一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，每個(gè)時(shí)代的文藝都表征了該時(shí)代精神風(fēng)貌和精神高度。要表征這樣的精神風(fēng)貌和精神高度，需要有“讀萬卷書，行千里路”的氣概，更需要為人民代言，為時(shí)代立碑的豪情。惟其如此，才能創(chuàng)造出新的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式，才能創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的優(yōu)秀作品。

本期報(bào)道的名家是侯北人和文永生。侯北人先生的中國(guó)畫，中西融合，結(jié)合了中國(guó)古典傳統(tǒng)與西方的抽象表現(xiàn)主義的畫法，開創(chuàng)了一種嶄新的潑墨山水畫意象風(fēng)格。文永生先生的書法，吸收了北碑、二王、清代書法的營(yíng)養(yǎng)，從形式構(gòu)成和以畫入書突出書法的視覺表現(xiàn)，形成了碑的樸厚又兼帖的靈動(dòng)的書法風(fēng)貌。

本期《理論研究》欄目中，徐建融教授從國(guó)學(xué)的“通識(shí)”著眼闡明藝術(shù)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。張金梁教授論證了明代后期門廳格局對(duì)書法形式的影響。

本期《經(jīng)典重讀》欄目，報(bào)道石濤和吳讓之。石濤的《山水集冊(cè)·紀(jì)游圖詠》和《黃硯旅度嶺圖》是他中晚期的代表作，特別是前者對(duì)張大千的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。石濤既是繪畫實(shí)踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家，對(duì)清代及近現(xiàn)代中國(guó)畫的影響巨大，也是揚(yáng)州畫派的開創(chuàng)者。吳讓之是清代篆刻家、書法家、畫家，他的篆刻深受鄧石如、包世臣的影響，又自成面目，是清代篆刻史上的又一巨擘，吳昌碩曾言“學(xué)完白不若取徑于讓翁”。吳讓之的書法以篆書、隸書、行書流行于世，別開生面。他的花鳥也是融金石氣與書卷氣于一爐。

書畫藝術(shù)雜志社