【摘要】在《紅樓夢(mèng)》中，尤三姐與“情”的主題是息息相關(guān)的。而尤三姐的悲劇因“情”而生，更是封建思想禁錮造成的悲劇。本文將通過(guò)尤三姐的“情”與賈府子弟的“欲”、尤三姐“情”的大膽直露以及尤三姐“恥情”自刎這三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明尤三姐對(duì)“情”的追求以及她悲劇結(jié)局的產(chǎn)生原因。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》；曹雪芹；尤三姐；情；悲劇

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）09-008-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.002

在《紅樓夢(mèng)》中，眾多人物和情節(jié)都與“情”直接或間接相關(guān)，尤三姐即是其中之一?！都t樓夢(mèng)》多處都可體現(xiàn)出尤三姐與“情”的密切關(guān)聯(lián)。

首先，在《紅樓夢(mèng)》第六十六回標(biāo)題“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門”①中，將尤三姐稱為“情小妹”，直接點(diǎn)明了尤三姐與“情”的聯(lián)系。其次，尤三姐涉及的情節(jié)大多與男女情愛(ài)相關(guān)，她與賈府子弟以及柳湘蓮的情感糾葛是她情節(jié)發(fā)展的主線。再次，尤三姐最終的結(jié)局是因情而逝，前往太虛幻境修注案中一干情鬼，契合《紅樓夢(mèng)》中“情”的主題。

一、尤三姐的“情”與賈府子弟的“欲”

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)尤三姐的描寫(xiě)，在符合“情”之主題的基礎(chǔ)上同中有異。尤三姐所處的男女關(guān)系有兩類：一類是以欲望為主的生理滿足，即賈府子弟對(duì)尤二姐、尤三姐的“欲”；另一類則是更純粹的情感聯(lián)系，即尤三姐的“情”。然而，在對(duì)尤三姐的塑造中，“情”與“欲”兩段經(jīng)歷是逐步體現(xiàn)的，尤三姐也因此出現(xiàn)了由“欲”的受害者向“情”的追求者的轉(zhuǎn)變。

（一）“情”與“欲”的分界

首先，第六十五回中“三姐鬧宴”這個(gè)情節(jié)是賈珍、賈璉之流“欲”的表現(xiàn)。尤三姐則是這場(chǎng)“聚麀之誚”②中的受害者，但作為受害者，她并不是一味隱忍順從的。她明確表現(xiàn)出她對(duì)賈珍、賈璉等人的不齒。尤三姐并未因?yàn)樗麄兊呢?cái)富地位便如尤二姐那般將他們當(dāng)作終身的依靠，恰恰相反，尤三姐對(duì)這類酒色之徒是看不起的。

因此，尤三姐的反抗雖另辟蹊徑，和傳統(tǒng)意義上那種寧死不從的貞潔烈女不同，然而她的追求與思想，已超出了賈府子弟那種世俗的欲望。

第六十五回末尾成了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，尤三姐的抗?fàn)幗K見(jiàn)成效，賈珍、賈璉見(jiàn)識(shí)過(guò)三姐的潑辣，不愿再觸她的霉頭。賈璉因此說(shuō)：“是塊肥羊肉，只是燙的慌，玫瑰花兒可愛(ài)，刺大扎手。咱們未必降的住，正經(jīng)揀個(gè)人聘了罷?！雹圻@也引出了尤三姐的婚姻問(wèn)題，從而結(jié)束了尤三姐與賈珍賈璉的周旋，徐徐展現(xiàn)尤三姐對(duì)“情”的追求。這也是尤三姐“情”與“欲”的分界。

尤三姐的“改過(guò)守分”成為尤三姐追求“情”的起點(diǎn)，也是尤三姐與“情”關(guān)聯(lián)的第一次體現(xiàn)。這一情節(jié)同時(shí)表明了尤三姐的心態(tài)變化：尤三姐與尤氏非一母所生，而尤三姐一家寄居賈府，尤二姐又嫁給賈璉做二房。尤三姐不愿陷入和尤二姐一樣的境地，因此采取了一種更加激進(jìn)的方式進(jìn)行反抗。然而，尤三姐依舊深陷于自己所厭惡的生活無(wú)法脫離，這使她感到極大的痛苦。此時(shí)婚姻問(wèn)題的提出恰好為尤三姐提供了一種新的選擇，她由此明確了方向，決心與柳湘蓮成婚。尤三姐言出必行，改過(guò)齋戒，“非禮不動(dòng)，非禮不言起來(lái)”④，可以說(shuō)此時(shí)尤三姐終于擺脫了“聲色犬馬”的生活，她內(nèi)心真實(shí)的追求與理想也終于清晰了。

尤三姐對(duì)柳湘蓮這種“情”的寄托源于“五年前”，足以體現(xiàn)出尤三姐對(duì)待婚姻理想的忠貞。有了這種真正的“情”作對(duì)比，更可看出尤三姐之前與賈珍、賈璉二人的廝混只是身不由己。尤三姐為與柳湘蓮成親而斷絕與賈珍、賈璉的來(lái)往，“吃齋念佛，只服侍母親”⑤，恰可見(jiàn)尤三姐對(duì)于婚姻中“情”的重視。尤三姐對(duì)真情的追求與前文賈府子弟的“欲”形成了對(duì)比。

（二）棄“欲”而求“情”

作者對(duì)尤三姐的塑造既重點(diǎn)突出她的“情”與賈珍、賈璉之流的“欲”截然不同，尤三姐棄“欲”而求“情”的抗?fàn)庍^(guò)程也值得探索。

首先，尤三姐雖未曾與賈珍、賈璉等人一樣沉溺于欲望，但她并沒(méi)有選擇權(quán)，因此也曾被動(dòng)陷入了他們以“欲”為主的生活方式中。然而，只要有機(jī)會(huì)，尤三姐必然會(huì)選擇摒棄這種生活。她雖與賈珍、賈璉二人飲酒取樂(lè)，但從尤三姐對(duì)賈璉有力的諷刺中可看出她有自己獨(dú)立的思想與見(jiàn)解。

第六十四回，賈璉“百般撩撥，眉目傳情”時(shí)，尤三姐卻只是“淡淡相對(duì)”⑥，她的舉止與尤二姐形成了明顯的對(duì)比，這也印證了她對(duì)這種生活方式的反對(duì)。她的美色使她陷入與賈珍、賈璉、賈蓉的“聚麀之誚”中難以脫身，但她同時(shí)清醒地明白，賈珍、賈璉的花言巧語(yǔ)僅出于好色而不是真心，因此尤三姐不會(huì)以真情回報(bào)，同他們縱情聲色也只是權(quán)宜之計(jì)。

在此之后，作者便指出“情”才是尤三姐真正的追求。在婚姻問(wèn)題上，尤三姐大膽提出“自擇”，稱“若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過(guò)子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過(guò)了一世”⑦?？梢?jiàn)尤三姐在選擇伴侶時(shí)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“素日可心如意的人”，這也直接展露了尤三姐對(duì)“情”的重視。

由此可見(jiàn)，尤三姐選擇棄“欲”而求“情”絕非偶然，恰恰相反，一直以來(lái)，“情”才是尤三姐內(nèi)心真正的追求。

二、尤三姐“情”的大膽直露

尤三姐在《紅樓夢(mèng)》中產(chǎn)生了一種由“欲”向“情”的轉(zhuǎn)變。她的“情”雖然是在“改過(guò)守分”，選擇柳湘蓮作為終身伴侶之后才集中體現(xiàn)的，但書(shū)中已早有暗示，是一以貫之的。而尤三姐的“情”主要體現(xiàn)在她的“剛烈”和“自擇”兩個(gè)方面。

（一）尤三姐之“剛烈”

尤三姐的性格特質(zhì)是以“剛烈”為核心的。“剛烈”往往是一種寧折不彎、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，具體表現(xiàn)為對(duì)自己理想的孜孜追求，面對(duì)違背自己意愿的要求時(shí)的嚴(yán)正抗議與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。尤三姐的“剛烈”特質(zhì)便是她“情”的體現(xiàn)。

賈璉對(duì)于尤三姐的評(píng)價(jià)之一是“玫瑰花”。玫瑰花的特點(diǎn)在于“刺大扎手”，這正表明了尤三姐的剛烈特質(zhì)。

尤三姐第一次正面出場(chǎng)在《紅樓夢(mèng)》第六十三回，賈蓉與尤二姐打情罵俏時(shí)，尤三姐“上來(lái)撕嘴”，并說(shuō)：“等姐姐來(lái)家，咱們告訴他?！雹啾憩F(xiàn)出尤三姐對(duì)尤二姐與賈府子弟越禮行為的反對(duì)。第六十四回，賈蓉暗示要撮合尤二姐與賈璉時(shí)，只有尤三姐“似笑非笑、似惱非惱的罵道：‘壞透了的小猴兒崽子！沒(méi)了你娘的說(shuō)了！多早晚我才撕他那嘴呢！’”⑨尤三姐此言，一方面撇清尤二姐與賈璉的關(guān)系，一方面也表現(xiàn)出她本人對(duì)于尤二姐與賈璉婚事的反對(duì)態(tài)度，這類行為與她的婚姻理想是背道而馳的。尤三姐嚴(yán)厲反對(duì)這種行為，希望尤二姐不要由于一時(shí)糊涂陷入火坑。尤三姐的“剛烈”個(gè)性在此已初見(jiàn)端倪。此時(shí)，尤三姐還未與賈府子弟有過(guò)多牽扯，可當(dāng)后來(lái)，尤二姐與尤三姐因美色而被迫卷入賈府的紛爭(zhēng)時(shí)，尤三姐則采取了更加迂回的抗?fàn)幏绞?。她并未像那個(gè)時(shí)代典型的貞潔烈女以死明志，相反，尤三姐并未拒絕與賈珍、賈璉飲酒取樂(lè)，而是“自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他兄弟二人嘲笑取樂(lè)，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”⑩，以此作為她的斗爭(zhēng)手段。在這段關(guān)系中，尤三姐以這種方式在一定程度上掌握了主動(dòng)權(quán)，使事情向?qū)ψ约狠^為有利的方向發(fā)展，也得以“免于受辱”?。這種婉轉(zhuǎn)的斗爭(zhēng)方式并非有損尤三姐的“剛烈”，而是尤三姐權(quán)衡形勢(shì)下作出的較為穩(wěn)妥的選擇。由此可見(jiàn)，“剛烈”的表現(xiàn)是多樣的，并非只有爆發(fā)式的抗?fàn)幉趴审w現(xiàn)“剛烈”的特質(zhì)。

（二）尤三姐“自擇”

在封建時(shí)代，尤三姐自主擇婚的舉動(dòng)無(wú)疑是大膽的，而這也正是尤三姐“情”的最直接、明確的體現(xiàn)。在賈璉提出尤三姐婚配的問(wèn)題時(shí)，尤三姐自言“雖是富比石崇，才過(guò)子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過(guò)了一世”?，她連賈寶玉這樣的富家子弟都不屑一顧，足以說(shuō)明她在面對(duì)婚姻大事時(shí)不以世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇另一半。同時(shí)，她明確表達(dá)了想與柳湘蓮成婚的意愿，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是十分難能可貴的。然而，她自主擇婿的行為違背了封建女子道德規(guī)范，以至于賈璉在向柳湘蓮提及此事時(shí)特意“不說(shuō)尤三姐自擇之語(yǔ)”。

尤三姐選擇柳湘蓮作為終身伴侶自然是因?yàn)樗龑?duì)柳湘蓮“情”的理想，然而僅僅是五年前的一面之緣，尤三姐便認(rèn)定了柳湘蓮，可見(jiàn)柳湘蓮身上有吸引尤三姐的一些特質(zhì)。

首先，柳湘蓮身為伶人，地位低下，生活并不富足，在這種情況下尤三姐依然義無(wú)反顧地選擇他，這足以體現(xiàn)出尤三姐在自主選擇婚姻時(shí)不考慮財(cái)富或權(quán)勢(shì)，而僅以自己的心意為首要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了尤三姐對(duì)權(quán)勢(shì)的摒棄與“情”的純粹。同時(shí)，柳湘蓮較為低微的社會(huì)地位與尤三姐相似，也易使尤三姐產(chǎn)生“同是天涯淪落人”之感。

其次，柳湘蓮萍蹤浪跡，是個(gè)“俠者”式的人物，他的一些進(jìn)步的理想與尤三姐是不謀而合的。柳湘蓮與尤三姐一樣看到了社會(huì)的黑暗污濁、看到了賈府花團(tuán)錦簇背后的腐朽衰敗、不向頑固的封建勢(shì)力妥協(xié)，這樣的特質(zhì)使尤三姐將柳湘蓮引為“知己”，這也充分表現(xiàn)出了尤三姐希望能夠獲得認(rèn)同與肯定、希望尋找到一位“同路人”的愿望。

再次，尤三姐五年來(lái)一直將這份“情”埋藏于心，這也展現(xiàn)了尤三姐的忠貞與言出必行的決心。她在認(rèn)定了柳湘蓮為自己的伴侶之后便始終如一，這種專一的表現(xiàn)自然也是尤三姐“情”的充分體現(xiàn)。

但五年前，尤三姐與柳湘蓮也不過(guò)是一面之緣，因此柳湘蓮之于尤三姐的重要性更接近一種象征意義，是“精神寄托”和理想的外化。尤三姐希望通過(guò)選擇一個(gè)與自己志趣相投的“知音”來(lái)遠(yuǎn)離賈府那樣一個(gè)大染缸，以此來(lái)證明自身靈魂的純潔。然而，這是尤三姐作出的一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)巨大的賭注，因?yàn)閷?duì)于柳湘蓮來(lái)說(shuō)，定親時(shí)尤三姐仍是一個(gè)陌生人，這也導(dǎo)致了后來(lái)柳湘蓮對(duì)尤三姐的誤解，繼而最終導(dǎo)致尤三姐的自刎。

三、尤三姐“恥情”自刎

尤三姐自刎是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)爆發(fā)式的情節(jié)，尤三姐用她的自刎來(lái)作為自己最后的抗?fàn)帲髡哂谩叭嗨樘一t滿地”來(lái)形容尤三姐的死，暗合了黛玉的《葬花詞》，表明作者對(duì)尤三姐的贊賞與惋惜，同時(shí)表明尤三姐的悲劇并不是單獨(dú)的個(gè)例，她只是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”中的一員。

（一）“情小妹恥情歸地府”

尤三姐的自刎發(fā)生在柳湘蓮疑心尤三姐“不干凈”前來(lái)退婚之后，這使尤三姐的死看上去像是為了自證清白。但這種說(shuō)法卻不完全準(zhǔn)確，由第六十六回標(biāo)題“情小妹恥情歸地府”中的“恥情”二字即可看出?！皭u情”既以“情”命名，自然是指尤三姐一直以來(lái)對(duì)柳湘蓮的“情”。“情”原本是尤三姐內(nèi)心深處的理想，而今她卻以此為“恥”，可見(jiàn)尤三姐此時(shí)自刎，并非為自證清白，而是理想破滅。

因此，這里還有另一個(gè)問(wèn)題：尤三姐的理想破滅，是因柳湘蓮的誤解，還是另有原因？柳湘蓮對(duì)尤三姐雖有過(guò)度猜忌的嫌疑，但尤三姐與賈府子弟來(lái)往確有部分屬實(shí)，尤三姐又何至自刎？從尤三姐的角度來(lái)看，她選擇柳湘蓮，既是在追求一種純粹的“情”的理想，又是以婚姻遠(yuǎn)離賈珍、賈璉等人的一種途徑。但柳湘蓮對(duì)尤三姐的真情一無(wú)所知，他的退婚又讓尤三姐遠(yuǎn)離賈府的希望破滅，這不僅使尤三姐感到痛苦，也使她的理想最終幻滅。

柳湘蓮曾對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。我不做這剩王八?！?縱然他對(duì)賈府的評(píng)價(jià)有客觀之處，卻也間接地表明了柳湘蓮對(duì)自己未來(lái)妻子是否“干凈”的在意，反映了他對(duì)貞潔的重視。在封建社會(huì)的盲婚啞嫁中，以此為擇偶標(biāo)準(zhǔn)是十分普遍的，柳湘蓮并不了解尤三姐的為人，退婚也就順理成章。然而，柳湘蓮的這種擇偶觀念是與尤三姐有著重大分歧的。

王子溪從心理學(xué)角度分析尤三姐自刎時(shí)說(shuō)：“大多數(shù)情況，在操縱性的自殺行為中，自殺者是想要活下去的，他只不過(guò)是在向外界顯示自己?jiǎn)栴}的嚴(yán)重性，以此來(lái)向一些重要他人尋求幫助?！?在尤三姐自刎這個(gè)情節(jié)中，她以這種最為激烈的反抗行為來(lái)證明自己“情”之理想的正當(dāng)性，同時(shí)也是為了證明自己精神上的高潔。

柳湘蓮因?qū)τ热愕牟涣私舛萋释嘶?，看似是無(wú)心之失，但婚前男女不得相見(jiàn)，卻恰好是封建社會(huì)婚姻戀愛(ài)缺乏自由的體現(xiàn)，這更反映出尤三姐的悲劇是整個(gè)社會(huì)造成的。而柳湘蓮是尤三姐所追求的理想的外化，當(dāng)尤三姐發(fā)現(xiàn)自己的理想與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，也就失去了人生的意義。

（二）尤三姐“托夢(mèng)”

“前生誤被情惑，今既恥情而覺(jué)，與君兩無(wú)干涉?！边@是尤三姐向柳湘蓮?fù)袎?mèng)時(shí)所說(shuō)。作者在前文中已使用大量篇幅來(lái)描述尤三姐“情”的正當(dāng)與合理，為何此處又將它全盤否定？這里便不得不提及尤三姐“情”的悲劇。尤三姐“情”的悲劇不僅僅是她一個(gè)人的悲劇，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的普遍悲劇，更是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們只有壓抑內(nèi)心的正當(dāng)情感才能夠避免這種悲劇，這無(wú)疑是可悲的。這也正是作者通過(guò)對(duì)尤三姐“情”的否定，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的一種反諷。

尤三姐“恥情”一言的背后是有著豐富的內(nèi)涵的。

首先，“情”與“欲”的區(qū)別既已明晰，便可知尤三姐之“恥”并非由于與賈珍、賈璉曾經(jīng)的狎昵舉止。尤三姐固然認(rèn)同“聚麀之誚”的錯(cuò)誤之處，然而那并不是由尤三姐自身的墮落造成的，她在此過(guò)程中一直表現(xiàn)出明確的抗?fàn)帲虼诉@段情節(jié)不屬于“恥情”的內(nèi)容，“恥情”僅包含尤三姐對(duì)柳湘蓮情感理想的破滅。

因此，雖然尤三姐表現(xiàn)出的理想、追求與反抗相對(duì)時(shí)代而言是更加進(jìn)步的，然而，由于尤三姐身份地位的局限性，她的婚姻是她唯一能夠進(jìn)行抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)，因此她的斗爭(zhēng)最終仍未超出婚姻愛(ài)情的范疇。

她的“恥情而覺(jué)”使她意識(shí)到在封建時(shí)代追求愛(ài)情與婚姻并不是一種出路，相反，追求“情”的理想往往會(huì)導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。因此，她便以這種超脫的思想遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，從而進(jìn)入“桃花源”式的生活，追求更廣闊的自由。

而柳湘蓮從尤三姐的自刎以及她“托夢(mèng)”所言中領(lǐng)悟到了她“恥情”的緣由，也認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，遠(yuǎn)離世俗是尤三姐這樣的女子唯一的出路。柳湘蓮隨之聯(lián)想到像他這樣的小人物也只有逃離世俗的裹挾，才有機(jī)會(huì)超脫出苦難。最終，柳湘蓮看破紅塵，隨道士飄然而去。

由此可見(jiàn)，尤三姐的“恥情”并不是真的否定“情”，而是曹雪芹對(duì)封建時(shí)代壓抑正當(dāng)情感的批判，以及對(duì)“情”往往會(huì)造就悲劇的嘆惋。

四、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》將尤三姐塑造為一個(gè)大膽追求“情”的人物，曹雪芹對(duì)尤三姐這種純粹的“情”報(bào)以了肯定和歌頌的態(tài)度。然而，尤三姐這種“情”的表達(dá)作為一種進(jìn)步的理想，同封建時(shí)代存在著不可調(diào)和的矛盾，這也使得“情”往往造就悲劇。由此可見(jiàn)，尤三姐的悲劇也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1996年版，第916頁(yè)，第895頁(yè)，第910頁(yè)，第918頁(yè)，第918頁(yè)，第895頁(yè)，第911頁(yè)，第882頁(yè)，第900頁(yè)，第909頁(yè)，第911頁(yè)，第922頁(yè)。

?邱燕：《尤三姐悲劇的審美內(nèi)涵》，《文學(xué)教育（下）》2007年第9期，第42-43頁(yè)。

?王子溪：《揉碎桃花紅滿地——從異常心理學(xué)角度分析尤氏姐妹的自殺》，《文學(xué)前沿》2009年第1期，第303-314頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉上生.試論曹雪芹的尤三姐形象構(gòu)思——兼解“誤被情惑”“恥情而覺(jué)”[J].曹雪芹研究.2019，（3）：67-79.

作者簡(jiǎn)介：

齊瑞凝，女，天津人，蘭州交通大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。