黃河，發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，一路浩浩蕩蕩，出孟津峽谷后呈扇面狀進(jìn)入華北平原。洛河是黃河南岸的重要支流，從陜西省藍(lán)田縣木岔溝和洛南縣草鏈嶺出發(fā)，一路歡歌，在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)匯入黃河。

水·靈韻

河洛匯流之處稱為“洛汭”，“汭”取水入河內(nèi)之意，古之“河”指“黃河”?！吨袊?guó)歷史大辭典》釋曰：“洛汭，又名什谷，指洛水入黃河處，在今鞏義市東北?！?/p>

黃河水濁，洛河水清，兩河交匯，清濁分明！今之洛汭在鞏義黃河神堤控導(dǎo)工程附近。河洛交匯處形成的一條彎彎曲曲的水線，青黃相接，如同八卦圖中的陰陽(yáng)魚，讓人浮想聯(lián)翩。

《易經(jīng)·系辭上》曰：“河出圖，洛岀書，圣人則之?！睂＜艺J(rèn)為，河圖洛書是古人類在與自然斗爭(zhēng)和尋求自身生存的勞動(dòng)中，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出的總結(jié)。遠(yuǎn)古先民把他們的文明成果以圖形、符號(hào)的形式刻在“龍馬”“神龜”之上，直到被伏羲發(fā)現(xiàn)。

夏秋之交，黃河與洛河水勢(shì)暴漲，兩水相擊回旋，波浪滔天的氣勢(shì)相當(dāng)壯觀。伏羲披發(fā)跣足站在岸邊的高臺(tái)之上，看到的是“湯湯洪水分割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”。這時(shí)，滾滾的波濤無(wú)邊無(wú)際地包圍了山頭，浸漫了大嶺，簡(jiǎn)直要和高天相接，而黃河、洛水清濁相接形成的巨大漩渦，不正是涵蓋萬(wàn)事萬(wàn)物的太極圖的原型嗎？

山·神秀

在神堤控導(dǎo)工程修建之前，鞏義段黃河經(jīng)常沿邙山行洪。黃河與邙山相伴相生，黃河渾厚，邙山神秀，河山碰撞，產(chǎn)生了許許多多的神話故事。

關(guān)于神堤名字的由來(lái)有4種說(shuō)法。第一種，相傳喜神（算卦問(wèn)吉中的吉神）泰逢氏在此處邙山嶺上建都，所以被稱為神都山，又因?yàn)樵撋叫嗡铺烊淮蟮?，且有神護(hù)，因此也叫神堤山。第二種，上古時(shí)代，水神共工與火神祝融打架，祝融贏了，共工一怒之下把支撐天地的一根柱子撞倒，天塌一半，女媧和伏羲受命補(bǔ)天。天補(bǔ)好之后，伏羲在河對(duì)岸觀天象、察河流，思考造福天地。女媧坐在神都山上開始按著自己的模樣捏泥人。夫婦二人廢寢忘食，被洛河相隔的兩人不得相聚。土地神便在夜間悄悄把兩岸土地相連，白天再分開。兩人感恩土地神，便請(qǐng)?zhí)焐穹獯颂帪椤吧竦獭?。第三種，《竹書紀(jì)年》記載，黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王相繼在河洛匯流處筑壇沉璧，沉璧之地猶如大堤，將黃河、洛河自然分開，所以當(dāng)?shù)匾脖环Q為神堤。第四種，神都山的名字乃武則天親封。武則天一直在為做皇帝、改國(guó)號(hào)發(fā)愁。這時(shí)候有人奉上出自洛汭昭示天命的“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的石頭，武則天喜得此石，為自己加尊號(hào)圣母神皇，改“寶圖”為“天授圣圖”，加封黃河南岸洛水北岸的邙山頭為神堤山。

在神堤控導(dǎo)工程某壩背河一側(cè)，沿邙山而上，有一土洞，當(dāng)?shù)厝朔Q女媧洞。在遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，宇宙由混沌而漸漸清廓，輕而清的物質(zhì)上浮，重濁的物質(zhì)下降，天上僅有太陽(yáng)月亮，地上僅有草木山川，世間寂寞又荒涼。一天，在天地間自在遨游的女媧正好來(lái)到河洛匯流的地方，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來(lái)。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來(lái)捏泥像。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏了許多。這些泥像幾乎和她一樣，只不過(guò)她給他們做了雙腿來(lái)代替尾巴，她為他們?nèi)∶纸小叭恕?。突然，天降大雨，女媧擔(dān)心自己心愛的“人”被大雨淋壞，就一個(gè)個(gè)把他們抱進(jìn)了旁邊的土洞。但雨越下越大，洞外還有很多泥人，女媧急中生智，就用自己的尾巴把所有的泥人一次性全部卷掃入洞中。卷掃中，泥人相互碰撞，部分“人”受了“傷”，身體有了殘缺。女媧心疼不已，十分自責(zé)，就為殘缺之人注入了更多的關(guān)愛。

神堤的傳說(shuō)與故事，蘊(yùn)含了大智慧、大悲憫！

人文·渾厚

據(jù)考證，5500年前，鞏義洛汭地區(qū)就有人類聚落群。此處共有聚落群遺址17處，氏族130個(gè)，該聚落群被稱為“鞏義伊洛河聚落群”。

在當(dāng)今河洛匯流下游不足2千米處，留存有伏羲臺(tái)遺址。據(jù)傳，黃帝巡視到伏羲臺(tái)一帶， 看到當(dāng)年伏羲畫卦的舊跡，十分崇敬，決定舉行一次盛大的祭天儀式。這個(gè)儀式就叫“修壇沉璧”。修壇，即修筑一個(gè)高大的祭壇，今天的歷史學(xué)家稱之為“河洛壇”。沉璧，是祭祀大典中的一個(gè)重要儀式，將一定數(shù)量的玉器沉入河中，以敬獻(xiàn)神靈。黃帝的這個(gè)“修壇沉璧”祭祀大典，開創(chuàng)了華夏民族祭祀禮儀活動(dòng)之先河。遠(yuǎn)古時(shí)期的祭天儀式選在洛汭進(jìn)行的原因有二：一是伏羲氏在這里發(fā)現(xiàn)了河圖，創(chuàng)立了太極八卦，開創(chuàng)了華夏文明。二是遠(yuǎn)古人類認(rèn)為河洛交匯的水域離“天”最近，與“天”相通，而洛汭就是傳遞天意的神圣之地。

河洛匯流及其周邊地區(qū)，是文化薈萃之地，如雙槐樹遺址、石窟寺、杜甫故居、常香玉故居、康百萬(wàn)莊園，等等。

工程·壯美

鞏義黃河河道全長(zhǎng)34千米，自上而下有趙溝、裴峪、神堤、金溝4處控導(dǎo)工程，共有壩垛123道。神堤控導(dǎo)工程位于鞏義市河洛鎮(zhèn)神北村北，工程下首為河洛匯流處。

神堤控導(dǎo)工程始建于1974年，修筑有16個(gè)單位工程，屬于地方民建，1978年移交給河務(wù)部門管理。當(dāng)前，工程共有丁壩21道，垛10個(gè)，工程長(zhǎng)度2879米，裹護(hù)段長(zhǎng)4088米。

鞏義黃河河務(wù)局在治黃實(shí)踐中，依托防洪工程優(yōu)勢(shì)，充分挖掘文化價(jià)值，結(jié)合鞏義市“兩河”生態(tài)文旅產(chǎn)業(yè)帶項(xiàng)目，謀劃范圍覆蓋工程全域，打造河洛文化、神話傳說(shuō)、歷史事件、文化名人、自然景觀、涉河法律法規(guī)等6個(gè)主題展示區(qū)。

為了更好地將河洛匯流景觀展現(xiàn)給游客，弘揚(yáng)河洛文化，鞏義黃河河務(wù)局主動(dòng)作為，將神堤工程打造成一片綠意盎然的草坪壩，空中俯視宛如水中央的渡船。

1033年，北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修第一次在鞏義見到奔騰不息的黃河，心潮澎湃之際，寫下一首長(zhǎng)詩(shī)《鞏縣初見黃河》，發(fā)出“嗟河改兇作民福，嗚呼明堂圣天子”的慨嘆。如今的神都山下、黃河之濱，已是“水城交融、人水和諧”：河邊亭臺(tái)樓閣處處有景，岸邊濱河綠道整潔如新，水鳥游魚翔集嬉戲，人們騎行漫步格外悠閑舒適。不知這位“六一居士”看到此景，又會(huì)發(fā)出怎樣的感慨呢？