【摘要】達(dá)拉特旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的西南部，與更北邊的包頭市隔著黃河相望。作為晉語(yǔ)大包片的一部分，達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言中存在兩個(gè)將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”，在對(duì)二者的句法分布和語(yǔ)義功能進(jìn)行細(xì)致地考察，并探究“呀”和“□[kia]”在句中的位置以及兩者的相同和不同之處的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)將行體標(biāo)記“呀”來(lái)源于完成體標(biāo)記“呀”，“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音詞。

【關(guān)鍵詞】達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言；將行體；“呀”；“□[kia]”；祈使

【中圖分類號(hào)】H172" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）08-0120-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.08.036

基金項(xiàng)目：2024年國(guó)家社科基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“語(yǔ)言接觸視域下西北民族地區(qū)瀕危和接觸語(yǔ)言研究”（項(xiàng)目號(hào)：24VJXT016）。

一、研究背景

（一）達(dá)拉特旗及其漢語(yǔ)方言概況

達(dá)拉特旗是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市下轄的一個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，位于內(nèi)蒙古的西南部。該地位于鄂爾多斯市最北方，與更北的包頭市隔著黃河遙遙相望，南鄰東勝區(qū)，西部與杭錦旗接壤，東部與土默特右旗、準(zhǔn)格爾旗相交，總面積約為8188平方公里。達(dá)拉特旗歷史悠久，在夏商時(shí)期，就有土方、龍方、羌方等游牧民族在此繁衍生息。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此地一直為各民族雜居。秦代修建的秦直道貫穿此地。此后，該地一直處于中原王朝和游牧民族的交替控制中。達(dá)拉特旗方言中既有漢語(yǔ)方言，也有蒙古語(yǔ)方言。本文所討論的是漢語(yǔ)方言中的情況。

根據(jù)《中國(guó)方言地圖集·漢語(yǔ)方言卷（第2版）》（2012）的分類，達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言（以下簡(jiǎn)稱達(dá)旗方言）屬于晉語(yǔ)區(qū)大（同）包（頭）片。大包片是晉語(yǔ)的一個(gè)分支，包括山西省東北部、內(nèi)蒙古西部黃河以東、陜西北部，共三十七個(gè)縣市旗。

（二）研究概況

李榮（1985）指出作為學(xué)術(shù)名詞的“晉語(yǔ)”和“山西方言”應(yīng)該有區(qū)別，指的是山西省及其毗連地區(qū)有入聲的方言。侯精一（1986）劃分出包括大包片在內(nèi)的晉語(yǔ)八個(gè)片并列舉了各片所包括的市縣。許多學(xué)者也對(duì)晉語(yǔ)展開了各方面的研究，成果頗豐。自2018年以來(lái)，聚焦于晉語(yǔ)進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文共251篇，學(xué)術(shù)著作6部，涵蓋了語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法這三個(gè)方面。其中，關(guān)于大包片的論文有52篇，占比為20.7%。這中間涉及鄂爾多斯市方言的研究有9篇，占比為17.3%，涉及語(yǔ)法的僅有兩篇，暫時(shí)缺乏關(guān)于時(shí)體標(biāo)記的研究。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話沒(méi)有時(shí)制標(biāo)記，但這并不能代表整個(gè)漢語(yǔ)都沒(méi)有時(shí)制標(biāo)記。以將來(lái)時(shí)為例，已有許多學(xué)者對(duì)各個(gè)方言表示將來(lái)時(shí)的方式進(jìn)行了深入研究，如陜北晉語(yǔ)、中原官話河州片的臨夏方言、客家話于信片的瑞金話等。其中，陜北晉語(yǔ)將來(lái)時(shí)的研究較為充分。邢向東（1993）將陜西省神木話的“呀”（后來(lái)記作“也”）定性為時(shí)制助詞，并指出其在該方言中表示將來(lái)時(shí)范疇。內(nèi)蒙古晉語(yǔ)也使用“呀”，邢向東（1995）認(rèn)為，內(nèi)蒙古晉語(yǔ)有兩個(gè)“呀”，其中一個(gè)是表將來(lái)時(shí)的時(shí)制助詞，屬于晉語(yǔ)區(qū)大包片的達(dá)旗方言中的“呀”即是一個(gè)表將來(lái)時(shí)的將行體標(biāo)記。

二、達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言的將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”的句法分布及表義功能

在達(dá)旗方言中，有且僅有兩個(gè)將行體標(biāo)記，分別是“呀”和“□[kia]”，它們表示某個(gè)情狀將在說(shuō)話時(shí)間或者特定時(shí)間之后發(fā)生。

（一）“呀”的句法分布及表義功能

“呀”作為語(yǔ)氣詞，在達(dá)旗方言中同時(shí)承擔(dān)著表示某件事或某個(gè)動(dòng)作即將發(fā)生或在特定時(shí)間后發(fā)生的語(yǔ)法作用，是一個(gè)將行體標(biāo)記，位置在某件將要發(fā)生的事件或動(dòng)作之后，通常在陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句中出現(xiàn)。

1.用“呀”表示某件事將要發(fā)生且動(dòng)詞作謂語(yǔ)時(shí)，句子結(jié)構(gòu)是“名詞+動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+呀”，動(dòng)詞既可以是及物動(dòng)詞，如例（1）（3），也可以是不及物動(dòng)詞，如例（2）。

（1）我吃飯呀。

（2）你姥爺吃完飯歇呀。

（3）羊這兩天就生呀。

2.用“呀”表示某件事將要發(fā)生且形容詞作謂語(yǔ)時(shí)，句子的結(jié)構(gòu)是“名詞+形容詞+呀”，如例（4）（5）。

（4）過(guò)兩天蘋果紅呀。

（5）（天）黑呀。

3.用“呀”時(shí)，將要發(fā)生的事情既可以是客觀的，如例（6）（7）（8）；也可以是主觀的，如例（9）；還可以表達(dá)一種祝愿，如例（10）。

（6）12點(diǎn)呀，你還不睡覺(jué)？

（7）下午下雨呀。

（8）開學(xué)呀，忘了？

（9）咱遲到呀！

（10）明天（?。┚秃醚?。

4.在用“呀”做將行體標(biāo)記的疑問(wèn)句中，有兩種情況：第一，“呀”及其前面的成分是客觀陳述，引出后面的疑問(wèn)，如例（6）（8）。第二，對(duì)某件事是否要發(fā)生表達(dá)疑問(wèn)，如例（11）（12）。主語(yǔ)為“我”且對(duì)某件事是否將要發(fā)生表達(dá)疑問(wèn)時(shí)，不用“呀”，如例（13）。

（11）他吃飯呀？

（12）咱們?nèi)ツ乃Ｑ剑?/p>

（13）我明天去問(wèn)問(wèn)？

*我明天去問(wèn)問(wèn)呀？

無(wú)論在哪種疑問(wèn)句中，“呀”都會(huì)出現(xiàn)在表陳述的部分末尾，如例（6）（8）。在是非問(wèn)句和特指問(wèn)句中，“呀”一般出現(xiàn)在句末，如例（11）（12）。在選擇問(wèn)句中，如果供選擇的兩項(xiàng)都表肯定，“呀”會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)選擇之后，如例（14）（15）；如果供選擇的兩項(xiàng)一個(gè)表肯定，一個(gè)表否定，那么“呀”只會(huì)出現(xiàn)在表肯定的選擇之后，如例（16）（17）。

（14）你先取快遞呀，還是先買菜呀？

（15）下節(jié)自習(xí)課語(yǔ)文老師來(lái)呀，還是數(shù)學(xué)老師來(lái)呀？

（16）a.我爸做飯呀，還是不做？

b.我爸做飯呀，還是不？

c.我爸做飯呀是不做？

（17）a.你是去呀還是不去？

b.你是去呀還是不？

c.你是去呀是不去？

在選擇問(wèn)句中的兩項(xiàng)選擇一個(gè)表肯定，一個(gè)表否定的情況下，“呀”后有時(shí)只有“不”，沒(méi)有動(dòng)詞，如例（16）b、（17）b。

5.張萬(wàn)禾、石毓智（2008）認(rèn)為表示一個(gè)未來(lái)事件的發(fā)生離現(xiàn)在的時(shí)間很近的副詞“快”，可以看作現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的一個(gè)將來(lái)時(shí)標(biāo)記?！翱臁痹谶_(dá)旗方言中和“呀”連用，組成“快+動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）/形容詞+呀”結(jié)構(gòu)時(shí)，同樣表達(dá)某事將要發(fā)生。如例（18）、（20）a?！翱臁笨梢蕴鎿Q為“馬上”“緊等”“一陣兒”等在達(dá)旗方言中表示時(shí)間跨度小的詞，如例（19）（21）（22）。刪去“快”等修飾詞，仍然不影響“某事將要發(fā)生”這個(gè)核心概念的表達(dá)，但如果刪去“呀”，那么這句話就不成立，如例（20）。普通話中常用來(lái)表示某事將要發(fā)生的“要”字在達(dá)旗方言中沒(méi)有此用途，如例（20）。這說(shuō)明該方言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的能夠表達(dá)將來(lái)時(shí)范疇的詞做了篩選，只有特定的表達(dá)和說(shuō)話時(shí)間距離相近的詞才能和將行體標(biāo)記“呀”組合。

（18）我快吃飯呀。

（19）他馬上回家呀？

（20）a.花兒快開呀。

b.花兒開呀。

*花兒快開。

*花兒要開。

（21）我緊等手機(jī)沒(méi)電呀。

（22）嫑吃零食了，飯一陣兒熟呀。

6.“正”在普通話中一般被看作表示某件事或某個(gè)動(dòng)作正在進(jìn)行的副詞，但在達(dá)旗方言中，“正”和“呀”構(gòu)成“正+動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+呀”結(jié)構(gòu)，表示某件事即將發(fā)生，如例（23）（24）。在這個(gè)結(jié)構(gòu)里，主語(yǔ)必須是人或動(dòng)物，不能是植物和沒(méi)有生命的事物，且充當(dāng)謂語(yǔ)的必須是動(dòng)詞，不能是形容詞。

（23）我正給你打電話呀。

（24）貓兒正進(jìn)來(lái)呀。

7.在“呀”作將行體標(biāo)記的句中，句子的順序一般是“名詞+動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）/形容詞＋呀”，動(dòng)作的發(fā)出者在動(dòng)詞之前。但有時(shí)主語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)在“呀”之后，即分句或整個(gè)句子的末尾，如例（25）（26）（27）。

（25）給手機(jī)充電呀我。

（26）聽見動(dòng)靜，又咬呀狗子。

（27）過(guò)兩天紅呀蘋果。

“快”（以及“馬上”“緊等”“一陣兒”等）和“正”也能夠在這種組合中出現(xiàn)，如例（28）。

（28）正給手機(jī)充電呀我。

（二）“□[kia]”的句法分布及表義功能

“□[kia]”作為將行體標(biāo)記，不但也出現(xiàn)在將要發(fā)生的事件之后，而且在陳述句和疑問(wèn)句中都能應(yīng)用。但只有主語(yǔ)是人或者動(dòng)物時(shí)，才能使用“□[kia]”。如例（29）（30）（31）。

（29）貓兒吃飯□[kia]。

（30）你一陣兒過(guò)□[kia]？

（31）我買菜□[kia]，你有快遞沒(méi)？

與“呀”相比，能夠進(jìn)入“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+□[kia]”組合的動(dòng)詞較少，既有及物動(dòng)詞，如例（29）（31），也有不及物動(dòng)詞，如例（30）。

當(dāng)表達(dá)某人或某動(dòng)物即將開始某個(gè)動(dòng)作時(shí)，主語(yǔ)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)在“□[kia]”后面，組成“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+ □[kia]+名詞”的結(jié)構(gòu)，如例（32）（33）。

（32）11點(diǎn)了，睡覺(jué)□[kia]我。

（33）咬你□[kia]貓兒。

（三）“呀”和“□[kia]”的異同

“呀”和“□[kia]”同為達(dá)旗方言中的將行體標(biāo)記，在句法分布和表義功能方面有以下相同之處：

1.二者都可以和一些動(dòng)詞組成“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+呀/ □[kia]”的結(jié)構(gòu)，表示某件事或某個(gè)動(dòng)作將要發(fā)生，如例（34）。

（34）我睡呀。

我睡□[kia]。

2.二者都可以出現(xiàn)在陳述句和疑問(wèn)句中，如例（34）（35）。

（35）你吃飯呀？

你吃飯□[kia]？

3.二者都可以在表示辱罵時(shí)使用，如例（36）。

（36）死呀？

死□[kia]？

4.當(dāng)主語(yǔ)是人或其他動(dòng)物時(shí)，主語(yǔ)都可以出現(xiàn)在“呀”或“□[kia]”之后，如例（37）（38）。

（37）明年上一年級(jí)呀他。

明年上一年級(jí)□[kia]他。

（38）出耍呀狗。

出?！鮗kia]狗。

5.“快”（以及“馬上”“緊等”“一陣兒”等）和“正”都可以和“呀”或“□[kia]”組合，如例（39）。

（39）她快上學(xué)呀。

正上學(xué)□[kia]她。

6.達(dá)旗方言不存在用“呀”或“□[kia]”表示某個(gè)情狀不會(huì)發(fā)生的表達(dá)。

“呀”和“□[kia]”之間的差異具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

當(dāng)動(dòng)作的發(fā)出者是人或其他動(dòng)物時(shí)，既可以用“呀”，也可以用“□[kia]”；否則只能用“呀”，不能用“□[kia]”，如例（40）（41）。

（40）天晴呀。

*天晴□[kia]。

（41）半夜呀，還不睡。

*半夜□[kia]，還不睡。

在“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+呀/□[kia]”結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)動(dòng)詞及述賓短語(yǔ)都既可以和“呀”組合，也可以和“□[kia]”組合。但有一部分只能和“呀”組合，如例（42）（43），還有來(lái)、走、笑、有、怕、坐、在、想、會(huì)、能、下班、下課等。能和“□[kia]”組合的動(dòng)詞或述賓短語(yǔ)，都能和“呀”組合，但能和“呀”組合的動(dòng)詞或述賓短語(yǔ)中只有一部分能和“□[kia]”組合。

（42）他下班呀。

*他下班□[kia]。

（43）我走呀。

*我走□[kia]。

當(dāng)謂語(yǔ)是形容詞時(shí)，只能用“呀”，不能用“□[kia]”，如例（44）。

（44）立秋了，蘋果紅呀。

*立秋了，蘋果紅□[kia]。

當(dāng)一個(gè)動(dòng)詞前面沒(méi)有表時(shí)間的修飾成分，且后面既可以用“呀”，也可以用“□[kia]”時(shí)，用“呀”或“□[kia]”在達(dá)旗方言母語(yǔ)者的認(rèn)知中有細(xì)微的差異。如例（45）a和（45）b相比較，母語(yǔ)者會(huì)認(rèn)為例（45）b比例（45）a更早發(fā)生，（45）b有“語(yǔ)畢即開始”的意味。

（45）a.我買點(diǎn)水果呀。

b.我買點(diǎn)水果□[kia]。

三、達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言的將行體標(biāo)記“呀”和“□[kia]”的來(lái)源

（一）“呀”的來(lái)源

“呀”在達(dá)旗方言中僅有作語(yǔ)氣詞和將行體標(biāo)記兩種用法，要研究其來(lái)源，可以借鑒其他方言的研究成果。陳前瑞、王繼紅（2012）指出，從完成體演化為將來(lái)時(shí)是漢語(yǔ)通用語(yǔ)和漢語(yǔ)方言時(shí)體將來(lái)時(shí)演化的常見現(xiàn)象，盡管這一演化路徑在類型學(xué)的視角里十分罕見，但并不是沒(méi)有：世界上有5%左右的語(yǔ)言存在完成體可作為最近將來(lái)時(shí)的用法。寶玉柱（2022）指出，蒙古語(yǔ)中可以尋找到完成體到將來(lái)時(shí)的演變路徑，如《蒙古秘史》中常出現(xiàn)在動(dòng)詞詞尾的[-la]，其旁注為“來(lái)、了來(lái)、了”，以表完成為主，但在現(xiàn)代蒙古語(yǔ)中它還承擔(dān)著表示將來(lái)時(shí)的功能。邢向東（2015）認(rèn)為晉語(yǔ)中存在將來(lái)時(shí)助詞“也”（起初被記為“呀”），陜北晉語(yǔ)的延川話在問(wèn)句中保留了“也”的完成體用法。

史秀菊（2004）發(fā)現(xiàn)，中原官話汾河片河津方言城關(guān)話中的“呀”除了表示將來(lái)時(shí)之外，還可以用在動(dòng)詞和形容詞之后，表示動(dòng)作已經(jīng)完成或性狀已經(jīng)發(fā)生變化，如“不叫你弄，你就不聽，瞅，弄壞呀吧？”完成體和將來(lái)時(shí)均使用“呀”這個(gè)標(biāo)記的例子為“呀”的將來(lái)時(shí)用法是由完成體演化而來(lái)提供了有力的證據(jù)。目前，達(dá)旗方言用“了”表示完成體，而不是用“呀”，這導(dǎo)致我們找不到具體句子作例證。但通過(guò)類推，我們認(rèn)為將行體標(biāo)記“呀”來(lái)源于完成體標(biāo)記“呀”，具體路徑有以下兩種可能。一種可能是：達(dá)旗方言中存在過(guò)用“呀”表示完成體的情況，但現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的“了”取代了“呀”，“呀”雖然不再表示完成體，但由其演化出的將行體標(biāo)記仍留存在語(yǔ)言中。另一種可能是：達(dá)旗方言作為晉語(yǔ)的分支，其將行體標(biāo)記“呀”與晉語(yǔ)中的將來(lái)時(shí)助詞“也”一脈相承。換言之，起初被記為“呀”，現(xiàn)在被記為“也”的將來(lái)時(shí)助詞在陜北晉語(yǔ)中完成了從表示完成體到將行體的演化，其結(jié)果在達(dá)旗方言中直接承擔(dān)將行體標(biāo)記的功能。

（二）“□[kia]”的來(lái)源

“□[kia]”是晉語(yǔ)中“圪”與“呀”的合音字。從句法分布的角度可以得到有力的證明：

首先，達(dá)旗方言中，“圪”經(jīng)常與動(dòng)詞組成“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+圪”的結(jié)構(gòu)表示祈使義，如例（46）（47）。

（46）寫字圪。

（47）11點(diǎn)了，歇圪哇。

可見“圪”和“□[kia]”在句中的位置是一樣的。

其次，祈使句通常省略主語(yǔ)“你”，在“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+圪”的結(jié)構(gòu)中，“你”既可以出現(xiàn)在動(dòng)詞前，也可以出現(xiàn)在“圪”后面，這與主語(yǔ)是人或動(dòng)物時(shí)，“動(dòng)詞（+賓語(yǔ)）+□[kia]+名詞”是一致的。

最后，能和“圪”組合的動(dòng)詞和能和“□[kia]”組合的動(dòng)詞范圍是完全重合的，這為“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音形式的結(jié)論提供了非常有力的證據(jù)。

總而言之，“圪”在合音形式“□[kia]”中失去了自己原有的表祈使的功能，將行體“呀”使得“□[kia]”也成了將行體的標(biāo)記。

四、結(jié)語(yǔ)

“呀”和“□[kia]”作為達(dá)旗方言中的將行體標(biāo)記，其句法分布和語(yǔ)義功能既有差異也有相同之處，對(duì)其進(jìn)行詳盡的描寫和比較能夠填補(bǔ)內(nèi)蒙古晉語(yǔ)研究的空白。關(guān)于其來(lái)源，我們認(rèn)為將行體標(biāo)記“呀”來(lái)源于完成體標(biāo)記“呀”，具體路徑有以下兩種可能：由達(dá)拉特旗漢語(yǔ)方言原本的完成體標(biāo)記“呀”演變而來(lái)，或者是直接使用在晉語(yǔ)中完成演變的“呀”。從句法分布入手，我們認(rèn)為“□[kia]”是“圪”和“呀”的合音形式，有祈使意味的“圪”被邊緣化，失去表達(dá)祈使義的功能，“□[kia]”的功能來(lái)源于“呀”，成了一個(gè)將行體標(biāo)記。

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作者簡(jiǎn)介：

楊金月，女，漢族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，碩士研究生，研究方向：方言及漢語(yǔ)史。