摘 要：文化自信是一個民族最基本、最深沉、最持久的力量，是推動我國特色社會主義建設(shè)的源動力，抓住小學(xué)生拔節(jié)孕穗關(guān)鍵期，加強古詩詞教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化教育，成為廣大一線小學(xué)語文教師的教學(xué)要務(wù)。文章從詩詞誦讀、聯(lián)想感知、語言鑒賞、知人論世、實踐拓展等角度出發(fā)，探索文化自信視角下小學(xué)語文古詩詞的有效教學(xué)策略，致力于突出古詩詞魅力，促進傳統(tǒng)文化滲透，樹立學(xué)生文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 文化自信 古詩詞教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.03.022

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》等文件發(fā)布后，關(guān)于文化教育的理論研究和實踐探索熱潮方興未艾。小學(xué)語文作為一門人文性和工具性相統(tǒng)一的課程，與文化教育具有天然的契合性，教師應(yīng)發(fā)揮語文課程優(yōu)勢，以語言運用為基礎(chǔ)，加強文化教育滲透，增強小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，樹立文化自信。古詩詞作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，承載著豐富的文化知識和思想，是滲透文化教育的良好載體，因此，教師要重視傳統(tǒng)文化在古詩詞教學(xué)中的滲透，打造具有濃厚人文氣息的詩詞課堂。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

1.順應(yīng)時代發(fā)展的需求

在全球化發(fā)展背景下，不同國家的文化交融碰撞，構(gòu)成嶄新的文化傳播格局。不可否認，雖然外來文化充實了我們國家的文化體系，但其對本土文化帶來的消極影響也不容忽視。比如，很多學(xué)生對一些西方國家的節(jié)日如數(shù)家珍，但對中華傳統(tǒng)節(jié)日卻一問不知。還有很多學(xué)生喜歡看美劇、韓劇、日本動漫，對中國古典名著、古詩詞卻不感興趣。種種現(xiàn)象表明本土文化在學(xué)生心中的地位正在不斷下降，加強文化教育迫在眉睫。抓住小學(xué)階段學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，以古詩詞為載體滲透傳統(tǒng)文化教育，帶領(lǐng)學(xué)生認識中華傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力，能夠增強學(xué)生對本土文化的認同，樹立文化自信，促進文化傳承，這是時代賦予語文教師的責(zé)任與使命。

2.推進教學(xué)發(fā)展的需要

語文課程是一門以語言文字學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，其濃厚的人文性要求教學(xué)時不能把視野局限于文字識讀，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生語言、思維、審美、文化素養(yǎng)的全面發(fā)展。歷經(jīng)千年傳承而不變色的古詩詞中蘊含著豐富的文化要素，包括人物、事物、歷史事件、道德思想等，這些文化要素是極其珍貴的教育資源，對其進行挖掘和利用，一方面可以與語文教材資源進行互補，充實教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生獲得審美、文化的熏陶，形成文化自信。另一方面還有助于創(chuàng)設(shè)豐富多彩的語文實踐活動，衍生出更加多元化的育人方法，如文化誦讀、畫面聯(lián)想、語言鑒賞、情景演繹等，豐富了課堂教學(xué)樣態(tài)，能夠有效點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，增強教學(xué)效果?；诖耍谛W(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，有利于打破傳統(tǒng)語文教學(xué)以文字識讀為主的教學(xué)桎梏，搭建基于素養(yǎng)立意的教學(xué)實踐框架，推進語文教學(xué)高質(zhì)量、高品質(zhì)發(fā)展。

3.促進學(xué)生發(fā)展的需要

小學(xué)生由于年齡小、閱歷淺、自制力差、心智不成熟，極易受不良文化侵蝕，從而形成不健康的人生觀、價值觀，最終影響學(xué)業(yè)發(fā)展乃至終身發(fā)展，所以在小學(xué)階段，有必要對學(xué)生加強德育。而依托古詩詞的文化教育是踐行德育的一種重要途徑，古詩詞中展現(xiàn)了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中蘊含的孝、梯、仁、義、忠、信等文化思想，與現(xiàn)代社會主義核心價值觀、八榮八恥等德育觀念相一致，均是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和道德品質(zhì)的重要依據(jù)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，通過誦讀、感知、鑒賞、演繹等豐富多彩的文化實踐活動，使學(xué)生能夠透過古詩詞的表征語言汲取古人優(yōu)秀的思想，樹立文化自信，提升道德品質(zhì)，這是促進學(xué)生全面發(fā)展以及適應(yīng)終身發(fā)展的必要舉措。

二、文化自信視角下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效策略

1.引領(lǐng)誦讀，走進文化世界

中華經(jīng)典誦讀是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立學(xué)生文化自信的重要路徑之一。古詩詞是中華經(jīng)典的重要組成部分，具有短小精悍、語言凝練、韻律工整、意境優(yōu)美等特征，是開展中華經(jīng)典誦讀活動的有效載體。教師以誦讀活動為支架，引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞創(chuàng)作風(fēng)格、體會經(jīng)典文化特征，帶領(lǐng)學(xué)生從誦讀通道走進精彩的詩詞文化世界，并取得“書讀百遍，其義自見”的學(xué)習(xí)效果。

誦讀需要結(jié)合各種語言手段，如語速、語氣、輕重音、尾音等方面的變化，以藝術(shù)化的處理方式表達作品的思想感情，通過更具視覺藝術(shù)的讀，引發(fā)聽者共鳴?；诖?，開展小學(xué)古詩詞經(jīng)典誦讀活動時，教師要從三個階段統(tǒng)籌活動安排，優(yōu)化學(xué)生的誦讀誦讀體驗。以《飲湖上初晴后雨》教學(xué)為例，可以將整個誦讀活動劃分為以下三個階段：

第一階段：范讀釋疑。教師基于單元人文主題、語文要素以及古詩詞主要內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生理解《飲湖上初晴后雨》所講的主要內(nèi)容，初步解決字詞認讀障礙，如“瀲滟”“亦奇”“濃抹”“相宜”等。之后，通過范讀傳授誦讀技巧，包括劃分誦讀節(jié)奏，掌握字音輕重、長短，培養(yǎng)學(xué)生語感，讓學(xué)生充分感受古詩詞別具一格的音律節(jié)奏。

第二階段：觀讀引思。誦讀是將靜態(tài)的傳統(tǒng)文化語篇動態(tài)化，以感官的綜合調(diào)動來表達語篇內(nèi)涵情感的過程。為了讓學(xué)生進一步感受誦讀的特點，教師先為學(xué)生呈現(xiàn)文本誦讀音頻，讓學(xué)生聽專業(yè)音頻素材，快速建立語感，掌握《飲湖上初晴后雨》這首詩的誦讀停頓、字詞發(fā)音技巧。再為學(xué)生呈現(xiàn)古人吟詩視頻，讓學(xué)生觀摩古人吟詩時的場景，思考誦讀詩詞時的肢體語言、面部語言、情緒語言的表達技巧。

第三階段：自讀激趣。在學(xué)生理解詩意以及掌握各種誦讀技巧的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)音樂誦讀情境，組織豐富多彩的誦讀競賽活動，如個人誦讀賽、接力誦讀賽、小組齊讀比賽等。用有趣的競賽形式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表達欲望，走進詩詞文化世界，獲得豐富且獨特的審美體驗，樹立文化自信。

2.引導(dǎo)聯(lián)想，感知文化意境

以思維為載體，對表象內(nèi)容進行深度的分析和加工，進而在腦海建立新的形象，這一過程便是聯(lián)想。古詩詞短小精悍、語言凝練，但其蘊含的文化意境卻豐富無比，如《暮江吟》中的“一道斜陽鋪水中”，一個“鋪”字完美勾勒了水中映日的景象，令人浮想聯(lián)翩；又如《望洞庭》中的“潭面無風(fēng)鏡未磨”，簡簡單單的“鏡未磨”三個字，就讓人自然想到此時的湖面是多么的安靜。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要注重以問題創(chuàng)設(shè)思維情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩詞內(nèi)容展開合理的聯(lián)想與想象，透視語言表征，還原古詩詞勾勒的美麗畫卷和承載的文化意境，領(lǐng)略古詩詞“言有盡而意無窮”的語言特點，由此增進學(xué)生對詩詞文化的認同，促使學(xué)生樹立文化自信。

需要注意的是，古詩詞“言有盡而意無窮”的語言特點，創(chuàng)造了豐富的留白，教師不僅要聚焦詩句本意帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想，還要捕捉這些留白組織學(xué)生想象，這樣學(xué)生不僅能夠理解詩詞語言的本意，還能深挖其背后的人文思想和藝術(shù)底蘊，更全面地感知詩詞文化意境。以王翰的《涼州詞》教學(xué)為例，這是一首邊塞詩，作者以豪邁悲壯的語氣描寫了邊關(guān)的風(fēng)光、戰(zhàn)士的心境、戰(zhàn)爭的殘酷以及對和平的期盼。教師聚焦這首詩的語言本意和言外留白設(shè)計問題，帶領(lǐng)學(xué)生開啟聯(lián)想之旅，感知《涼州詞》中的文化意境。例如，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，拋出問題：“有人說詩言情、詩言志，其實詩更多的時候只是一幅畫。通過前兩句的品讀，你在這幅畫中看到了什么？聽到了什么？”學(xué)生能夠煉出詩詞中的關(guān)鍵信息，如葡萄酒、夜光杯、琵琶聲、戰(zhàn)馬、飲酒的將士。之后，讓學(xué)生著重品讀“欲飲琵琶馬上催”這句詩詞，挖掘其中的留白：“將士們正要暢飲時，琵琶聲響起，仿佛催人出征，作者這樣寫的用意是什么？”通過對詩句的表征解讀，學(xué)生能夠想到此時國家正處于戰(zhàn)爭當(dāng)中，生靈涂炭，民不聊生，將士們就連喝酒時都隨時準(zhǔn)備著出征。借助問題支架，使學(xué)生發(fā)散思維進行聯(lián)想，勾勒出邊塞將士暢飲美酒卻衣不離身隨時準(zhǔn)備出征的戰(zhàn)爭場景，深刻理解詩詞語言表面熱鬧但卻內(nèi)里殘酷的意境。

3.鑒賞語言，品味文化特色

語文是一門以語言學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，古詩詞教學(xué)也不應(yīng)背離這一特性。教師從語言著手，句句落實，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本，分析作者用字、用詞的巧妙之處，賞析古詩詞語言的押韻美、節(jié)奏美、對仗美，品味古詩詞凝練的語言特征和語言背后的文化特色，由此滲透文化教育，幫助學(xué)生形成文化自信。

詩詞語言鑒賞的關(guān)鍵是找準(zhǔn)切入點，以關(guān)鍵詞引出文化物象和意象，避免泛泛而談，由此突出作者用字、用詞的考究，并為文化滲透創(chuàng)造契機。以《雪梅》的教學(xué)為例，首先，讓學(xué)生分析詩文題目，引出問題：“作者以雪梅為詩題，通過這兩個字，你能發(fā)現(xiàn)什么線索？”雪和梅是兩種事物，雪梅兩字詮釋了全詩的觀察對象。同時，雪和梅還存在一定關(guān)聯(lián)，梅在冬季盛開，雪在冬季落下，為兩者“爭艷”創(chuàng)造了環(huán)境。其次，帶領(lǐng)學(xué)生逐句品詩，尋找關(guān)鍵字詞。如，第二句“騷人擱筆費評章”中的“騷人”“費”是需要理解和品讀的語言，騷人即指詩人，教師抓住“騷人”一詞的解讀，引申出相關(guān)文化史料，豐富學(xué)生文化認知。而“費”字可以結(jié)合上下文引導(dǎo)學(xué)生品讀，如“評章”就是評議，在詩中即指評議雪與梅誰更勝一籌，教師由“雪與梅好評議嗎”這個問題引導(dǎo)學(xué)生思考“費”字的含義。簡單一個“費”字準(zhǔn)確說明了梅雪之爭難分高下，講究的用字加深了學(xué)生與古代文人騷客的情感共鳴。可以說，作者運用的每一個字、每一個詞都恰到好處，若換之則韻味大減?？季康挠迷~，工整的對仗，讓整首詩讀起來朗朗上口、韻味十足，這也是中華優(yōu)秀古詩詞的文化特色所在。

4.知人論世，豐富文化認知

古詩詞是反映時代主流發(fā)展趨勢以及詩人理想意志的一種文學(xué)體裁，若想更深入了解古詩詞，就必須要了解作者的生平經(jīng)歷和所處的時代背景，這樣才能更明確地知曉詩人的表達意圖。在古詩詞學(xué)習(xí)中，“知人論世”是一種非常重要的欣賞性學(xué)習(xí)和批判性學(xué)習(xí)方法，意在帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史時空，全面了解作者的生活經(jīng)歷和時代背景因素，在共情中把握作者執(zhí)筆的思想傾向和作品的時代意義。

為了增進“知人論世”主題研學(xué)深度，教師以項目式教學(xué)思路統(tǒng)籌學(xué)習(xí)活動，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生自主合作探究，在開放化、智慧化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，促使學(xué)生形成對詩人形象和時代文化的豐富認知。以《聞官軍收河南河北》教學(xué)為例，這是杜甫在安史之亂結(jié)束之際創(chuàng)作的詩詞，當(dāng)年正月，史朝義自縊，安史之亂結(jié)束，杜甫聽聞戰(zhàn)爭結(jié)束的消息后，驚喜欲狂，手舞足蹈，以飽含激情的筆墨，即興成詩，表達了歸鄉(xiāng)的急切心情。教師聚集“知人論世”學(xué)習(xí)主題，設(shè)置“走進杜甫的詩詞世界”探究項目，呈現(xiàn)三大任務(wù)，任務(wù)一：了解杜甫的生平經(jīng)歷；任務(wù)二：了解安史之亂的起因、經(jīng)過、結(jié)果；任務(wù)三；分析杜甫詩詞風(fēng)格與時代背景之間的關(guān)系。拋出任務(wù)后，將學(xué)生合理劃分為4人小組，讓各組成員在小組長帶領(lǐng)下，借助在線學(xué)習(xí)工具查閱信息、整合信息，走進杜甫的生活，走進唐朝安史之亂，并搜尋更多杜甫創(chuàng)作的詩詞展開群文閱讀，探究杜甫在戰(zhàn)爭動蕩期間的思想軌跡，集思廣益，分析杜甫詩詞風(fēng)格與時代背景之間的關(guān)系。完成任務(wù)后，各組依序派代表闡述收獲和結(jié)論，步步反饋，層層提升，于互補有無中加深對杜甫詩詞世界的了解，通過這一過程提高學(xué)生的文化認知能力。

5.實踐拓展，推動文化傳承

語文新《課標(biāo)》設(shè)置“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群，強調(diào)了語言學(xué)習(xí)的實踐性、創(chuàng)意性、綜合性，要求教師常態(tài)化設(shè)計綜合實踐活動，促進學(xué)生的語言學(xué)習(xí)與文化傳承。同時，小學(xué)生正處于活力四射的年紀(jì)，個性張揚，樂于表現(xiàn)，普遍更喜歡動態(tài)化的學(xué)習(xí)方式?；谛隆墩n標(biāo)》要求和學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求，教師可以聯(lián)系實際生活，圍繞古詩詞教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)生豐富多彩的文化傳承活動，引導(dǎo)學(xué)生于活動實踐中自覺樹立文化自信。

第一，詩詞演繹。由于古詩詞創(chuàng)作年代較遠，僅憑文字閱讀不利于學(xué)生與作者、文本產(chǎn)生直接的情感交流。為此，教師不妨結(jié)合詩詞內(nèi)容、創(chuàng)作背景等要素，組織學(xué)生將詩詞創(chuàng)編為情景劇，在代入古人角色的傾情演繹中，進一步理解詩詞內(nèi)容和文化內(nèi)涵。如，根據(jù)《涼州詞》講述的內(nèi)容，可以讓學(xué)生創(chuàng)編邊塞將士圍爐飲酒的情景，幾人合作演繹。情景演繹不僅趣味無窮，還能夠?qū)⒃娫~內(nèi)容、留白盡善盡美地展現(xiàn)出來，提高學(xué)生創(chuàng)意表達能力和文化感知能力。

第二，詩詞繪畫。以“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群為統(tǒng)攝，將詩詞學(xué)習(xí)與美術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系起來，讓學(xué)生圍繞詩詞內(nèi)容創(chuàng)作精美的連環(huán)畫，將詩詞隱含的意境借助畫作展現(xiàn)，以文言志，以畫抒情，由此激發(fā)學(xué)生的詩詞文化傳承興趣。

第三，節(jié)日詩會。利用傳統(tǒng)節(jié)日契機，組織學(xué)生開展豐富多彩的詩詞誦讀、詩詞接龍、詩詞創(chuàng)編等詩會活動，促進傳統(tǒng)節(jié)日文化、詩詞文化傳承。如，端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生課外搜集與端午節(jié)有關(guān)的文化知識和詩歌，師生一起布置教室，營造濃郁的節(jié)日氛圍，于課堂上開展話端午、吟詩詞、猜詩名系列主題活動，由此實現(xiàn)文化學(xué)習(xí)與傳承。

綜上所述，文化自信視域下，將傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)古詩詞教學(xué)，是順應(yīng)時代發(fā)展、推進教學(xué)發(fā)展以及促進學(xué)生發(fā)展的必要之舉，具有十分重要的現(xiàn)實意義。教師可以從詩詞誦讀、聯(lián)想感知、語言鑒賞、知人論世、實踐拓展等角度出發(fā)，探尋文化教育與古詩詞教學(xué)的深度融合路徑，引領(lǐng)學(xué)生從不同方面探索和汲取古詩詞中蘊含的文化知識，由此打造富有濃厚人文氣息的詩詞課堂，不斷增強學(xué)生文化自信。

參考文獻：

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