摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)生產(chǎn)力的核心驅(qū)動(dòng)力，契合了新時(shí)代僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，對(duì)僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新、僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合、僑鄉(xiāng)文化資源配置、僑鄉(xiāng)文化綠色可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。但新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展也存在著一些“堵點(diǎn)”，主要在文化與科技融合、高質(zhì)量人力資本供需關(guān)系、創(chuàng)新氛圍、傳統(tǒng)的生產(chǎn)關(guān)系等方面面臨挑戰(zhàn)，影響了僑鄉(xiāng)文化的高質(zhì)量發(fā)展。因此，該文提出發(fā)展路徑：提高僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的效率與質(zhì)量；豐富文化產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的供給與消費(fèi)體驗(yàn)；持續(xù)推進(jìn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，以增強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化的整體競(jìng)爭(zhēng)力；積極培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，提升僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的人力資本價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力的良性互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；僑鄉(xiāng)文化；高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展；五邑僑鄉(xiāng)

中圖分類號(hào)：G122" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）01（a）-0170-06

Research on the High-Quality Development of Hometown Culture Empowered by New Quality Productive Forces

GAO Guangming1， LI Jiayan2

（1. School of Marxism， Wuyi University， Jiangmen Guangdong， 529020， China; 2. School of Civil Engineering and Architecture， Wuyi University， Jiangmen Guangdong， 529020， China）

Abstract： New quality productive forces， as the core driving force of advanced productive forces， meet the internal requirements of high-quality development of hometown culture in the new era， and have significant implications for the innovation of hometown culture， the integration of hometown cultural industries， the allocation of hometown cultural resources， and the green and sustainable development of hometown culture. However， there are some bottlenecks in the empowerment of new quality productive forces for the high-quality development of hometown culture， mainly manifested in the real challenges of the integration of culture and technology， the imbalance of high-quality human capital supply and demand， the lack of innovative atmosphere， and the constraints of traditional production relations. These challenges have affected the high-quality development of hometown culture. Therefore， it is necessary to improve the efficiency and quality of hometown cultural industries; enrich the innovation of cultural industry modes， enhance the supply and consumption experience of cultural products; continuously promote structural innovation to enhance the overall competitiveness of hometown culture; and actively cultivate talents with innovative ability to enhance the human capital value of hometown cultural industries， thus achieving the synergistic interaction between high-quality development of hometown culture and new quality productive forces.

Key words： New quality productivity; Hometown culture of overseas Chinese; High quality development; Creative transformation; Innovative development; Wuyi hometown of overseas Chinese

文化關(guān)乎國(guó)運(yùn)，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”，還強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”[1]。僑鄉(xiāng)文化是指在華僑華人聚集的地方，經(jīng)過(guò)百年來(lái)的中外文化融合而形成的一種特殊的文化形態(tài)。僑鄉(xiāng)文化具有跨區(qū)域性、國(guó)際性等特點(diǎn)[2]。僑鄉(xiāng)文化是中華文化的一部分，是中華文化多樣性的重要體現(xiàn)，同時(shí)僑鄉(xiāng)文化也是連接海內(nèi)外華僑華人的重要精神紐帶。對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定新時(shí)代文化自信、保護(hù)僑鄉(xiāng)歷史遺產(chǎn)、促進(jìn)中外文化融合、推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新及提升僑鄉(xiāng)文化國(guó)際影響力等方面，具有重要的價(jià)值和意義。2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察期間首次提到“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念，并強(qiáng)調(diào)要“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能”[3]。習(xí)近平總書(shū)記在出席中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議和中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，再次突出強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要意義。2024年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記參加第十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”[4]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“新質(zhì)生產(chǎn)力”的系列重要論述，為我國(guó)僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了行動(dòng)指南，為僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)方式變革、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整提供了方向和指引。目前，學(xué)界關(guān)于如何以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化的高質(zhì)量發(fā)展還缺乏深入的研究和探討。因此，科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵與時(shí)代特質(zhì)，分析新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，進(jìn)而剖析新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)，從而采取切實(shí)有效舉措以充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，還為海外統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了新的思路，有助于凝聚不同時(shí)期海內(nèi)外華僑華人的向心力[5]。

1 新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

新質(zhì)生產(chǎn)力的主導(dǎo)要素就是創(chuàng)新，是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力形態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心要素，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，是新時(shí)代新征程推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)[6]。深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新、僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合、僑鄉(xiāng)文化資源配置、僑鄉(xiāng)文化綠色可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

1.1 技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新表達(dá)

新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素在于創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的主導(dǎo)力量。新質(zhì)生產(chǎn)力為僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的動(dòng)力，以技術(shù)創(chuàng)新解碼僑鄉(xiāng)文化特有的價(jià)值基因，在推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化開(kāi)發(fā)和運(yùn)用、保護(hù)和傳承、交流和交融中持續(xù)強(qiáng)化海外華僑華人對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)系牢精神紐帶[7]。在探討新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)僑鄉(xiāng)文化的賦能時(shí)，技術(shù)創(chuàng)新無(wú)疑是其核心驅(qū)動(dòng)力，它賦予了地方文化以新的表達(dá)方式。各種人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等最新的數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得越來(lái)越龐大的群體參與僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)品及內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的文化產(chǎn)業(yè)鏈條中。新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要日益擴(kuò)大，不僅在物質(zhì)和文化生活方面提出了更高的要求，還對(duì)更豐富多樣的生態(tài)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品等有著更為迫切的需求[8]。為了推進(jìn)技術(shù)的突破性、顛覆性創(chuàng)新，一方面要提高效率，提高僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)出質(zhì)量和效益；另一方面，可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化模式改造和業(yè)態(tài)升級(jí)，延伸僑鄉(xiāng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈，為以創(chuàng)新為核心的新文化產(chǎn)業(yè)注入新的勢(shì)能。通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)，僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)元素得以以全新的形式呈現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)沉浸式的文化體驗(yàn)。

1.2 產(chǎn)業(yè)融合激發(fā)僑鄉(xiāng)文化發(fā)展新活力

新質(zhì)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)和新模式的形成是新的生產(chǎn)力引發(fā)經(jīng)濟(jì)活力的必然產(chǎn)物。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，不僅包括傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的質(zhì)量提升和配置優(yōu)化，還包括以數(shù)字要素為代表的新型生產(chǎn)要素的嵌入和耦合。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，本質(zhì)在于加強(qiáng)文化與其他要素之間的跨要素融合，同時(shí)優(yōu)化各類要素在文化產(chǎn)業(yè)及其他行業(yè)之間的配置，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)融合。通過(guò)產(chǎn)業(yè)承載和數(shù)智賦能，廣泛應(yīng)用新興技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的深度融合，有利于推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)升級(jí)與結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。通過(guò)與僑鄉(xiāng)特色文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)的跨界融合，僑鄉(xiāng)文化得以在更廣闊的領(lǐng)域展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。將僑鄉(xiāng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造具有僑鄉(xiāng)特色的旅游線路和文化體驗(yàn)項(xiàng)目；或與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作，開(kāi)發(fā)具有僑鄉(xiāng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些舉措不僅提升了僑鄉(xiāng)文化的知名度和影響力，也為其帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益?？缧袠I(yè)融合的關(guān)鍵在于賦予各類產(chǎn)品或服務(wù)以文化內(nèi)涵和品牌價(jià)值，探索“文化+教育”“文化+科技”“文化+農(nóng)業(yè)”等各種新的業(yè)態(tài)融合模式。

1.3 資源配置優(yōu)化提升僑鄉(xiāng)文化發(fā)展效率

新質(zhì)生產(chǎn)力是指由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。在僑鄉(xiāng)文化領(lǐng)域，新質(zhì)生產(chǎn)力可以通過(guò)資源配置效應(yīng)顯著促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。在僑鄉(xiāng)文化的高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，需要投入大量的人力、物力、財(cái)力等資源。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)引入先進(jìn)的管理理念和技術(shù)手段，可實(shí)現(xiàn)資源的精準(zhǔn)配置和高效利用。首先，數(shù)字化技術(shù)的引入為僑鄉(xiāng)文化資源的優(yōu)化配置提供了全新的路徑。通過(guò)建立智能化管理平臺(tái)，文化資源的數(shù)字化存儲(chǔ)與共享成為可能，這不僅能夠提高資源利用的透明度，還能減少信息的不對(duì)稱，降低運(yùn)營(yíng)成本。例如，通過(guò)在線平臺(tái)，僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝、民俗文化和地方特產(chǎn)可以在更廣泛的市場(chǎng)上進(jìn)行推廣，吸引更多的消費(fèi)者與游客，從而實(shí)現(xiàn)文化資源的最大化利用。其次，跨界合作是資源配置優(yōu)化的重要手段。僑鄉(xiāng)文化與旅游、農(nóng)業(yè)、科技等領(lǐng)域的融合，為文化資源的高效配置提供更多可能性。通過(guò)構(gòu)建多元化的合作網(wǎng)絡(luò)，文化資源不僅可以被有效整合，還能夠激發(fā)創(chuàng)新。最后，政府與社會(huì)力量的有效協(xié)同不可或缺，政府在文化資源的配置中，應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)和支持的作用，通過(guò)政策激勵(lì)和資金投入，促進(jìn)文化項(xiàng)目的實(shí)施與推廣。同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與文化事業(yè)的發(fā)展，將有助于引入更多的資源與活力。通過(guò)建立文化基金、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等形式，政府與企業(yè)共同推動(dòng)文化資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用。

1.4 綠色低碳理念引領(lǐng)僑鄉(xiāng)文化可持續(xù)發(fā)展

新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展的重要性，符合“綠水青山就是金山銀山”的理念。綠色低碳理念強(qiáng)調(diào)資源的高效利用與循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這與僑鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展形成了良好的契合。僑鄉(xiāng)文化通常根植于特定的自然環(huán)境與地方特色，通過(guò)合理利用當(dāng)?shù)刭Y源，傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)與消費(fèi)能夠?qū)崿F(xiàn)與自然的和諧共生。例如，僑鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)可以通過(guò)低碳的方式進(jìn)行組織，利用可再生資源與環(huán)保材料，不僅減少了對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)，還彰顯了文化活動(dòng)的生態(tài)價(jià)值。同時(shí)，還可以推廣綠色出行和低碳旅游理念，引導(dǎo)游客和市民以更加環(huán)保的方式參與文化活動(dòng)。這些舉措不僅有助于保護(hù)僑鄉(xiāng)的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)，也為其可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新理念可以推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化的可持續(xù)發(fā)展。僑鄉(xiāng)文化具有融合性和國(guó)際性，是中華文化和海外文化的融合。全球形成了綠色低碳的共識(shí)，僑鄉(xiāng)文化在引入綠色低碳理念的同時(shí)，能夠向外界展示其在可持續(xù)發(fā)展方面的努力與成就，增強(qiáng)文化的吸引力與影響力。這不僅能夠吸引更多游客與投資，還能提升僑鄉(xiāng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的地位與形象。

2 新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)

新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，在賦能僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中展現(xiàn)出巨大潛力。然而，這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順，而是面臨著一系列現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。僑鄉(xiāng)文化，作為中華文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的海外傳播性、深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，為文化高質(zhì)量發(fā)展提供了廣闊的空間。但同時(shí)，其特殊性也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

2.1 僑鄉(xiāng)文化與科技融合的不順暢制約僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵式發(fā)展

新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)的是文化與科技的深度融合，然而，現(xiàn)實(shí)中存在一些限制因素。首先，科技賦能的單向性思維。在僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展過(guò)程中，科技的應(yīng)用往往側(cè)重于技術(shù)層面的效果，而忽視了文化內(nèi)涵的挖掘和傳承。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)時(shí)更多地關(guān)注用戶體驗(yàn)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)，而忽略了對(duì)僑鄉(xiāng)歷史文化背景的深入解讀和展示。技術(shù)和文化在這種背景下如何更好地融合值得思考。這種單向性思維導(dǎo)致文化產(chǎn)品缺乏深度，難以引起共鳴。其次，僑鄉(xiāng)文化消費(fèi)需求的利益化、市場(chǎng)化。市場(chǎng)導(dǎo)向下，一些文化項(xiàng)目過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了文化價(jià)值和社會(huì)效益，導(dǎo)致部分文化產(chǎn)品流于表面，缺乏深層次的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性，無(wú)法真正體現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。最后，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后和創(chuàng)新要素下沉渠道不暢，成為制約新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的瓶頸，進(jìn)而抑制了文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力的釋放[9]。一些僑鄉(xiāng)地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，缺乏高速互聯(lián)網(wǎng)的接入和先進(jìn)的數(shù)據(jù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施，限制了數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用。雖然新技術(shù)層出不窮，但其在僑鄉(xiāng)文化中的具體應(yīng)用場(chǎng)景中往往難以快速推廣，導(dǎo)致數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)展緩慢。例如，僑鄉(xiāng)的歷史文獻(xiàn)、口述歷史等寶貴資源未能通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行系統(tǒng)整理和利用，限制了文化資源的傳播和共享。

2.2 高質(zhì)量人力資本的供需失衡制約僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的內(nèi)生性發(fā)展

勞動(dòng)力是僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的重要支持。但當(dāng)前存在以下三方面問(wèn)題。首先，創(chuàng)新意識(shí)缺位，許多從事僑鄉(xiāng)文化工作的人員，難以主動(dòng)推動(dòng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，隨著數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，僑鄉(xiāng)文化工作者需要掌握新的技能和知識(shí)。然而，許多從業(yè)人員在數(shù)字素養(yǎng)、信息處理能力等方面存在不足，難以適應(yīng)新的工作環(huán)境。這直接影響了僑鄉(xiāng)文化項(xiàng)目的實(shí)施效果和創(chuàng)新能力。其次，隨著僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，行業(yè)對(duì)具備專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新思維和國(guó)際視野的高質(zhì)量人才需求急劇增加。然而，現(xiàn)有教育體系在培養(yǎng)僑鄉(xiāng)文化相關(guān)人才方面存在不足，課程設(shè)置與市場(chǎng)需求脫節(jié)，導(dǎo)致畢業(yè)生難以直接服務(wù)于行業(yè)發(fā)展。學(xué)術(shù)界與產(chǎn)業(yè)界之間的雙向溝通機(jī)制不完善，理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，僑鄉(xiāng)地區(qū)普遍位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域，吸引力有限，形成了高端人才引進(jìn)難、本地人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重的惡性循環(huán)。這些問(wèn)題不僅影響了僑鄉(xiāng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，也制約了其在全球化背景下的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 尊重創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)制約了僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的外源型發(fā)展

首先，創(chuàng)新文化普及不到位。盡管社會(huì)各界對(duì)創(chuàng)新的重要性有了一定的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際操作中，創(chuàng)新文化的普及仍然不夠廣泛。特別是在僑鄉(xiāng)地區(qū)，科普活動(dòng)和教育培訓(xùn)往往偏重于傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)創(chuàng)新思維和方法的培養(yǎng)，導(dǎo)致整體創(chuàng)新氛圍不濃，難以激發(fā)更多的創(chuàng)新活力。其次，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不成熟。僑鄉(xiāng)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方特色文化資源豐富，但侵權(quán)行為時(shí)有發(fā)生，維權(quán)難度大。這不僅損害了創(chuàng)作者的積極性，也影響了僑鄉(xiāng)文化品牌的建設(shè)和推廣。最后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的不足使得許多人對(duì)版權(quán)保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠，進(jìn)一步加劇了這一問(wèn)題。

2.4 傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的束縛制約著僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的外延性發(fā)展

僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展，需要打破傳統(tǒng)的生產(chǎn)關(guān)系。首先，用地政策限制成為制約僑鄉(xiāng)文化項(xiàng)目實(shí)施的重要因素。例如，僑鄉(xiāng)地區(qū)的文化資源豐富，但往往分散于不同的村落、家庭之中，缺乏有效的整合與利用機(jī)制。其次，文化創(chuàng)新的收益分配機(jī)制尚不完善，導(dǎo)致文化創(chuàng)新者的積極性不高，創(chuàng)新成果難以得到有效轉(zhuǎn)化和推廣。許多僑鄉(xiāng)地區(qū)的土地使用政策較為嚴(yán)格，特別是對(duì)文化項(xiàng)目用地的審批流程復(fù)雜、周期長(zhǎng)，增加了項(xiàng)目的實(shí)施難度。最后，資源開(kāi)放力度不足也是一個(gè)顯著問(wèn)題。一些重要的文化遺產(chǎn)和自然景觀由于產(chǎn)權(quán)歸屬不清或管理機(jī)制僵化，未能得到充分開(kāi)放和有效利用，影響了僑鄉(xiāng)文化的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

3 新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑

新質(zhì)生產(chǎn)力為文化高質(zhì)量發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。新征程上，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展，要在全社會(huì)積極營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、注重質(zhì)量、追求先進(jìn)、擁抱綠色的文化氛圍，不斷開(kāi)辟新領(lǐng)域新賽道，為僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

3.1 加快科技創(chuàng)新，推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

科技創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)引入先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，可以顯著提升僑鄉(xiāng)文化的傳播效率和服務(wù)質(zhì)量。通過(guò)運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新生產(chǎn)過(guò)程數(shù)據(jù)化、智能化、高效化、精準(zhǔn)化，全面提升僑鄉(xiāng)文化全要素生產(chǎn)率[10]。一是建設(shè)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施。加強(qiáng)高速互聯(lián)網(wǎng)接入和數(shù)據(jù)中心建設(shè)，特別是在偏遠(yuǎn)的僑鄉(xiāng)地區(qū)，確保網(wǎng)絡(luò)覆蓋和數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆€(wěn)定性。二是推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。利用數(shù)字技術(shù)對(duì)僑鄉(xiāng)的歷史文獻(xiàn)、口述歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)等進(jìn)行記錄和整理，建立數(shù)字文化資源庫(kù)。例如，有些城市通過(guò)“智慧僑鄉(xiāng)”項(xiàng)目，將大量?jī)S鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了數(shù)字化處理，為后續(xù)的研究和開(kāi)發(fā)提供了豐富的數(shù)據(jù)支持。三是開(kāi)發(fā)智能導(dǎo)覽系統(tǒng)。借助新的技術(shù)為游客提供沉浸式的文化體驗(yàn)。

3.2 促進(jìn)業(yè)態(tài)融合，拓展僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展空間

僑鄉(xiāng)文化具有獨(dú)特的地域特色和豐富的歷史內(nèi)涵，通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合可以進(jìn)一步拓展其發(fā)展空間。一是文旅融合。將僑鄉(xiāng)文化與旅游業(yè)緊密結(jié)合，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)。例如，福建永定土樓景區(qū)通過(guò)舉辦客家文化節(jié)慶活動(dòng)，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，提升了當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥Α６强缃绾献鳌Ｍ苿?dòng)僑鄉(xiāng)文化與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，如農(nóng)業(yè)、教育、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。例如，浙江青田縣通過(guò)“僑鄉(xiāng)+農(nóng)業(yè)”模式，以“僑”為橋，助力“僑鄉(xiāng)共富”，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售和農(nóng)民增收。三是創(chuàng)新服務(wù)模式。利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，優(yōu)化旅游服務(wù)流程，提高游客滿意度。如僑鄉(xiāng)地區(qū)通過(guò)智慧旅游平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了景點(diǎn)門(mén)票預(yù)訂、導(dǎo)航導(dǎo)覽、餐飲住宿推薦等“一站式”服務(wù)。

3.3 補(bǔ)齊要素短板，提升僑鄉(xiāng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力

高質(zhì)量的人力資本是僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要支撐。一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)。完善教育體系，開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)課程，培養(yǎng)具備深厚文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和國(guó)際視野的專業(yè)人才。各地以目標(biāo)為導(dǎo)向，培養(yǎng)一批既能傳承又能創(chuàng)新、擅長(zhǎng)管理和技術(shù)的數(shù)字非遺人才。例如，通過(guò)數(shù)字化保護(hù)實(shí)訓(xùn)，建立數(shù)字化資源共建共享庫(kù)，真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字人才的培養(yǎng)源于僑鄉(xiāng)特色文化。開(kāi)展數(shù)字化教育和培訓(xùn)，為突破傳統(tǒng)線下普及的時(shí)空限制，利用VR、3D、AR技術(shù)將線下展示轉(zhuǎn)移至云端，進(jìn)行線上教育和培訓(xùn)，擴(kuò)大僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)新和傳承的覆蓋面和影響力。例如，暨南大學(xué)設(shè)立了華僑華人研究院，五邑大學(xué)也成立了廣東僑鄉(xiāng)文化研究院，為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究搭建了良好平臺(tái)。二是建立產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制。加強(qiáng)學(xué)術(shù)界與產(chǎn)業(yè)界的交流合作，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。如中山大學(xué)與多個(gè)僑鄉(xiāng)地區(qū)的文旅企業(yè)合作，共同開(kāi)展課題研究和技術(shù)研發(fā)。三是優(yōu)化人才流動(dòng)機(jī)制。制定優(yōu)惠政策吸引高端人才到僑鄉(xiāng)地區(qū)工作，同時(shí)加強(qiáng)本地人才的培訓(xùn)和留用。城市可以通過(guò)設(shè)立“僑鄉(xiāng)英才計(jì)劃”，吸引海外高層次人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)。廣東省江門(mén)市先后制定實(shí)施人才強(qiáng)市“十四條”，深入推進(jìn)“人才倍增”工程，實(shí)施重點(diǎn)領(lǐng)域人才隊(duì)伍“強(qiáng)基”計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)人才“鍛造”計(jì)劃、科技人才“提質(zhì)”計(jì)劃、華僑華人人才“匯聚”計(jì)劃等，大力推進(jìn)僑都青年人才全球匯聚行動(dòng)、“僑創(chuàng)圓夢(mèng)”行動(dòng)，吸引全球各地高端人才向僑鄉(xiāng)匯集。

3.4 堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，塑造僑鄉(xiāng)文化的綠色生產(chǎn)力

綠色低碳是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要特征之一。以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展就必須打破傳統(tǒng)認(rèn)知，擺脫對(duì)自然和文化資源的過(guò)度依賴，轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新和創(chuàng)意的發(fā)展模式。同時(shí)，要遵循因地制宜，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械摹芭f質(zhì)”旅游資源，在保護(hù)和利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，合理運(yùn)用科技“新質(zhì)”元素，形成新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換和融合發(fā)展[11]。一是推廣環(huán)保材料和技術(shù)。在僑鄉(xiāng)文化項(xiàng)目的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)中，使用環(huán)保材料和技術(shù)，減少對(duì)環(huán)境的影響。例如，僑鄉(xiāng)各地在修復(fù)古建筑時(shí)，采用傳統(tǒng)工藝和環(huán)保材料，既保護(hù)了文物，又減少了環(huán)境污染。二是建設(shè)綠色景區(qū)。實(shí)施垃圾分類、節(jié)能減排等措施，提升景區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。如廣東潮州古城景區(qū)通過(guò)建設(shè)綠色步道、增設(shè)環(huán)保設(shè)施，增強(qiáng)了游客的環(huán)保意識(shí)。近年來(lái)，開(kāi)平市赤坎鎮(zhèn)深入實(shí)施綠美生態(tài)建設(shè)“六大行動(dòng)”，在古鎮(zhèn)打造綠美生態(tài)建設(shè)樣板，在鄉(xiāng)村積極推動(dòng)以綠美入鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情，帶動(dòng)全民護(hù)綠、種綠、管綠，呈現(xiàn)出“舊圩鎮(zhèn)（古鎮(zhèn)）+新圩鎮(zhèn)（赤坎新區(qū)）+鄉(xiāng)村”全域打造綠美小鎮(zhèn)的良好格局，厚植了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)底色。江門(mén)市建立空氣質(zhì)量目標(biāo)導(dǎo)向的精準(zhǔn)防控體系，江門(mén)市生態(tài)環(huán)境局印發(fā)《江門(mén)市2024年大氣污染防治工作方案》，提出了改善城市的空氣質(zhì)量、山河湖水的保護(hù)等措施。三是開(kāi)展生態(tài)教育。通過(guò)舉辦生態(tài)教育和文化體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)公眾的環(huán)保意識(shí)。例如，浙江溫州文成縣通過(guò)舉辦“生態(tài)僑鄉(xiāng)”主題活動(dòng)，引導(dǎo)游客參與生態(tài)保護(hù)，增強(qiáng)了僑鄉(xiāng)文化的吸引力和影響力。

4 結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)成為高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。但我們也要清晰地認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化高質(zhì)量發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能僅依靠?jī)S鄉(xiāng)文化管理自身就能完成。要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌全社會(huì)力量，充分發(fā)揮僑鄉(xiāng)文化的優(yōu)勢(shì)，為文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，還需要注意因地制宜，各個(gè)地方的僑鄉(xiāng)文化特色和資源存在一定的差異，要避免一哄而上，也要避免“一刀切”。應(yīng)妥善處理全局和局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)和當(dāng)前、宏觀和微觀、質(zhì)量與速度等各種關(guān)系，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、因地制宜才能更好地為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供精神力量。

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課題來(lái)源：第三批廣東高校網(wǎng)絡(luò)文化工作室五邑大學(xué)“邑見(jiàn)青心”網(wǎng)絡(luò)文化工作室階段性成果之一；五邑大學(xué)2023年度校級(jí)“思政課程”建設(shè)項(xiàng)目“基于‘講好僑鄉(xiāng)故事’的五邑僑鄉(xiāng)文化融入高校思政課育人模式研究——以《思想道德與法治》課程為例”（課題編號(hào)：SZ2023003）；廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心2024年度高校思想政治理論課教研項(xiàng)目“數(shù)字化僑鄉(xiāng)文化資源融入高校思政課的教學(xué)研究”（課題編號(hào)：ZFJ202436）。

作者簡(jiǎn)介：高廣明（1991-），男，安徽阜陽(yáng)人，碩士研究生，講師。研究方向：僑鄉(xiāng)文化研究。

通信作者：李嘉燕（1990-），女，廣東新會(huì)人，碩士研究生，講師。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。通信郵箱：2727254098 @qq.com。