勇敢地面對成長的挫折。在理性維度里，趙衛(wèi)峰復(fù)制了過去的成長經(jīng)驗，剝離時間距離帶來的疏離感，將個人視域投射到群體記憶上，洞察了70后集體性的成長經(jīng)驗。在他的成長視野里，年輕、青春、激情、自以為是，是成長的底色，一切都是“空穴來風(fēng)，吸引即對抗”（《那時的我們并不知道》）。成長是一場青春的往日舊夢，在時間的洗刷下，成長的艱苦歲月也褪下泥濘的顏色，留下一幕難以企及的田園牧歌劇，溫養(yǎng)詩人的詩心。

在《本地之旅》詩集中，趙衛(wèi)峰描寫了大量關(guān)于命運的命題，表現(xiàn)出了對人生短暫的感慨，以及對命運無常的深刻認識。詩人揭示出人們面對命運的無力感，他發(fā)現(xiàn)人“死活都有美的內(nèi)涵”，但又“易被忽略”。這種對生死的思考，讓詩人發(fā)現(xiàn)了死亡的崇高感與冷漠性，最后的結(jié)局指向“人世滄桑，炊煙依舊”（《一月的中間·表面》）。人們在無數(shù)的選擇和環(huán)境的壓力下，會迷失方向，命運會給人帶來無奈和無力。有時，詩人對往事進行追憶，在魯莽與小心翼翼中體味時間的遺憾，“因為那時傻乎乎的風(fēng)不懂浪漫”，而“偏偏/就要比人家快，每一次，都像是亂來”，因為“那時月兒定位過高/風(fēng)顯得小心又魯莽”，當(dāng)詩人明白了這個道理時，命運已“從很遠很遠的地方/悄悄摸過來了”（《沙灘12行》）。在趙衛(wèi)峰的詩歌中，命運是一個經(jīng)常出現(xiàn)的詞。他觀察生活，體察人心，在最普遍的人生狀態(tài)中透視命運的真理。關(guān)于人生的不確定性、過程性體驗、生命本真、人世的虛擬、記憶的短暫、結(jié)局的枉然、命運的無常，他都有自己的體悟。他像是一個智者，用詩向人們揭示一個又一個的隱秘。對命運，詩人不會停止探索，也不會停止審視。

趙衛(wèi)峰洞察到人生的不確定性，這種不確定性帶給人們的可能是恐懼，也有可能是對未知的期冀。一切的不確定性都意味著有利可圖，讓人意味著去向不明。人生的“每一次向往，都有灰塵起伏/每一次改造，都像老城壓迫新城”，希望之路總是伴隨著痛苦、苦難，但是，“每一次進入，都等于離開/每一次犯罪，都像命中注定/每一次降臨，都預(yù)示著去向不明”（《每一次降臨，都預(yù)示著去向不明》）。這些離開、去向不明中又蘊含著無限的可能性，這就是人生的真諦。

三、意象之歌

在趙衛(wèi)峰的詩歌里，人們常見陌生化表達。這種異性寫作，有時會形成閱讀障礙。他的陌生，很大程度上來源于意象使用。在他的詩歌中，“兔子”“風(fēng)”“黑夜”被頻繁引用，與傳統(tǒng)空間中的詩歌意象不盡相同，在不同的作品中也呈現(xiàn)出不一樣的意思，由此造成了詩歌意義的模糊性。

“兔子”，一個極具日常生活色彩的語義，但在當(dāng)代新詩的系統(tǒng)里并不常見。當(dāng)它出現(xiàn)在趙衛(wèi)峰詩里時，讓人驚異。趙衛(wèi)峰大量使用兔子，構(gòu)成他的意象系統(tǒng)。兔子常常出現(xiàn)，其意象豐富多彩，包含了不同的含義和象征意義。在《有些時間像是兔子》中，趙衛(wèi)峰以兔子比作時間，將時間的不確定性、可開發(fā)性表現(xiàn)得異常深刻，兔子的靈動也如時間一般難以捉摸?！白屧鹿庹种耐脙好曰螅汗馓旎盏膲櫬?還能有什么結(jié)果”（《每個與時間有關(guān)的故事都使我擔(dān)心》），詩人對“時間”有種恐慌感，落葉歸根，落塵隨風(fēng)，他由此思考，人在時間的流逝中何去何從？《肯定有一天是你繞不過去的》中，“兔子”“使勁張嘴，像出家人/撲向謎團般的空氣。而烏龜沒心情賽跑/它只想睡，只想在睡夢中渾水摸魚”。不同的人，不同的命運，在對比中，態(tài)度的不同預(yù)示著結(jié)局。趙衛(wèi)峰對命運的思考以“兔子”和“烏龜”作為代表，將命運的走向剖開給人看。生活總有必然，就如“一只兔子有三處秘窟是必須的”（《春雨對于春天是必須的》），這種“必須”也說明了詩人對命中注定的承認。

“風(fēng)”的意象在趙衛(wèi)峰的詩歌里大量出現(xiàn)，甚至有很多以“風(fēng)”命名的詩歌。“風(fēng)”的不可捉摸性質(zhì)被趙衛(wèi)峰借用來隱喻神秘性，在趙衛(wèi)峰的詩中，風(fēng)意味著去向不明，以形態(tài)的模糊性象征著生活的意想不到。他的組詩《每一次風(fēng)吹都有原因》（21首）中，每一篇都幾乎以“風(fēng)”為題，述說著每個不帶形狀的故事。“風(fēng)”沒有形狀，詩人想要它成什么樣子，它就是什么樣子?！帮L(fēng)生水起，什么都可以比喻/譬如生活是夢的源泉，譬如/所有的理想都有古老的異味”（《風(fēng)生水起》）。詩人的想象力足以將生活的幸?；蚩嚯y演變出來，理想也在想象中被賦予“水動蕩的意義”，這是無形的，是詩人作為經(jīng)歷者對人的啟悟?！熬拖裾f到漫長與遙遠/說到后來/去向不明的愛恨/愛恨連袂拂過的山川、人事/從千里之外，從前”，所有的結(jié)局都指向了虛無，這是人生的虛無，縹緲間連“愛恨”也不存在了。在趙衛(wèi)峰的詩中，風(fēng)有時被描繪成自由、不受拘束的存在，四處漫游，觀察自然界萬物；也容易引人思考，是詩人對生命進行深沉體悟和思考的參照物。

“夜晚”在趙衛(wèi)峰的詩歌中有多重含義，用以表現(xiàn)人生、情感以及自然方面的主題。它經(jīng)常被用來譬喻人生經(jīng)歷中的低谷和苦難，詩人在皎潔月下和寂靜環(huán)境中，更能反思和冷靜。正如他寫道：“在夜里/能見與假設(shè)都可隨心所欲/被打開，被觸動，被比喻”“在夜里也像任何時辰，平心而論/所有事物都重要，都實在/都在最后，成為多余”（《在夜里》）。在《我說的夜晚除了黑其實啥都看不見》中，詩人以“我說的”開始敘述，這種口語式語言加強音律的節(jié)奏感，使情感表現(xiàn)更為強烈：“我說的夜晚除了黑其實啥都看不見/所謂遠方，有時其實是黑色一片?！鼻巴疽驗楹诎担兊貌豢勺矫?，但是“很多夜晚都成了演練想象的小操場”。在一望無際的“黑”中，蘊含著無數(shù)的想象與思考。詩人渴望“黑夜”的到來，在這個充滿詩意的時刻，他能夠輕而易舉地審視黑夜、轉(zhuǎn)換黑夜，舉重若輕地思考現(xiàn)實，并尋求意義。黑夜不僅是詩歌形象的載體，更是創(chuàng)造了一種思想與情感的氛圍，通過象征和隱喻表現(xiàn)出生命、情感、人類文明等主題。

“兔子”“風(fēng)”“夜晚”一起譜寫了獨屬于趙衛(wèi)峰的意象之歌，為他的詩歌空間填充了神秘又靈動的符號。詩人的意象系統(tǒng)不是空無的，而是夾雜著黑暗與光明、實在與感性、現(xiàn)實與虛無。在這種不確定的、任意的詩歌場景中，詩人唯一能做的只有守護與思考，這種思考冷靜、抽象、孤寂、純粹且持續(xù)上升。

四、結(jié)語

在詩歌中，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一完成了情感的傾吐。在趙衛(wèi)峰這里，這種結(jié)合表現(xiàn)得更為明顯，他獨特的內(nèi)容與形式，表現(xiàn)為智性的思想，也即一種理性意義的抒發(fā)。而在這種抒發(fā)中，他從冷靜與客觀的角度，將他本身的悲觀、哀愁，透過他的文字散發(fā)出來，讓讀者也感到一種人生的悲壯感。作為貴州重要詩人，趙衛(wèi)峰詩歌還可以得到充分地闡釋。評論家、原《山花》主編何銳曾說，趙衛(wèi)峰是《山花》改版面向全國后產(chǎn)生的貴州優(yōu)秀詩人。詩人、評論家黃昌成也多次公開褒獎趙衛(wèi)峰，認為他是全國“頗具實力和影響力的詩人與評論家”，對他詩歌創(chuàng)作的態(tài)度予以贊賞。趙衛(wèi)峰對詩歌孜孜不倦地探索，對創(chuàng)作的謹小慎微，對自我的懷疑否定乃至惴惴不安，讓他在詩歌這條路上有更深的造詣。

參考文獻：

[1]趙衛(wèi)峰，西楚，黑黑.過程：看見——貴州三人行[M].成都：四川人民出版社，2002.

[2]趙衛(wèi)峰.驀然回首[M].貴陽：貴州人民出版社，2004.

[3]趙衛(wèi)峰.本地之旅[M].北京：中國戲劇出版社，2013.

[4]趙衛(wèi)峰，西楚.貴州詩歌高處的暗語[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2003.

[5]朱緗.中書集[M].上海：生活書店，1934.

[6]朱自清.中國新文學(xué)大系·詩集[M].上海：上海文藝出版社，1981.

[7]梁啟超.學(xué)問之趣味[J].高中生之友，2006，（Z2）.

[8]孫擁軍.游弋于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的詩者——談貴州詩人趙衛(wèi)峰的鄉(xiāng)土詩歌創(chuàng)作[J].貴陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（03）.

[9]趙衛(wèi)峰.過程（六首）[J].山花，2005，（11）.

[10]陳曉軍.突出重圍——白族詩人趙衛(wèi)峰詩歌簡論[J].安順學(xué)院學(xué)報，2018，（01）.

作者簡介：

肖慶蘭，女，貴州財經(jīng)大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。