摘 要：隨著旅游業(yè)的持續(xù)復(fù)蘇，旅游演藝活動(dòng)正日益受到市場(chǎng)的熱捧?？萍寂c旅游演藝的結(jié)合已成為行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵趨勢(shì)，科技在重塑旅游演藝景觀和創(chuàng)造演藝形象方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，顯著提升了旅游演藝的審美效果。在旅游演藝科技的應(yīng)用過程中，應(yīng)遵循以下原則：適應(yīng)大眾心理；技術(shù)應(yīng)用適度，不宜過度復(fù)雜；科技的使用應(yīng)與演藝內(nèi)容完美融合；滿足消費(fèi)者的多維追求，以此確保科技的融入既能夠提升演藝效果，又能夠滿足觀眾的期待，從而推動(dòng)旅游演藝行業(yè)的持續(xù)繁榮。

關(guān)鍵詞：旅游演藝；科技；適應(yīng)；適度；契合

中圖分類號(hào)：J124" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1002-2236（2025）01-0108-06

作為演藝產(chǎn)品的一種類型，旅游演藝是旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物，其主要目標(biāo)對(duì)象為異地觀眾，主要包括實(shí)景演出、劇場(chǎng)演出和主題公園演出三種類型。［1］1982年，《仿唐樂舞》在西安面世，可以視作旅游演藝的早期范本。其后，特別是新世紀(jì)以來，各地相繼推出多個(gè)旅游演藝產(chǎn)品。目前，旅游演藝已然成為演藝產(chǎn)品的重要品類。

經(jīng)過幾年消沉后，旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)回暖，隨之而來的是旅游演藝的場(chǎng)次、票房收入和觀眾人數(shù)大幅回升，2023年旅游演藝場(chǎng)次15.07萬場(chǎng)，票房收入166.36億元，觀演人數(shù)8055.13萬人次，均遠(yuǎn)高于2019年及其之后的幾年。［2］旅游演藝行業(yè)的回暖與旅游項(xiàng)目的重啟、消費(fèi)需求的刺激、旅游意愿的釋放有直接的關(guān)系，而科技的助力也是旅游演藝持續(xù)獲得關(guān)注的重要原因。但科技帶來利好的同時(shí)，人們也意識(shí)到其潛在的危機(jī)。因此，探討旅游演藝中科技的特性、作用及其運(yùn)用原則便顯得十分必要。

一、旅游演藝科技的主要類型及其特性

在旅游演藝領(lǐng)域，為了打造引人入勝的觀賞體驗(yàn)，多種尖端科技手段被巧妙融合應(yīng)用，其中聲光電結(jié)合技術(shù)、舞臺(tái)投影顯示技術(shù)以及擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（涵蓋虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)）尤為重要，不僅強(qiáng)化了演出的視聽效果，增強(qiáng)了演藝活動(dòng)的吸引力，其作為旅游演藝科技的獨(dú)特屬性也得以更多凸現(xiàn)。

（一）旅游演藝科技的主要類型

聲光電技術(shù)在旅游演藝中的運(yùn)用已十分普遍。通過巧妙調(diào)控聲音的高低、燈光的遠(yuǎn)近和明暗，演藝活動(dòng)能夠營造出強(qiáng)烈的空間感，吸引觀眾的眼球，使之仿佛置身于戶外的自然環(huán)境之中，感受鳥語花香、泉水潺潺，或置身于炮火連天的歷史場(chǎng)景，體味戰(zhàn)爭的殘酷，或身處車水馬龍的繁華都市，體驗(yàn)喧囂與活力。在光影的更替和聲音的變換下，觀眾的情感也隨之融入劇情之中。

舞臺(tái)投影顯示技術(shù)的發(fā)展為演藝帶來了多樣化的視覺效果。其類型多樣，主要包括二維投影、三維投影和全息投影。二維投影，又稱圖片投影，主要用于展示故事背景、描繪人物心理，與舞臺(tái)上的表演者形成動(dòng)靜相宜的視覺效果。三維投影技術(shù)作為舞臺(tái)布景的重要組成部分，主要負(fù)責(zé)表現(xiàn)演出中的地理環(huán)境變化。全息投影技術(shù)是一種四維成像技術(shù)，能夠在演出中創(chuàng)造出幻影與演員互動(dòng)的神奇效果，同時(shí)降低演出成本。與投影技術(shù)相比，LED電子顯示屏以其高分辨率和強(qiáng)烈的真實(shí)感，能夠與劇情和節(jié)奏同步，與表演者互動(dòng)，LED顯示屏可以覆蓋舞臺(tái)的各個(gè)空間，提供沉浸式的視覺體驗(yàn)，為整個(gè)劇目增添亮點(diǎn)。

隨著擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在文旅演藝中的應(yīng)用越來越廣泛。隨之，自然界中的皓月、繁星、湖泊、森林等被輕松“再造”與呈現(xiàn)，并與現(xiàn)實(shí)景觀完美融合。由此，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，為文旅演藝行業(yè)帶來諸多發(fā)展機(jī)遇。

上述技術(shù)與冷焰火技術(shù)、水舞造型技術(shù)、新媒體穿戴技術(shù)、動(dòng)作捕捉技術(shù)、表情捕捉技術(shù)、綠幕等技術(shù)等共同構(gòu)成了旅游演藝科技的主體。這些技術(shù)的綜合使用不僅豐富了演出的視覺效果，也提升了觀眾的沉浸式體驗(yàn)，為旅游演藝行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

（二）旅游演藝科技的特性

旅游演藝科技在使用過程中形成了突出特色，諸如對(duì)娛樂效果的突出呈現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)投入有保障、與地域特色的有機(jī)結(jié)合等，正是這些特點(diǎn)使之與一般的演藝活動(dòng)中的科技形成了區(qū)別。

1.對(duì)娛樂效果的突出呈現(xiàn)

旅游演藝科技在吸引觀眾方面扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅肩負(fù)著吸引客流的使命，還承擔(dān)著展現(xiàn)地方特色的重要任務(wù)。在旅游演藝項(xiàng)目層出不窮的今天，一個(gè)項(xiàng)目是否能夠提供卓越的娛樂體驗(yàn)，已成為其能否獲得廣泛矚目的關(guān)鍵因素。隨著各種演藝科技元素的融入，旅游演藝項(xiàng)目得以釋放出無限的可能性，為觀眾帶來前所未有的感官盛宴。

藝術(shù)作品具有審美娛樂、審美認(rèn)識(shí)和審美教育的功能。其間，審美娛樂居于首要地位。旅游演藝項(xiàng)目（作品）也是如此。旅游演藝與一般的舞臺(tái)演藝有諸多相同之處，如對(duì)于諸多價(jià)值的高度重視。但無疑，娛樂功能和娛樂價(jià)值的追求是旅游演藝的一大鮮明特色。旅游需要賣點(diǎn)，而旅游演藝及其旅游演藝科技正承擔(dān)著該項(xiàng)使命，以炫酷、震撼、新奇的視聽效果獲取觀眾的矚目，正是旅游演藝在旅游產(chǎn)業(yè)鏈條中的責(zé)任。而此種責(zé)任的達(dá)成離不開娛樂效果的呈現(xiàn)。

2.經(jīng)濟(jì)投入有保障

旅游演藝的科技往往在經(jīng)濟(jì)投入上較有保障。諸多旅游演藝項(xiàng)目力圖打造成當(dāng)?shù)芈糜蔚拿?，彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣推肺?，因此往往獲得投資的渠道較多。當(dāng)前，在全域旅游的政策利好條件下，多地政府鼓勵(lì)各類資本進(jìn)入旅游演藝行業(yè)，高投入已成為旅游演藝項(xiàng)目出奇制勝的一大法門。資本對(duì)旅游演藝行業(yè)的推動(dòng)作用及其在確保該行業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵角色，已經(jīng)在業(yè)界得到了廣泛的認(rèn)可。雖然，有些項(xiàng)目也因過高投入而淡化文化這個(gè)發(fā)展核心，使演藝項(xiàng)目背上沉重的成本包袱，使周邊配套項(xiàng)目增加成本分?jǐn)偱c資本溢價(jià)的巨大壓力。［3］但至少說明，旅游演藝及其旅游演藝科技的應(yīng)用往往在經(jīng)濟(jì)投入方面有較多保障。

3.與地域特色的有機(jī)結(jié)合

地域性特點(diǎn)在旅游演藝活動(dòng)中表現(xiàn)得異常明顯，而科技在呈現(xiàn)地區(qū)特色方面有其特殊優(yōu)勢(shì)。不同國度因地理位置、氣候特征、歷史文化的差異，其演藝活動(dòng)往往有較大差別。即便同一民族，不同的區(qū)域也有各自特色。就我國而言，江南煙雨、中原氣度、大漠豪情在演藝活動(dòng)中都有生動(dòng)呈現(xiàn)。作為演藝活動(dòng)的管理者，在運(yùn)用演藝科技時(shí)，往往需要結(jié)合旅游演藝活動(dòng)的所在地進(jìn)行充分的思考，以使當(dāng)?shù)氐奶厣玫接行鬟_(dá)，對(duì)于全國性演藝品牌更是如此。旅游演藝科技在呈現(xiàn)演藝活動(dòng)景觀的地域性特色方面的作用尤其值得關(guān)注。隨著觀眾欣賞水平的提升，演出對(duì)演藝活動(dòng)景觀也提出了更多要求，演藝活動(dòng)的管理者需要以更加綜合和多元的方式應(yīng)對(duì)，運(yùn)用各類數(shù)字技術(shù)以提供更為新穎、更具思想性、更有沖擊力的視聽盛宴。其間，地域特色在場(chǎng)景構(gòu)造和舞臺(tái)形象中得到充分呈現(xiàn)，這似乎是一個(gè)難以擺脫也無須擺脫的特殊規(guī)定性。

二、旅游演藝科技的功能

旅游演藝科技帶給旅游演藝諸多利好，諸如助推場(chǎng)景的營造、賦能演藝形象審美的創(chuàng)新表達(dá)、助力演藝活動(dòng)及其審美價(jià)值的提升等，由此助推旅游演藝的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）助力旅游演藝景觀營造

以數(shù)字技術(shù)為代表的先進(jìn)技術(shù)在旅游演藝活動(dòng)景觀營造方面日益發(fā)揮著重要作用。數(shù)字技術(shù)以其強(qiáng)烈的視覺效果，創(chuàng)造出一個(gè)具有審美沖擊力的藝術(shù)世界。借助復(fù)雜的運(yùn)算，數(shù)字技術(shù)使旅游演藝活動(dòng)場(chǎng)景超越經(jīng)驗(yàn)、超越常規(guī)，最終完成整體的表現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)可構(gòu)建類似于物理世界的鏡像世界，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的戲劇情景，使觀眾獲得身臨其境之感。如《西安千古情》演出中，基于數(shù)字技術(shù)的精準(zhǔn)控制，舞臺(tái)上時(shí)而大雨滂沱，時(shí)而黃沙漫天，時(shí)而雪花飄揚(yáng)，全息投影等技術(shù)又在舞臺(tái)上營造出秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、唐宮漢坊等宏闊背景，觀眾仿佛穿梭于歷史長廊中，體味半坡的文明之光，感知秦皇漢武的威儀，領(lǐng)略大唐的盛世風(fēng)華。

動(dòng)作捕捉、表情捕捉、綠幕等技術(shù)近年來得到廣泛應(yīng)用，其在旅游演藝場(chǎng)景營造中亦有不小作用，以此實(shí)現(xiàn)動(dòng)作、表情、場(chǎng)景的便捷切換。此間，虛擬的或現(xiàn)實(shí)中的自然風(fēng)光，甚至人物的表情、動(dòng)作成為演藝活動(dòng)的底板，為依托特定社會(huì)語境的故事展開或情景的表現(xiàn)提供強(qiáng)大的背景板，由此自然的景色與觀眾的需求有機(jī)統(tǒng)一，從而創(chuàng)造出超凡的藝術(shù)世界。如《夢(mèng)長安——大唐迎賓盛禮》的多媒體城墻實(shí)景文藝演出中，裸眼3D投影技術(shù)在城墻上營造出各種歷史背景，其間自然風(fēng)光、歷史景觀與演員的表演相映成輝，觀眾宛若置身大唐勝境，唐風(fēng)雅韻撲面而來，對(duì)盛唐繁華有更為真實(shí)的感官及心理體驗(yàn)。

旅游演藝科技的應(yīng)用一方面創(chuàng)造出了夢(mèng)幻般的虛擬時(shí)空，使演藝活動(dòng)場(chǎng)景更具真實(shí)感，另一方面又使其與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生良性互動(dòng)，兩者的轉(zhuǎn)換更加自由，由此拓展了舞臺(tái)空間，表演藝術(shù)活動(dòng)的活力進(jìn)一步增強(qiáng)。由此旅游演藝科技在旅游演藝活動(dòng)場(chǎng)景營造方面日益發(fā)揮著重要作用：首先，推進(jìn)自然與社會(huì)的互融與和諧。旅游演藝科技應(yīng)用于旅游演藝活動(dòng)景觀營造，可以實(shí)現(xiàn)自然與社會(huì)的有機(jī)互融，在實(shí)景演出中尤其如此。即便在非實(shí)景演出過程中，也可以較為高效地再現(xiàn)自然界的旖旎風(fēng)光，同時(shí)將社會(huì)中的各種要素予以有效表達(dá)，實(shí)現(xiàn)自然與社會(huì)的和諧。其次，助力物質(zhì)與精神世界的互化。演藝活動(dòng)最為核心的作用是影響人們的精神世界，或帶來歡樂，或獲取知識(shí)，或啟迪心靈，然而這些都需要借助物質(zhì)手段方能實(shí)現(xiàn)，旅游演藝科技的運(yùn)用可帶來更真實(shí)的觀感，營造更為逼真的情景，或展現(xiàn)和諧場(chǎng)景，或呈現(xiàn)斗爭與紛擾，促動(dòng)精神世界的變化。再次，實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者精神訴求的滿足。通過光影和聲效等手段，旅游演藝科技為人們展現(xiàn)一個(gè)奇幻世界，營造出種種幻境，無疑可以滿足人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中難以觸及的新場(chǎng)景的向往或關(guān)注。在虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)的賦能下，表演藝術(shù)的表現(xiàn)力大為提升，為觀眾提供了更為豐富的藝術(shù)體驗(yàn)與想象空間，更好地滿足了人們的精神訴求。最后，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重構(gòu)與再造。旅游演藝科技在應(yīng)用過程中能更便捷地展現(xiàn)、重構(gòu)和再造歷史，對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境亦是如此，無論是再現(xiàn)、重構(gòu)或陌生化，都可呈現(xiàn)出或熟悉或陌生的現(xiàn)實(shí)景觀，令觀眾獲得新的感觸和感動(dòng)。

（二）賦能旅游演藝形象塑造

數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)在旅游演藝形象的塑造方面發(fā)揮著日益重要的作用，“不僅能夠促進(jìn)智能化演藝形象生成、創(chuàng)意傳播和審美范式的建構(gòu)，更深刻影響著人機(jī)情感交互的觀演效果與多維美感傳遞”［4］。其間，既有人物形象的生成，也有其他形象的創(chuàng)造。其中，人物形象塑造尤其值得關(guān)注。

數(shù)字技術(shù)為旅游演藝中人物形象的塑造提供了更多可能，變裝、炫技早已不在話下，而虛擬分身和數(shù)字人的使用亦是常態(tài)。借助全息投影等數(shù)字技術(shù)，真實(shí)演員與虛擬角色的互動(dòng)表演互相融合，為觀眾呈現(xiàn)出具有魔幻色彩的景象。其強(qiáng)大的魅力在于，“在多重物理和虛擬空間之間建立復(fù)雜關(guān)聯(lián)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來創(chuàng)建可以靈活聯(lián)通許多本地場(chǎng)景以創(chuàng)建一個(gè)全球舞臺(tái)的分布式結(jié)構(gòu)，用數(shù)字媒介和計(jì)算機(jī)游戲中常見的基于規(guī)則的各種結(jié)構(gòu)來整合演員和觀眾的現(xiàn)場(chǎng)表演”［5］。在其他舞臺(tái)表演中，此種情況也頗為多見，音樂劇《絲路之聲》中，制作者通過舞蹈、音樂、繪畫、木偶等藝術(shù)形式和數(shù)字媒體科技的有機(jī)結(jié)合，使演員在與數(shù)字像素互動(dòng)的過程中，呈現(xiàn)了長安的迷人畫卷。數(shù)字技術(shù)的賦能，實(shí)現(xiàn)了炫酷的時(shí)空轉(zhuǎn)換和絕美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，奇幻的絲綢之路旅行隨之開啟。

通過高科技手段，旅游演藝項(xiàng)目還使觀眾化身劇中人物，共同參與故事創(chuàng)作。成熟的高科技舞臺(tái)技術(shù)在一定程度上改變了以往演員與觀眾彼此獨(dú)立的觀演關(guān)系。近些年，部分旅游演藝作品將機(jī)械、聲光電、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)融入其中，游客不再是單純的觀賞者，而成為劇情發(fā)展的“參與者”，一方面對(duì)劇情有了更多感悟，另一方面也加深了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫夂腕w驗(yàn)。［6］沉浸式演出、行走式觀演方式目前已成為演出市場(chǎng)中的增長點(diǎn)，受到觀眾的熱捧，兩者都是演藝科技促動(dòng)下的產(chǎn)物。沉浸式旅游演藝中使用的現(xiàn)代數(shù)字科技，包括VR、AR等，極大增強(qiáng)了沉浸式體驗(yàn)感。沉浸式旅游演藝是在多空間場(chǎng)景下的行進(jìn)式觀演，游客可以邊走邊看，打破了“臺(tái)上臺(tái)下”的距離，游客可以近距離地接觸情景中人物和物品，加上數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氛圍的渲染，使得游客沉浸式體驗(yàn)感增強(qiáng)，甚至可以沉浸式地參與到劇情中。如“只有河南·戲劇幻城”從盲盒中創(chuàng)意取材，用夯土城墻合圍出方正的空間，并劃分出56個(gè)完全不同的格子，打造了21個(gè)劇場(chǎng)和不同風(fēng)格的景觀院落，游客可以在格子中穿行，分別進(jìn)入不同時(shí)期、不同主題的戲劇空間觀演。置身其中，在LED光影技術(shù)、“聲光電畫”一體化數(shù)控系統(tǒng)的輔助下，游客可以秒回紅廟學(xué)校，重溫童年時(shí)的課堂時(shí)光；“穿越”到1942年，體驗(yàn)李家村人逃荒的艱辛；來到“天子駕六遺址坑”與想要預(yù)見未來的周天子進(jìn)行“時(shí)空對(duì)話”。

（三）提升旅游演藝審美效果

在助力場(chǎng)景營造和演藝形象的審美表達(dá)基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)帶來旅游演藝表現(xiàn)的審美特征、效果呈現(xiàn)的提升，增強(qiáng)了演藝活動(dòng)的觀賞性。田川流教授認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)在提升旅游演藝等演藝活動(dòng)及其審美價(jià)值方面，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)核心維度：一是鏈接通道的多模態(tài)拓展，二是虛實(shí)空間的多場(chǎng)景升級(jí)，三是身體在場(chǎng)體驗(yàn)的多重化表達(dá)。當(dāng)代演藝活動(dòng)積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，展開了多樣化的探索實(shí)踐：利用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造沉浸式的舞臺(tái)體驗(yàn)，通過網(wǎng)絡(luò)與運(yùn)算技術(shù)優(yōu)化舞臺(tái)演藝所需的數(shù)字設(shè)備，以及借助3D仿真技術(shù)為舞臺(tái)帶來多維度的動(dòng)態(tài)圖像。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，演藝活動(dòng)的審美特征發(fā)生了顯著變化，這對(duì)舞臺(tái)審美效應(yīng)的彰顯具有積極影響，主要表現(xiàn)為：通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)奇幻景觀的視聽重塑，創(chuàng)造跨越時(shí)空的鏡像融合，以及拓展虛實(shí)交融的意境深度。數(shù)字技術(shù)與表演藝術(shù)的融合過程中，展現(xiàn)出了積極的能量，并實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值的提升。［7］（P358）

旅游演藝科技的融入豐富了演出的內(nèi)容和形式。內(nèi)容和形式的創(chuàng)新是藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)在追求，其間科技發(fā)揮了不容忽視的作用。科技在旅游演藝中的運(yùn)用同樣不容小覷。遙遠(yuǎn)國度、微觀世界、未來景象在科技的助力下，更為“真實(shí)”的狀態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。其間，LED大屏幕已成為舞臺(tái)演出中的重要構(gòu)成元素，其與舞臺(tái)情景、節(jié)目內(nèi)容高度匹配，營造的虛擬畫面帶給觀眾更多想像空間，氛圍感更為濃厚。即便使用實(shí)體布景和道具，數(shù)字技術(shù)已大幅替代人工控制，其操作和切換更為精準(zhǔn)，與劇情進(jìn)展完美統(tǒng)一。

三、旅游演藝科技的運(yùn)用原則

事實(shí)上，旅游演藝科技的使命便在于提升演藝活動(dòng)的觀賞性，通過多種技術(shù)的復(fù)合運(yùn)用，特別是數(shù)字技術(shù)的賦能，使得演藝活動(dòng)具備更為賞心悅目、陶冶情操的功能。沉浸、互動(dòng)演出在旅游演藝中日益受到人們的關(guān)注，旅游演藝科技的加入，使得互動(dòng)和交流更為便利，旅游演藝的體驗(yàn)感得到顯著提升。例如，《夜上黃鶴樓》運(yùn)用激光投影、激光互動(dòng)等數(shù)字技術(shù)，以“光影+演藝”模式展現(xiàn)黃鶴樓仙文化的傳說。2013年，王潮歌導(dǎo)演的《又見平遙》標(biāo)志著旅游演藝向沉浸式體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)行業(yè)開始探索科技手段以增強(qiáng)演出的科技感和沉浸感?！队忠娖竭b》的科技應(yīng)用主要體現(xiàn)在其劇場(chǎng)設(shè)計(jì)和表演手法上。劇場(chǎng)建筑本身就是科技的結(jié)晶，其聲學(xué)和光學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)過精心規(guī)劃，以確保提供卓越的視聽體驗(yàn)。

旅游演藝科技在帶來諸多利好的同時(shí)，也有一些隱憂，諸如過度應(yīng)用帶來的喧賓奪主，無法與觀眾有效共鳴，投資難以有效回收等問題，因此，旅游演藝科技的運(yùn)用必須堅(jiān)守一定的原則或底線。

（一）適應(yīng)大眾心理

科技作為一種手段，其最終目的是服務(wù)演藝項(xiàng)目，旅游演藝科技同樣如此，必須考慮觀眾的接受能力和審美訴求，以符合大眾當(dāng)前所能夠承受的界限為宜。

近年來，諸多旅游演藝項(xiàng)目立足當(dāng)?shù)匚幕?，以高科技手段賦能民間傳說、歷史故事，使之具有可視化的外形，觀眾在科技營造出來的場(chǎng)景中感受到了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕諊?，并由此產(chǎn)生心靈的強(qiáng)烈觸動(dòng)和情感的深度共鳴［8］，這是對(duì)觀眾喜愛厚重文化的積極適應(yīng)。如《長恨歌》獨(dú)具匠心地?fù)袢×藲v史悠久的華清池作為舞臺(tái)背景，巧妙地將歷史真實(shí)與旅游景區(qū)的魅力相融合。該劇不僅在傳統(tǒng)歷史故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新性的編排，更是將敘述重心轉(zhuǎn)向了更具普遍吸引力的愛情主題，既忠實(shí)于歷史原貌，又融入了豐富多變的情節(jié)，以更好地迎合廣大觀眾的審美偏好。此外，演出中不僅重現(xiàn)了諸如霓裳羽衣舞、胡旋舞等經(jīng)典歷史舞蹈，還巧妙地將這些傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，極大地增強(qiáng)了演出的藝術(shù)感染力和視覺震撼力。尤為值得一提的是，《長恨歌》始終堅(jiān)持以觀眾體驗(yàn)為核心，在尊重歷史精髓的同時(shí)不斷尋求改版與創(chuàng)新，率先提出了實(shí)景演出的高標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)體系，通過精細(xì)化的藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)的管理流程以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，共同鑄就了一部歷久彌新的旅游演藝經(jīng)典。［9］

（二）技術(shù)含量適度

旅游演藝科技雖然能夠帶來場(chǎng)面的震撼和效果上的凸顯。但是科技的應(yīng)用意味著投入的增加和與觀眾調(diào)適難度的增加。如果過度使用科技一方面會(huì)造成投入的大幅增加，二是容易出現(xiàn)喧賓奪主，影響故事的完整度和流暢度。當(dāng)今技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新，有效增強(qiáng)了旅游演藝項(xiàng)目的舞臺(tái)表現(xiàn)力和內(nèi)容張力，極大地推動(dòng)了旅游演藝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。但是，在當(dāng)前旅游演藝技術(shù)廣泛應(yīng)用的風(fēng)潮下，其投資風(fēng)險(xiǎn)也始終居高不下，當(dāng)前不應(yīng)盲目追求大投資，盲目崇拜數(shù)字科技。

沉浸式藝術(shù)受到越來越多觀眾的青睞。然而，對(duì)于因沉浸而造成的沉迷幻覺也引發(fā)反思，其間旅游演藝科技及其營造的場(chǎng)景仿佛成為統(tǒng)治權(quán)威，技術(shù)裝置和虛擬場(chǎng)景營造的氛圍儼然成為主角，觀眾沉迷其中，不愿進(jìn)行深入思考，審美主體性大為弱化。面對(duì)絢麗多彩的新奇場(chǎng)景，觀眾竭力追求身心愉悅，批判性思考退居其次甚或完全消失。由此在沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)或戲劇中，存在著觀眾主體性消失的危機(jī)，只關(guān)注體驗(yàn)本身，而忽視藝術(shù)背后的藝術(shù)價(jià)值和審美內(nèi)涵。此間，每個(gè)觀者與其他人一起沉浸于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的夢(mèng)幻世界，時(shí)時(shí)被創(chuàng)作者設(shè)定的情節(jié)、場(chǎng)景所牢牢掌控，觀眾主觀能動(dòng)性相對(duì)弱化，始終處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。還有旅游演藝科技的過度使用，還容易造成對(duì)文化內(nèi)容挖掘的忽視。近年來，沉浸式旅游演藝項(xiàng)目逐年增多，一些知名度不高、游客規(guī)模較小的景區(qū)，也陸續(xù)推出沉浸式旅游演藝項(xiàng)目來吸引游客，但因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵挖掘不到位，往往劇情設(shè)計(jì)單一，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，主要靠聲光電等數(shù)字科技的噱頭，無法長久經(jīng)營。

（三）內(nèi)容與科技有機(jī)結(jié)合

呈現(xiàn)故事依然是演藝的重要使命，能否有吸引人的情節(jié)和鮮明的人物形象是吸引觀眾的重要手段。因此在旅游演藝科技的過程當(dāng)中，要考慮科技給場(chǎng)面帶來的巨大提升。同時(shí)必須使科技有效的服務(wù)故事的呈現(xiàn)為觀眾展現(xiàn)精彩的故事，塑造有血有肉的人物形象。

旅游演藝科技的運(yùn)用必須考慮當(dāng)?shù)匚幕囊蛩?，與之形成有效的關(guān)聯(lián)。旅游演藝通常都是依托當(dāng)?shù)匚幕瘉順?gòu)建情境故事，具有一定的文化底蘊(yùn)。旅游的本質(zhì)在于親身體驗(yàn)?zāi)康牡氐淖匀伙L(fēng)貌、歷史底蘊(yùn)及人文特色。旅游演藝中的“在地表演”不僅迎合了游客的審美觀賞需求，還充分滿足了他們普遍存在的好奇心和對(duì)于異域文化的探索渴望。地方性文化的深度挖掘與展現(xiàn)，能夠賦予旅游內(nèi)容獨(dú)特的異質(zhì)性符號(hào)特征。因此，中國旅游演藝中的“在地表演”之所以引人入勝，關(guān)鍵在于其能夠?yàn)橛慰吞峁┎煌谄浼亦l(xiāng)文化的異質(zhì)體驗(yàn)，這種差異性體驗(yàn)正是吸引游客的核心所在。［10］事實(shí)上，作為文化產(chǎn)業(yè)繁榮的關(guān)鍵一環(huán)，旅游演藝作品通過演出形式的革新與文化內(nèi)涵的獨(dú)到詮釋，讓游客在領(lǐng)略自然風(fēng)光的同時(shí)，深刻感受當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史人文魅力。若缺失了文化精髓的融入與創(chuàng)新思維的驅(qū)動(dòng)，其藝術(shù)表現(xiàn)力將大打折扣，游客的滿意度亦會(huì)顯著下滑，進(jìn)而直接削弱其市場(chǎng)價(jià)值與商業(yè)潛力。［11］

旅游演藝科技要以充分挖掘和展現(xiàn)文化為使命。文化是旅游演藝發(fā)展的根基所在，為旅游演藝不斷注入豐富的創(chuàng)新活力。盡管科技的不斷進(jìn)步為創(chuàng)新提供了多樣化的手段，但文化的核心靈魂必須始終堅(jiān)守。缺乏文化內(nèi)涵的演出，難以與觀眾建立起深刻的情感共鳴，最終將難以維系觀眾的喜愛，進(jìn)而失去市場(chǎng)競爭力。［12］

（四）滿足消費(fèi)者的多維追求

現(xiàn)代科技的應(yīng)用在旅游演藝中發(fā)揮著重要的作用，是將文化體驗(yàn)融入旅游演出的有效方式?，F(xiàn)代化的音響、燈光、機(jī)械效果，極大地豐富了舞臺(tái)內(nèi)容，擴(kuò)大了舞臺(tái)表現(xiàn)力，推動(dòng)了旅游演藝的發(fā)展。但是旅游演出的本質(zhì)是觀眾的虛擬文化體驗(yàn)，高科技只是眾多打動(dòng)觀眾的演藝手段之一。

人們對(duì)旅游演藝有諸多期許，主要體現(xiàn)愛經(jīng)濟(jì)、娛樂、審美等方面，由此構(gòu)成了多維追求，文旅演藝科技應(yīng)用過程中應(yīng)努力滿足經(jīng)營者和消費(fèi)者的多種追求。其中經(jīng)濟(jì)因素是經(jīng)營者和運(yùn)營者十分關(guān)注著的問題，能否用科技帶來必要的經(jīng)濟(jì)回報(bào)是其能夠使用和持續(xù)改進(jìn)的關(guān)鍵要素；對(duì)于消費(fèi)者而言，則意味著用最少的成本最低的代價(jià)獲得高質(zhì)量的觀演服務(wù)。而娛樂因素是消費(fèi)者能夠走進(jìn)旅游演藝，接觸旅游演藝的核心要素，審美因素同樣不可或缺，缺失該要素，將使旅游演藝項(xiàng)目淪為單純的雜耍，索然無味。消費(fèi)者作為旅游演藝項(xiàng)目的最終評(píng)判者，對(duì)于其成功與否具有決定性的作用，為此應(yīng)設(shè)法滿足他們的要求，而旅游演藝科技在實(shí)際應(yīng)用過程中，應(yīng)將滿足消費(fèi)者的多維訴求作為重要關(guān)切內(nèi)容。

演藝重視和應(yīng)用技術(shù)的歷史可追溯到古代，當(dāng)今時(shí)代，科技已成為旅游演藝項(xiàng)目不可或缺的部分。旅游演藝科技的注入不僅提升了演藝的質(zhì)量，為游客帶來了更加豐富多彩的體驗(yàn)，也為行業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們既不應(yīng)過于樂觀地期待科技的“無所不能”，也不必對(duì)其帶來“失去靈韻”或“失去靈魂”的恐懼。相反，我們應(yīng)當(dāng)正視旅游演藝科技的獨(dú)特屬性和作用，仔細(xì)審視其應(yīng)用原則和底線，以最大限度地發(fā)揮其潛力。未來應(yīng)更加關(guān)注旅游演藝科技與地方文化的共生與融合，以及如何在新技術(shù)的支持下，推動(dòng)旅游演藝行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］2023年全國演出市場(chǎng)發(fā)展簡報(bào)［EB/OL］.（2024-03-20）［2024-07-27］.https：//capa.com.cn/#/index/NewsDetail？activeName=%E5%B8%82%E5%9C%BA%E8%A7%82%E5%AF%9Famp;id=1771015092454821890.

［4］梁帥.數(shù)字技術(shù)賦能演藝形象審美表達(dá)的當(dāng)代價(jià)值探析［J］.文藝評(píng)論，2024，（2）.

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［6］［8］［11］張倩.科技賦能下的文旅演藝行業(yè)新思考［J］.新疆藝術(shù)（漢文），2024，（2）.

［7］田川流.數(shù)字技術(shù)助力演藝活動(dòng)及其審美價(jià)值的提升［J］.藝術(shù)學(xué)界（第三十一輯），2024，（1）.

［10］葉志良.雜糅、異質(zhì)、炫技與中國式旅游演藝奇觀化在地表演［J］.文化藝術(shù)研究，2023，（6）.

（責(zé)任編輯： 杜 娟）

作者簡介：王瑞光，男，博士，山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院藝術(shù)管理系主任，副教授，藝術(shù)學(xué)理論與管理研究中心副主任，研究方向：藝術(shù)管理、藝術(shù)學(xué)理論。

項(xiàng)目來源：本文系國家演藝裝備系統(tǒng)技術(shù)文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2022年開放課題項(xiàng)目“數(shù)字技術(shù)助力演藝創(chuàng)新審美表現(xiàn)研究”的階段性成果。