摘 要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為村落文化的傳承與保護(hù)提供了難得的歷史機(jī)遇。村落文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要軟實(shí)力，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和地域特色。然而，在現(xiàn)代化和城市化快速推進(jìn)的背景下，村落文化的保護(hù)面臨原生態(tài)文化氛圍淡化、傳播渠道有限、保護(hù)方式失衡等多重困境。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出從營造濃厚的原生態(tài)文化氛圍、提升文旅產(chǎn)業(yè)競爭力、增強(qiáng)文化傳播力度、豐富傳播渠道及平衡活態(tài)保護(hù)與數(shù)字保護(hù)等方面著手，為村落文化的傳承與保護(hù)探索切實(shí)可行的路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；村落文化；傳承；保護(hù)；路徑

中圖分類號：F303 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-7909（2025）3-39-4

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2025.03.008

0 引言

村落文化作為中華民族歷史傳承的重要載體，承載著豐富的傳統(tǒng)技藝、民俗習(xí)慣和地域特色，是我國文化多樣性的縮影。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市化的迅速擴(kuò)張、人口的遷徙流動及消費(fèi)主義的盛行，使得許多村落文化逐漸衰落甚至消失。將文化保護(hù)與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，不僅可以挖掘村落文化的內(nèi)在價值，還能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新的動力。唯有以系統(tǒng)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性為導(dǎo)向，才能使村落文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機(jī)，為鄉(xiāng)村振興賦予更深厚的文化底蘊(yùn)和發(fā)展動能。

1 鄉(xiāng)村振興背景下村落文化傳承與保護(hù)的價值

1.1 保持文化多樣性

村落文化是中華民族文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史記憶和獨(dú)特的地域特征［1］。保持文化多樣性，不僅是保護(hù)歷史文脈的需要，更是維護(hù)文化繁榮與創(chuàng)新的基礎(chǔ)。同時，村落文化中的傳統(tǒng)智慧和生活方式，蘊(yùn)含著應(yīng)對現(xiàn)代化發(fā)展問題的重要啟示，如生態(tài)保護(hù)、社會治理和代際關(guān)系等。保護(hù)村落文化，不僅能為現(xiàn)代社會提供豐富的文化參考，還能為全球文化多樣性貢獻(xiàn)中國智慧。在鄉(xiāng)村振興背景下，不同村落通過文化傳承與展示，可以推動區(qū)域間的文化融合，增強(qiáng)民族文化的整體影響力。對村落文化進(jìn)行保護(hù)與延續(xù)，不僅可以看到過去的影像，還能在其中汲取新的發(fā)展靈感，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在共存中碰撞出更多可能性。

1.2 促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

村落文化在鄉(xiāng)村振興中不僅是文化價值的體現(xiàn)，更是一種經(jīng)濟(jì)資源。深度挖掘村落文化的內(nèi)涵，可以將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力源泉［2］。許多傳統(tǒng)村落因其獨(dú)特的文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境，吸引了大量游客。這不僅帶動了鄉(xiāng)村的旅游經(jīng)濟(jì)，也為村民提供了多種就業(yè)機(jī)會和收入來源。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，村落文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合還可以吸引外部資源的投入，為鄉(xiāng)村振興提供更多的發(fā)展機(jī)會。這種方式不僅提升了村落的知名度，還吸引了外來資本和游客的關(guān)注，形成了文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

1.3 弘揚(yáng)民族精神與建立文化認(rèn)同

村落文化承載著中華民族的傳統(tǒng)價值觀、倫理規(guī)范和精神追求，是民族精神的重要體現(xiàn)［3］。保護(hù)和傳承村落文化，有助于激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)社會的文化凝聚力和向心力。在現(xiàn)代化的社會進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落文化以其特有的方式為人們提供了文化歸屬感，同時也為建設(shè)具有中國特色的社會主義文化提供了深厚的基礎(chǔ)。

2 鄉(xiāng)村振興背景下村落文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)實(shí)困境

2.1 原生態(tài)文化氛圍較淡

隨著城市化的快速推進(jìn)和現(xiàn)代化生活方式的普及，傳統(tǒng)村落中的原生態(tài)文化氛圍逐漸減弱［4］。許多傳統(tǒng)文化活動、風(fēng)俗習(xí)慣因年輕勞動力外流而失去延續(xù)的土壤，村落的文化生態(tài)日漸式微。傳統(tǒng)節(jié)慶、集會及地方戲曲等文化活動的開展頻率大幅降低，許多村落日漸成為缺乏文化韻味的“空殼”。這種氛圍的淡化不僅削弱了村落文化的傳承力，還讓傳統(tǒng)村落失去了獨(dú)特的文化吸引力，成為鄉(xiāng)村振興中不可忽視的挑戰(zhàn)。

2.2 文旅產(chǎn)業(yè)競爭力一般

當(dāng)前，許多地區(qū)試圖通過文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)實(shí)現(xiàn)村落文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，但實(shí)際成效往往不盡如人意［5］。一些村落在文旅開發(fā)中缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和長遠(yuǎn)視角，文旅產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，難以形成獨(dú)特的競爭優(yōu)勢。加之基礎(chǔ)設(shè)施落后、服務(wù)體系不完善、文化內(nèi)涵挖掘不深入，使得村落文化旅游缺乏持久吸引力，游客停留時間短，消費(fèi)層次低。

2.3 文化對外傳播力度弱

村落文化的傳播大多局限在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)，缺乏有效的外部傳播機(jī)制。由于資源限制和宣傳平臺單一，許多村落文化難以被更廣泛的公眾所認(rèn)知［6］。特別是在面對現(xiàn)代多元化傳播媒介時，傳統(tǒng)村落文化在內(nèi)容表達(dá)和受眾接受上顯得滯后，缺乏創(chuàng)新傳播手段。即使一些村落文化通過節(jié)慶活動或偶爾的宣傳進(jìn)入公眾視野，但大多流于形式和僅注重短期效應(yīng)，難以形成持續(xù)的影響力。

2.4 文化傳播渠道少

在數(shù)字化浪潮迅猛發(fā)展的今天，村落文化的傳播媒介顯得過于單一和滯后。許多村落文化仍然依賴于傳統(tǒng)的口頭傳播和少量的文獻(xiàn)記載，難以通過現(xiàn)代媒介進(jìn)行有效傳播［7］。缺乏專業(yè)的數(shù)字化團(tuán)隊(duì)和平臺支持，使得村落文化在信息化時代的傳播能力嚴(yán)重不足。此外，數(shù)字技術(shù)與村落文化的融合程度較低，現(xiàn)有的文化傳播平臺缺乏內(nèi)容創(chuàng)新和多樣性，導(dǎo)致文化影響力的局限性進(jìn)一步加劇。

2.5 活態(tài)保護(hù)與數(shù)字保護(hù)平衡性缺失

當(dāng)前，村落的傳統(tǒng)文化，特別是民俗活動、傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)土儀式等，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸被遺忘或簡化，日常生活中的文化實(shí)踐正在消退。傳統(tǒng)節(jié)慶活動因組織成本高或傳承人減少而停滯，傳統(tǒng)技藝也因后繼乏人而瀕臨失傳。許多文化原本依賴代際傳承和生活化實(shí)踐得以延續(xù)，但在現(xiàn)實(shí)中因疏于保護(hù)而逐步喪失了其鮮活性。在開展數(shù)字化保護(hù)的村落中，文化記錄往往停留在表面的圖片或視頻采集上，而缺乏對文化內(nèi)涵和背景的深入整理與挖掘。此外，數(shù)字化記錄大多以零散、單一的形式存在，缺少統(tǒng)一的歸檔和系統(tǒng)管理，難以形成連貫的文化資源庫。

2.6 村民文化保護(hù)意識不強(qiáng)，參與較少

村民作為村落文化的直接傳承者，其保護(hù)意識和參與度直接決定了文化傳承的成效。然而，在實(shí)際工作中，許多村民對文化保護(hù)缺乏積極性和主動性。一些村民更關(guān)注短期經(jīng)濟(jì)收益，而忽視文化保護(hù)的長遠(yuǎn)意義，甚至出現(xiàn)破壞傳統(tǒng)文化資源的行為。此外，文化保護(hù)的主體工作常由政府或外來團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)，村民的參與程度較低，這不僅導(dǎo)致文化保護(hù)的效果大打折扣，也削弱了村民對自身文化的歸屬感和認(rèn)同感。

3 鄉(xiāng)村振興背景下村落文化傳承與保護(hù)的路徑

3.1 營造濃厚的原生態(tài)文化氛圍

原生態(tài)文化是村落文化傳承與保護(hù)的重要基礎(chǔ)，承載著村落的歷史記憶和獨(dú)特的生活方式。營造濃厚的原生態(tài)文化氛圍，能夠有效恢復(fù)文化活力，激發(fā)文化的內(nèi)生動力。這不僅可以提升村民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能增強(qiáng)外界對村落文化的吸引力，為村落的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展提供新的可能［8］。重視傳統(tǒng)文化傳承人的作用也是營造原生態(tài)文化氛圍的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化傳承人是村落文化的活態(tài)載體，他們不僅掌握傳統(tǒng)技藝，還深諳文化背后的精神內(nèi)核。例如，在安徽省黃山市，非遺傳承人通過開辦手工藝工作坊，將傳統(tǒng)技藝（如徽州木雕和磚雕）融入現(xiàn)代生活。傳承人通過向外界展示精湛技藝，并教授村民掌握這些技藝，讓文化煥發(fā)新的生機(jī)。

3.2 提升文旅產(chǎn)業(yè)的競爭力

文旅產(chǎn)業(yè)是村落文化保護(hù)與傳承的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑之一。提升文旅產(chǎn)業(yè)競爭力，需要以地方特色為核心，開發(fā)差異化的文旅產(chǎn)品，突出村落文化的獨(dú)特性，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)感。同時，推動文化與現(xiàn)代旅游深度融合，不僅要完善基礎(chǔ)設(shè)施，還需要提升服務(wù)質(zhì)量和創(chuàng)新文旅內(nèi)容，通過延長游客停留時間、增加消費(fèi)鏈條，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。

例如，古堰畫鄉(xiāng)以其獨(dú)特的生態(tài)資源與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了具有吸引力的文旅品牌。當(dāng)?shù)爻浞滞诰騻鹘y(tǒng)木船制作技藝和水鄉(xiāng)文化，舉辦木船節(jié)和水上婚禮等特色活動，將原生態(tài)文化轉(zhuǎn)化為旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。同時，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品和當(dāng)?shù)靥厣称?，將文化元素融入商品設(shè)計(jì)中，為游客提供豐富的購買選擇。此外，推動文旅融合發(fā)展還應(yīng)注重完善配套設(shè)施和服務(wù)體系。在文旅項(xiàng)目規(guī)劃中，除了打造文化體驗(yàn)內(nèi)容，還需要提供便捷的交通、舒適的住宿和多樣化的餐飲服務(wù)，以提升游客的整體滿意度。

3.3 增強(qiáng)文化對外傳播力度

村落文化作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，其傳承與保護(hù)離不開廣泛的社會關(guān)注和支持。借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺的力量，可以打破地域限制，將村落文化的魅力展示給更廣泛的受眾，提升其社會價值和文化認(rèn)同感。此外，對外文化傳播還能推動文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合，通過展覽、節(jié)慶活動等形式實(shí)現(xiàn)文化資源的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，為鄉(xiāng)村振興注入活力。

例如，杭州市余杭良渚文化村定期舉辦國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，通過展示傳統(tǒng)技藝和文化符號吸引來自國內(nèi)外的觀眾。這種形式的活動不僅有助于提升村落文化的知名度，還為文化資源的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化提供了更多可能性。類似地，許多村落結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣e辦節(jié)慶活動，如端午龍舟賽、火把節(jié)等，這些活動通過地方政府與文化機(jī)構(gòu)合作，不僅在當(dāng)?shù)匚罅坑慰?，還通過媒體報(bào)道將文化傳播到更廣的范圍。增強(qiáng)文化對外傳播力度還可以通過高質(zhì)量的文化作品來實(shí)現(xiàn)。以江西景德鎮(zhèn)為例，其陶瓷文化以紀(jì)錄片的形式走向國際，不僅傳播了村落文化的精髓，還為景德鎮(zhèn)吸引了大量文化愛好者和投資者。

3.4 豐富文化媒介傳播渠道

在數(shù)字化時代，豐富文化媒介傳播渠道是村落文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵舉措。村落文化作為地域性和歷史性的文化表達(dá)形式，需要更廣泛地傳播才能吸引更多的關(guān)注和保護(hù)力量。傳統(tǒng)的傳播方式局限于村落內(nèi)部或周邊地區(qū)，而現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)和多樣化的傳播媒介，可以打破地域和時間限制，讓更多人了解村落文化的獨(dú)特價值。這不僅能夠擴(kuò)大村落文化的影響力，還能提高其社會關(guān)注度，為其保護(hù)和傳承提供更為有力的社會支持。同時，將村落文化融入教育和社區(qū)活動中，也能幫助年輕一代建立對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，為文化傳承注入新的活力。

例如，山西省平遙縣依托當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，創(chuàng)建了平遙古城數(shù)字展示平臺。該平臺通過高清全景影像和歷史資料庫，在線展示了古城的建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)工藝和節(jié)慶活動，吸引了國內(nèi)外游客的廣泛關(guān)注。同時，平臺還推出了線上導(dǎo)覽功能，用戶可以通過虛擬導(dǎo)覽深入了解平遙古城的文化底蘊(yùn)和歷史背景。這種形式不僅提升了平遙文化的傳播力，也為文化保護(hù)和宣傳提供了新的可能。同時，利用短視頻、直播等新媒體手段，也能夠有效觸達(dá)年輕群體。例如，貴州省凱里市通過直播展示當(dāng)?shù)孛缱宓膫鹘y(tǒng)節(jié)慶活動“苗年節(jié)”，吸引了大量觀眾在線觀看。

3.5 平衡活態(tài)保護(hù)與數(shù)字保護(hù)

活態(tài)保護(hù)注重文化在日常生活中的傳承，通過代際交流、社會實(shí)踐和儀式活動保持文化的鮮活性。而數(shù)字保護(hù)則是利用現(xiàn)代科技手段，將文化資源系統(tǒng)化歸檔，以防止文化因時間流逝或人為損害而失傳。二者相輔相成，既可以確保文化的真實(shí)性和生活性，又能夠通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化的保存與傳播，為后代留存寶貴的歷史記憶。

3.6 提升村民文化保護(hù)意識，增強(qiáng)參與度

村民是村落文化的直接承載者和傳承者，提升他們的文化保護(hù)意識和參與度，是村落文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。若文化保護(hù)與傳承工作缺乏村民的主動參與和支持，不僅會削弱保護(hù)工作的實(shí)效性，還可能導(dǎo)致村落文化逐漸脫離生活實(shí)踐。因此，通過教育和宣傳提高村民文化自覺性，同時構(gòu)建共建共享的文化保護(hù)機(jī)制，能夠激發(fā)村民的責(zé)任感和主動性，形成長效的文化保護(hù)動力。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)文化保護(hù)教育和宣傳，采取組織文化講座、培訓(xùn)班和宣傳活動等形式，向村民普及村落文化的價值和重要性。例如，浙江省麗水市某村以傳統(tǒng)手工技藝竹編聞名，當(dāng)?shù)赝ㄟ^舉辦竹編文化科普活動和實(shí)踐培訓(xùn)班，讓村民了解竹編技藝的歷史淵源及經(jīng)濟(jì)價值。村民不僅學(xué)到了傳統(tǒng)技藝，還意識到文化傳承的重要性，這種教育方式有效提高了村民的文化認(rèn)同感。此外，還應(yīng)加強(qiáng)村民的文化保護(hù)教育，通過宣傳和培訓(xùn)提高村民的文化認(rèn)同感和自覺性。

例如，在廣西壯族自治區(qū)桂林市龍脊梯田地區(qū)，政府聯(lián)合文化機(jī)構(gòu)，通過開展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化講座和技能培訓(xùn)，讓村民了解梯田的歷史、生態(tài)和文化價值。通過這些教育活動，村民逐漸意識到梯田不僅是農(nóng)耕生產(chǎn)的田地，更是當(dāng)?shù)匚幕南笳?，因此更加主動地參與梯田的保護(hù)與管理。這種教育方式使村民在理解文化價值的同時，將保護(hù)文化融入日常生活中，增強(qiáng)了保護(hù)的內(nèi)生動力。當(dāng)?shù)亟M織村民積極參與文化實(shí)踐活動，通過親身體驗(yàn)增強(qiáng)文化認(rèn)同感。例如，在湖南省湘西土家族村寨，當(dāng)?shù)亟M織村民參與傳統(tǒng)歌舞表演、土家族織錦展示等文化活動。這些活動不僅保留了傳統(tǒng)技藝，還通過村民的深度參與使其成為文化的真正傳承者。

4 結(jié)束語

綜上所述，村落文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，是延續(xù)民族精神和豐富文化多樣性的根基。保護(hù)和傳承村落文化，不僅是對歷史文脈的敬重，更是推動經(jīng)濟(jì)、社會和文化全面發(fā)展的重要路徑。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，村落文化需要通過活態(tài)傳承與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，在保護(hù)其原生態(tài)特質(zhì)的同時實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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Inheritance and Protection Path of Village Culture under the Background of Rural Revitalization

BAI Dan1 WANG Ling2

1.School of Journalism and Communication Nanchang University，，Nanchang 330022，China; 2.Television Media Career Technical， Nanchang 330000， China

Abstract： The proposal of the rural revitalization strategy provides a rare historical opportunity for the inheritance and protection of the village culture. Village culture is an important soft power resource for rural economic and social development， with profound historical heritage and unique regional characteristics. However， in the context of rapid modernization and urbanization， the protection of village culture faces multiple difficulties， such as the dilution of the original ecological cultural atmosphere， limited communication channels， and unbalanced protection methods. In combination with the rural revitalization strategy， this paper proposes to explore practical paths for the inheritance and protection of village culture from the aspects of creating a strong original cultural atmosphere， enhancing the competitiveness of the cultural tourism industry， expanding cultural communication， enriching communication channels， and balancing active protection and digital protection.

Key words： rural revitalization; village culture; inheritance;protection; path