當(dāng)一枚耳飾悄然墜入歷史長(zhǎng)河,激起的漣漪遠(yuǎn)超審美范疇。它歷史悠久,形制豐富多樣,大的耳環(huán)如同湯碗,小的耳珠宛若豆粒;既有垂珠掛鏈的靈動(dòng)搖曳,也有竹管銀筒的古樸靜雅。這方寸耳垂之間,承載著身份、禮教與情感的交融。
我國(guó)新石器時(shí)代墓葬中出土的大量耳飾,是人類早期審美覺醒的珍貴見證。史前時(shí)期,工藝與材料獲取受限,耳飾多以玉石、象牙、瑪瑙等天然材料制作。隨著冶金技術(shù)的出現(xiàn),金屬耳飾登上歷史舞臺(tái),極大地豐富了耳飾的種類和造型,使其樣式從簡(jiǎn)單走向繁復(fù)。古代耳飾大致分為耳珰、耳玦、耳環(huán)、耳墜四類,每一類都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與時(shí)代特征。
耳珰是古代耳飾中頗具代表性的一種。漢代樂府詩(shī)《孔雀東南飛》里“腰若流紈素,耳著明月珰”的描述,讓我們得以一窺當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。常見的耳珰有傘形和鼓形,佩戴時(shí)需橫向嵌入耳垂穿孔。目前發(fā)現(xiàn)最早的耳珰可追溯至新石器時(shí)代,遼寧沈陽(yáng)新樂遺址出土的傘形煤精耳珰,歷經(jīng)6000多年歲月,依然散發(fā)著古樸魅力,為研究早期耳飾文化提供了重要實(shí)物依據(jù)。
新石器時(shí)代晚期的玉玦也獨(dú)具特色。赤峰市興隆洼遺址出土的玉玦,徑約4.1厘米,玉受沁為雞骨白色,但透過燈光可見黃綠色的玉質(zhì),仿佛在訴說(shuō)著那段遙遠(yuǎn)的歷史。玉玦佩戴方式多樣,既可以直接穿過耳孔,也能將缺口夾在耳部或用繩帶穿系于耳部。
隨著時(shí)間推移,耳飾的題材和風(fēng)格不斷變化。宋代文化藝術(shù)繁榮,人們喜歡用梅、荷、蓮等寓意美好的形象作為耳飾主題。易縣大北城金銀器窖藏出土的北宋“金荔枝耳環(huán)”便是例證。這對(duì)耳環(huán)以荔枝為主體造型,呈現(xiàn)上下兩粒荔枝,半隱于葉片之下,葉片向外舒展,生動(dòng)形象地展現(xiàn)出荔枝在枝葉間的自然形態(tài)。古代女性佩戴荔枝耳飾,既是對(duì)時(shí)令風(fēng)物的詩(shī)性捕捉,也暗含“利子”的吉祥寓意,承載著古人對(duì)美好生活的祈愿。
古代耳飾題材豐富,除取材于日常生活,還常與神話故事緊密相連。上海市寶山區(qū)月浦鎮(zhèn)南塘譚思通家族墓出土的“摩羯金耳墜”堪稱杰作。摩羯形象源于印度神話,南北朝時(shí)傳入中國(guó),隋唐時(shí)期與本土龍、魚形象融合,演變成龍首魚身的獨(dú)特造型。這對(duì)耳墜小巧精致,身形卷曲、雙翅舒展、尾巴上翹、口銜金花,通體采用捶揲和焊接工藝制成,充分展現(xiàn)了遼代高超的工藝水平和獨(dú)特的審美風(fēng)格。與之有異曲同工之妙的是十三陵定陵地宮出土的明代“金環(huán)玉兔耳墜”。這對(duì)耳墜用白玉雕琢持杵搗藥的月兔,以紅寶石鑲嵌騰起裊裊云氣的丹爐,將神話故事具象化,充滿浪漫想象。