摘 要：建成遺產(chǎn)不僅是城市文化傳承的珍貴物質(zhì)基礎(chǔ)，還蘊藏著成為城市名片的巨大潛力，對其進(jìn)行有效保護及再生設(shè)計具有重要意義。以成都市祠堂街歷史街區(qū)為例，探討該街區(qū)的文化與歷史價值及其面臨的挑戰(zhàn)，并提出保護與再生的具體內(nèi)容與方法。從街區(qū)修繕保護與改造、沿街商業(yè)發(fā)展、街道周邊整體環(huán)境優(yōu)化三個方面進(jìn)行總結(jié)，旨在為同類型建成遺產(chǎn)的保護與再生設(shè)計提供思路。

關(guān)鍵詞：建成遺產(chǎn)；成都市祠堂街；城市再生；可持續(xù)發(fā)展

在我國眾多城市中，普遍存在一種特殊的街區(qū)，它們不僅是城鎮(zhèn)發(fā)展的歷史見證，也是城市遺產(chǎn)的重要組成部分。這些街區(qū)連同建筑遺產(chǎn)和景觀遺產(chǎn)，共同構(gòu)成了建成遺產(chǎn)（Built Heritage）的概念。建成遺產(chǎn)不僅是城市文化傳承的珍貴物質(zhì)基礎(chǔ)，還蘊藏著成為城市名片的巨大潛力。然而，隨著社會的進(jìn)步和變遷，建成遺產(chǎn)的原始功能不再符合新的發(fā)展需求，逐漸淪為被遺忘的角落。因此，在城市更新背景下，對建成遺產(chǎn)進(jìn)行活化利用，使其重獲新生并帶動周邊區(qū)域發(fā)展，成為一個至關(guān)重要的議題。

一、成都市祠堂街歷史街區(qū)基本概況與研究范圍

（一）基本概況

祠堂街位于成都市中心。成都少城公園（今人民公園）于1911年建立，選址于祠堂街南側(cè)。該公園的建立打破了成都當(dāng)時封閉的城市空間布局，豐富了市民的社會文化和政治生活空間，促進(jìn)了成都市的近代化發(fā)展。

在20世紀(jì)三四十年代，眾多書局云集的祠堂街演變?yōu)檎闻c文化活動的焦點。成都戰(zhàn)時出版社、開明書店、新華日報社等重要文化機構(gòu)紛紛入駐。此外，張大千、徐悲鴻、張采芹等文化名人也曾在此留下足跡，為這條街道增添了濃厚的文化氛圍。中華人民共和國成立以來，祠堂街依然保留了其文化價值，吸引了四川影劇院、四川畫院、成都書屋等紛紛入駐，這些文化空間進(jìn)一步增添了本地的文化多樣性，構(gòu)筑了一種鮮明而深邃的文化韻味。

在翻新之前，位于祠堂街南側(cè)的是成都市人民公園，而北側(cè)的三角形用地將轉(zhuǎn)型為建成遺產(chǎn)保護與再生設(shè)計的核心區(qū)域。這一片區(qū)向北直通成都市的東西主干路——蜀都大道，東臨主要的南北向通道——東城根街。其所在地理環(huán)境優(yōu)良，距離成都的象征性地標(biāo)——天府廣場僅一個街區(qū)，且周邊擁有豐富的文化資源和完善的公共交通網(wǎng)絡(luò)，彰顯了該地區(qū)的交通便捷性和其具有的經(jīng)濟文化發(fā)展?jié)摿Α?/p>

迄今為止，祠堂街這個古街區(qū)依然留存著三棟20世紀(jì)30年代落成的歷史建筑：新華日報社的原址在祠堂街38號、金秋茶社的遺址位于祠堂街42號，四川美術(shù)社的舊址坐落在祠堂街16號。這些建筑先后獲選成都市歷史建筑保護單位。然而，盡管這些歷史建筑得以保存，但祠堂街區(qū)仍面臨著城市化進(jìn)程中更新速度緩慢的挑戰(zhàn)。歷史遺產(chǎn)與快速發(fā)展的現(xiàn)代城市形成鮮明對比，導(dǎo)致其逐漸演變?yōu)槌鞘兄械倪吘壍貐^(qū)。保留的歷史建筑周邊出現(xiàn)了大量自建棚戶區(qū)，底層多為中低端餐飲業(yè)態(tài)，上層則轉(zhuǎn)變?yōu)榱畠r租賃房屋。這一現(xiàn)狀凸顯了對歷史街區(qū)合理規(guī)劃與保護的迫切需求。

就祠堂街歷史街區(qū)的未來發(fā)展而言，相關(guān)人員應(yīng)深入分析其文化價值和環(huán)境問題，制定既保護歷史文脈又促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的策略，包括加強對現(xiàn)有歷史建筑的保護，提升街區(qū)環(huán)境品質(zhì)，同時引入創(chuàng)新和多元的文化經(jīng)濟活動，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟的和諧共生。

（二）研究范圍限定

本文研究的祠堂街歷史街區(qū)位于成都市中心，它是由祠堂街、蜀都大道、東城根南街圍合而成的三角地帶。該區(qū)域保留著百年街巷格局和以川西民居為主、中西合璧建筑為輔的歷史建成遺產(chǎn)群落。

二、祠堂街歷史街區(qū)的價值與環(huán)境問題

（一）街區(qū)價值

1.歷史與人文價值

在很多成都人眼中，與人民公園有一街之隔的祠堂街集文化、消費精華于一身，著名影院密布，一流攝影工作室遍立，種類繁多的書局隨處可見，還有各類文房四寶專賣店點綴其間?？谷諔?zhàn)爭期間，成都市內(nèi)約有七成的書店坐落在祠堂街歷史街區(qū)，不僅聚集了重要報社和各類文藝團體，還見證了四川電影院與四川美術(shù)協(xié)會的成立。被譽為“西南藝術(shù)溯源地”的祠堂街擁有國內(nèi)頭部級別的藝術(shù)機構(gòu)和組織，數(shù)不清的名流雅士在此匯集，從四川美術(shù)協(xié)會到各路名流工作室，從最早開始進(jìn)行川劇改革的錦屏大劇院到中華人民共和國成立后率先進(jìn)行國畫研究的成都美術(shù)社，每年在祠堂街舉辦的各類藝術(shù)文化展覽達(dá)30多場，其規(guī)格之高、密度之大令國內(nèi)其他城市難以望其項背。當(dāng)年的祠堂街不僅是西南地區(qū)時尚與文藝的高地，還集結(jié)了全國各地的名流雅士，盛況空前，被譽為“天府文化現(xiàn)代化新起點”。

隨著歲月流逝、交通結(jié)構(gòu)的重組，祠堂街街區(qū)的歷史風(fēng)貌建筑被狹窄的巷道圍合了起來，交通的不便和建筑的老舊導(dǎo)致這個曾經(jīng)文藝氣息濃厚的街區(qū)失去了光彩。

2.潛在經(jīng)濟價值

祠堂街歷史街區(qū)作為擁有“百年文藝”傳承的特色街區(qū)，具有巨大的潛在經(jīng)濟價值。通過引入創(chuàng)新經(jīng)營理念、景觀提升和完善交通基礎(chǔ)建設(shè)等升級賦能措施，可以打造出一個嶄新的藝術(shù)生態(tài)社區(qū)，吸引更多游客和市民前來消費體驗。這不僅有助于提升區(qū)域的經(jīng)濟價值和社區(qū)活力，還能為成都的文化旅游發(fā)展貢獻(xiàn)新的力量。

（二）街區(qū)環(huán)境問題

1.建筑問題

祠堂街歷史街區(qū)的建筑質(zhì)量和立面設(shè)計展現(xiàn)出顯著的不一致性。不同歷史時期的建筑風(fēng)格缺乏統(tǒng)一與和諧，導(dǎo)致其文化特色缺失。為了保留這一獨特的文化遺產(chǎn)，需要維持并強調(diào)該區(qū)域的川西民居特色，并將其作為建筑風(fēng)貌的核心定位。同時，還需要通過合理的保護和恢復(fù)措施來保留這些建筑的傳統(tǒng)特色，并滿足現(xiàn)代社會的使用需求。

2.街道環(huán)境問題

祠堂街歷史街區(qū)的公共空間分布存在顯著的不均衡性，歷史建筑群落之間缺乏有效的公共交通連接。內(nèi)庭空間被轉(zhuǎn)化為露天停車場，導(dǎo)致公共空間使用率低下，并且在某些情況下面臨嚴(yán)重短缺。此外，公共空間的分配和使用效率不均衡，大片空地被長期占用，且雜亂的臨時建筑區(qū)域僅留有極少的邊緣空間供居民生活和行走。這些問題對街區(qū)景觀環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞，并影響了街區(qū)的整體形象和活力。

通過對街區(qū)價值與環(huán)境問題的分析，筆者進(jìn)一步明確了祠堂街歷史街區(qū)需要進(jìn)行保護與再生設(shè)計的具體內(nèi)容，即對具有歷史、人文和情感價值的老建筑、老街巷、老店鋪以及傳統(tǒng)的市井文化生活予以保護和延續(xù)，在尊重場所精神的前提下植入新的空間元素，在滿足多種使用需求的基礎(chǔ)上，通過“新陳代謝”這種漸進(jìn)式的改造方式推動整個片區(qū)的復(fù)蘇。

三、祠堂街歷史街區(qū)保護與再生策略

（一）街區(qū)商業(yè)發(fā)展策略

城市發(fā)展到高端水平往往依賴文化這一根本推動力。在祠堂街的城市更新計劃里，傳承該地區(qū)超過百年的文化底蘊及吸引與該項目調(diào)性匹配的品牌及業(yè)態(tài)是至關(guān)重要的。通過“注入新的業(yè)態(tài)打造全新環(huán)境”的方式，優(yōu)化地區(qū)的功能布局，為鄰近的文化和博覽旅游資源提供必要服務(wù)，并與核心文化資產(chǎn)相互增益，共同建設(shè)“十分鐘藝術(shù)文化共鳴圈”。

自2022年寒季始，祠堂街文化藝術(shù)區(qū)成功舉辦了系列藝術(shù)展與各類活動，《新聲·新生——祠堂街百年影像展》《與城市共生——成都?xì)v史建筑圖片展》等推出了自有IP盲盒、雪糕等創(chuàng)意產(chǎn)品，從不同維度聚合了多樣化的藝術(shù)文化消費場景。目前，該藝術(shù)社區(qū)已完成了初步建設(shè)，并吸引了諸多知名商標(biāo)與商業(yè)模式的入駐，旨在演變成一個集藝術(shù)展示、原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品、生活美學(xué)及餐飲等元素于一體的綜合審美場所。經(jīng)過翻新提升，祠堂街旨在打破傳統(tǒng)格局，通過串聯(lián)街道小攤與核心廣場的規(guī)劃，實現(xiàn)不同品牌與商業(yè)形態(tài)的互聯(lián)互通，并與相鄰的人民公園相互呼應(yīng)，營造一種藝術(shù)浸潤的場景與活動氛圍。其終極目標(biāo)是為市民和游客營造一個集文化藝術(shù)參與和生活方式體驗于一體的綜合環(huán)境。

（二）建成遺產(chǎn)保護與再生設(shè)計策略

設(shè)計團隊對現(xiàn)存的歷史建筑、街巷格局、歷史河道、街道樹木進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和建檔，并提出了保護與更新措施。具體措施包括：對歷史建筑進(jìn)行保護、修繕和整治改造，恢復(fù)和打開歷史街巷，依托歷史河道，打造公園濱河慢行系統(tǒng)，原址保護街道樹木，延續(xù)成都人對祠堂街的共同記憶。結(jié)合前期調(diào)研評估，以改善建筑質(zhì)量、整治空間環(huán)境形成場所氛圍為主要目的，以保護性的方式對街區(qū)內(nèi)建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，形成重點保護建筑、修復(fù)改造建筑和新建建筑三個層次。在歷史建筑的恢復(fù)與維修工作中，應(yīng)采取以下策略：通過翻新修補的方式，還原建筑最初的設(shè)計；針對外觀部分，依據(jù)材料、建造技術(shù)以及新舊程度進(jìn)行評估，以判定是否保留；對于那些無法看到或破損嚴(yán)重的部分，可以通過比對同一時期的建筑風(fēng)格、材料使用情況，以及通過居民訪談?wù){(diào)查來大膽推測并恢復(fù)其原貌；至于那些難以推斷的部分，則維持其現(xiàn)狀。

（三）街道環(huán)境保護與改造策略

為了恢復(fù)祠堂街與人民公園的歷史格局和城市活力，設(shè)計團隊在交通論證的基礎(chǔ)上將原祠堂街的四條機動車道改造為集外擺空間、車行道、綠道、沿河步行道于一體的慢行街道。通過多個交通方案的反復(fù)對比實驗，以最優(yōu)方案設(shè)計了周邊道路流線和信號燈，確保改造后的街區(qū)交通順暢且便于市民和游客游覽。

改造后的祠堂街業(yè)態(tài)和活動不再局限于建筑內(nèi)部，室內(nèi)和室外被打通，產(chǎn)業(yè)和人群生活被重新連接起來，真正實現(xiàn)了公園與街區(qū)的一體融合。同時，設(shè)計團隊還注重公共空間的營造，通過增設(shè)座椅、綠化帶等設(shè)施，提升街區(qū)的舒適度和吸引力。

（四）策略實施的一些思考與建議

1.遵循“宜速則速、宜慢則慢”的原則

應(yīng)優(yōu)先對那些具有歷史及文化價值的建筑進(jìn)行維修和保護工作，以免其價值繼續(xù)遭受損耗。另外，對于存在安全隱患、搭建混亂的三類建筑，應(yīng)立即拆除，以防安全事故的發(fā)生。對于剩余的其他建筑，則應(yīng)按部就班，一步一個腳印地執(zhí)行修繕與翻新工程，在建設(shè)單位與居民達(dá)成一致意見并保障資金充足的情況下，按照“一個條件滿足，就實施一個項目”的計劃進(jìn)行。

2.以尊重公眾態(tài)度為準(zhǔn)繩

在街區(qū)建設(shè)實施的前期階段，必須充分開展宣傳與說明工作，逐戶與居民進(jìn)行深入且耐心的溝通，以達(dá)成廣泛的建設(shè)共識，確保居民在改造期間的積極投入與協(xié)作?？煞e極實施包括相關(guān)部門資助、銀行利息低廉的貸款等多項激勵措施，以有效克服居民籌集建設(shè)資金時遭遇的挑戰(zhàn)。同時，要致力于確保一部分本地居民能夠在項目完成后重返原址居住。這樣的做法不僅表現(xiàn)出對部分居民期望繼續(xù)生活在原址的尊重，而且在保護歷史遺址真實性的基礎(chǔ)上，成功保留并延續(xù)舊城區(qū)某些最具原始風(fēng)貌的情感紐帶、民間傳統(tǒng)和日常生活狀態(tài)。

對于確定需要搬遷的居民，要嚴(yán)格按照建筑面積給予合理且公正的經(jīng)濟補償，確保他們的合法權(quán)益得到充分保障。對于遷址后的建筑或施工場地，可以通過引資引智的模式，邀請資金雄厚的投資商介入建筑改造或開發(fā)工程，旨在推動整個區(qū)域的提質(zhì)改造和更新。

此外，對于公共工程項目需征用的私人住宅土地，須依據(jù)其合法權(quán)益提供相應(yīng)的經(jīng)濟賠償，并尊重原住戶的選擇。倘若這些居民有意遷回原址購置房產(chǎn)，要優(yōu)先照顧，并提供特定的減免措施，旨在減輕他們的財務(wù)壓力。

建筑完工后，當(dāng)?shù)鼐幼≌咭琅f有權(quán)自行管理自家產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，他們亦有選擇的余地，可以把住宅租賃出去，讓他人打理，旨在開辟更加多元化和靈活的盈利途徑。

3.合理選擇、優(yōu)化配置新增業(yè)態(tài)

在增加街區(qū)商業(yè)活力的同時，要體現(xiàn)出規(guī)劃設(shè)定的商業(yè)文化特色。通過引入符合項目氣質(zhì)的品牌和業(yè)態(tài)來豐富街區(qū)的消費場景，提升街區(qū)的整體形象，并注重業(yè)態(tài)之間的互補性和協(xié)調(diào)性，避免惡性競爭和同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。

四、結(jié)語

隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市建設(shè)既要有發(fā)展，又要很好地保存城市歷史文脈，但實現(xiàn)這種保護與發(fā)展的雙贏局面殊為不易。祠堂街歷史街區(qū)的保護與再生設(shè)計正是秉持著這種理念，通過漸進(jìn)式的保護更新方式，致力于重新點燃這片區(qū)域的活力。我們希望通過這一實踐，不僅為祠堂街帶來嶄新的面貌與蓬勃的生機，更為城市中那些尚未得到有效保護與再生設(shè)計的建成遺產(chǎn)提供寶貴的經(jīng)驗借鑒與深刻啟示。

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作者簡介：

趙君誠，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。