摘 要：嬰戲題材繪畫發(fā)展至宋代進入了繁榮時期。宋代嬰戲題材作品寄托著宋人的生育觀念與家庭意識，具有極高的藝術(shù)研究價值。蘇漢臣作為宋代具有代表性的嬰戲題材畫家，其創(chuàng)作的眾多嬰戲圖以獨特的寫實性和飽滿的趣味性在眾多嬰戲題材作品中脫穎而出，蘊含著深厚的美學內(nèi)涵。從嬰戲圖的發(fā)展、蘇漢臣的個人生平及其所處的社會背景出發(fā)，對蘇漢臣嬰戲題材繪畫作品進行分析與解讀，研究蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲圖背后蘊藏的美學特征。

關(guān)鍵詞：蘇漢臣；嬰戲圖；美學特征

一、蘇漢臣和嬰戲圖

商品經(jīng)濟的繁榮、城市貿(mào)易的興盛使得宋代市井生活呈現(xiàn)出一片繁華熱鬧的景象，市民的審美意識逐漸覺醒，其不斷增長的審美需要使得繪畫題材不可避免地向世俗化發(fā)展，一些民間畫工和畫院畫師逐漸將視線向下轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)主題從貴族享樂向百姓的日常生活轉(zhuǎn)變。該時期的風俗畫以平民化、世俗化為突出特點，尤其嬰戲圖以兒童的嬉鬧玩樂為畫面主要表現(xiàn)內(nèi)容，是宋代風俗畫的重要題材之一。由于其主要描繪對象為嬰孩，也可稱其為兒童題材繪畫。以兒童為畫面表現(xiàn)主體的繪畫早有發(fā)展，甚至可以追溯至戰(zhàn)國時期，而至兩宋時期，表現(xiàn)兒童玩樂的嬰戲圖開始蓬勃發(fā)展，以此為創(chuàng)作題材的優(yōu)秀作品層出不窮。一些宮廷畫家在向大眾化題材積極靠攏的同時，也創(chuàng)作了大量的嬰戲圖。宋代嬰戲圖的繁榮發(fā)展有著多方面的原因，除了經(jīng)濟層面的因素之外，還離不開政治、文化層面對其的影響。宋代嬰戲圖在民間多用于祈子求福，保佑人口興旺，具有吉祥寓意，但也起到了宣傳教化的作用。戰(zhàn)爭頻發(fā)、社會不穩(wěn)定以及沉重的賦稅等影響了宋代的人口增長，統(tǒng)治者們?yōu)榇瞬扇×嗽S多補救措施，而嬰戲圖則是其中的一種形式，即通過畫家創(chuàng)作的兒童題材作品來影響民間的育子觀念，鼓勵百姓生育，促進社會穩(wěn)定。這個時期涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的嬰戲題材畫家，如蘇漢臣、杜孩兒、劉松年、李嵩等。其中，蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲圖在數(shù)量及畫面藝術(shù)表現(xiàn)上都極為突出。

蘇漢臣在北宋時期為畫院待詔，南渡后又復(fù)職詔入畫院，他的人物畫師從劉宗古、張萱、周昉等大家，尤其擅長繪嬰戲圖。他的人物畫創(chuàng)作有著精謹嚴密的格局，用筆清勁有力，賦色艷麗。他所創(chuàng)作的一系列兒童題材作品情態(tài)生動，能夠抓住孩童們表情動作的細微變化，刻畫細致，栩栩如生，將畫院中嬰戲題材繪畫推向了極致。例如，其作品《秋庭嬰戲圖》《冬日嬰戲圖》《灌佛戲嬰圖》等將兒童的動態(tài)神情與畫面的環(huán)境景物相結(jié)合，人物、配景被安排得十分恰當，具有非常高的美學價值。

二、蘇漢臣嬰戲題材繪畫的美學特征

蘇漢臣所創(chuàng)作的一系列嬰戲題材作品不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，而且蘊藏著蘇漢臣本人的美學觀念。蘇漢臣作為一名南渡的宮廷畫家，其所創(chuàng)作的嬰戲圖與社會民俗文化聯(lián)系緊密，反映了宋代的倫理思想與社會觀念。同時，他對于各個孩童的聚散布局安排、對畫面配景的考究和處理以及對畫面所表現(xiàn)內(nèi)容情節(jié)的加工，使其創(chuàng)作的嬰戲圖深入人心。欣賞其作品，一個個生動的宋代兒童形象躍然紙上，這些孩童的一舉一動、神情變化被刻畫得極為精妙，既具有生動的趣味性，又有極高的藝術(shù)性。

（一）畫面配景之和諧美

蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲題材作品無一不對畫面的背景進行巧妙的布置與安排。在他的嬰戲題材作品中，有著豐富的場景表現(xiàn)，如各種各樣的宋代家具、孩童玩具、花草樹木、山石等。這些配景不僅作為畫面的“陪襯物”出現(xiàn)，更影響著畫面的整體構(gòu)成與情境寓意。配景與人物之間不僅是主與次、虛與實的關(guān)系，更是對人物活動的補充與延伸，這對畫面氛圍的營造、意境的生成有著不可或缺的作用。蘇漢臣嬰戲圖中的種種配景與畫面中孩童的玩樂活動融合在一起，使得畫面十分和諧生動，且配景往往與作品主題中的時令節(jié)氣相契合，使畫面?zhèn)鬟_出強烈的民俗韻味。在蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲圖中，他對配景的布局安排是十分協(xié)調(diào)且凝練的，畫中的景物布置并不求“滿”，而是巧妙利用空間關(guān)系，以達到一種和諧美。正如中國傳統(tǒng)美學思想中講求的“中和為美”，通過配景安排讓整個畫面情景相融，人與景相統(tǒng)一，使畫面達到均衡和諧的審美境界。

在作品《秋庭嬰戲圖》中，蘇漢臣描繪了秋日時分的一處富貴人家庭院，院中有兩個孩童正聚精會神地玩著推棗磨的游戲。畫面中的主要表現(xiàn)對象為一大一小兩個孩童，他們位于畫面左側(cè)偏下的位置，嬌小的身子倚靠在圓凳上，目光聚焦于圓凳上所擺放的玩具。孩童、玩具、家具之間形成了一個小的整體，而在畫面中離他們不遠的右側(cè)則是另一個圓凳，上面擺放著轉(zhuǎn)盤、小佛塔等玩具，在圓凳下方還掉落了一個玩具。這一配景是對左側(cè)兩個孩童玩樂活動的延伸，巧妙地呼應(yīng)了“嬰戲”的主題。除了家具、玩具類的配景外，畫家還將花草山石等元素從畫面右側(cè)生發(fā)出來。比如從畫面右側(cè)冒出的一束蓬勃生長的芙蓉花，其下側(cè)有一小束雛菊作為承接，芙蓉花的枝葉向外蔓延，幾乎遍布整個畫面，而在芙蓉花前有一太湖石矗立著，幾乎延伸出畫面，大面積向外伸展的芙蓉花與矗立的太湖石之間形成一種微妙的平衡，使得花草山石形成了畫面中的另外一個整體，整個畫面通過花、太湖石與左側(cè)的孩童以及右側(cè)擺放玩具的圓凳形成了一種三角形的均衡關(guān)系。同時，在秋季盛開的芙蓉花和雛菊也呼應(yīng)了秋日的主題，這些配景的布置和安排與兩個玩樂的孩童共同構(gòu)成了一個和諧的秋日庭院嬰孩嬉鬧之景。

（二）人物情態(tài)之生動美

嬰戲圖作為人物畫的一種，自然離不開對人物動作、神態(tài)的精準把握。中國傳統(tǒng)人物畫歷來注重“傳神寫照”，即在描繪人物時注重對其氣韻及精神氣質(zhì)的表達。蘇漢臣所創(chuàng)作的嬰戲圖表現(xiàn)對象雖為孩童，但卻將其情態(tài)表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致。畫面中出現(xiàn)的不同年齡階段的女嬰、男孩，都展現(xiàn)了人物特點，體現(xiàn)出不同年齡、不同性別之間孩童的行為差異和神態(tài)變化，以及心理特點。兒童人物畫相較于其他人物畫，更需要畫者以成年人的視角來觀察孩童的心理和行為習慣。顯然，在蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲作品中，他描繪的孩童情態(tài)是生動自然的，在寫實性的表達之外，通過對嬰童表情動作的精微刻畫，使孩童玩樂時所流露出的情感躍然紙上。人們通過觀看他的畫作，可以感受到孩童們的活潑好玩、機靈可愛，以及畫面?zhèn)鬟_出的濃厚趣味性。此外，其畫中的孩童多以兩三人為一組出現(xiàn)，仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些嬰孩之間的動作神態(tài)變化是有聯(lián)系的，一直伴隨著他們彼此之間的玩樂互動。因此除了表現(xiàn)單個孩童的情態(tài)之外，蘇漢臣所描繪的嬰戲圖將多個孩童的動作神態(tài)組織起來，傳達出的不單單是人物情態(tài)描繪細節(jié)的生動，還有人物情態(tài)互動之間的傳神，具有一種韻律之美。

在作品《冬日嬰戲圖》中，蘇漢臣描繪了兩個孩童在庭院中逗貓的場景，畫面中一大一小兩個孩童站在一起。年齡稍大的小女孩站在前面，她探出胳膊將年齡稍幼的男孩擋在身后，似乎想先逗弄地上的貓咪；而身后的小男孩則向前探出身子，好奇地向貓咪張望，兩個人身體的動作走勢均向畫面右側(cè)傾斜。小女孩的目光聚焦在畫面左側(cè)的小貓身上，眉眼之間流露出興奮之情，從其上揚的眉和嘴角可以看出，她正沉浸在這場逗貓游戲之中，她還左手拿一長桿彩旗，吸引著小貓來抓；而身后比她年齡小的男孩則跟隨著女孩，手中拿一孔雀羽毛來吸引貓咪。因其年齡較小，他盡量邁開雙腿以保持穩(wěn)定，而目光則向下聚焦于地上的孔雀毛，嘴巴微抿，似乎在期待小貓來捕捉羽毛。從他向前探出的這個動作可以看出該年齡階段孩童的好奇心，他的動作表情憨態(tài)可掬，我們可以從中感受到孩童玩游戲時的情態(tài)表現(xiàn)。

（三）畫面情節(jié)之民俗美

在宋代，嬰戲圖是風俗畫的重要題材之一。宋代風俗畫的表現(xiàn)主題集中于社會民俗和市井生活，表現(xiàn)內(nèi)容具有現(xiàn)實性。風俗畫所表現(xiàn)的故事情節(jié)與宋代民俗文化息息相關(guān)，蘊藏著宋代百姓的生活觀念和美好愿景。嬰戲圖主要描繪孩童參與各種各樣的游戲活動，這些游戲活動有的作為社會民俗活動的一部分，通過孩童游戲的方式呈現(xiàn)出來，因此嬰戲圖也可作為我們研究宋代社會文化的重要史料。在觀賞這些作品時，我們不僅可以品味到筆墨色彩之藝術(shù)美，還可以領(lǐng)略故事情節(jié)之民俗美，雅與俗相結(jié)合，可謂達到極高的藝術(shù)境界。

蘇漢臣所創(chuàng)作的嬰戲圖多與民俗活動結(jié)合在一起，如《重午戲嬰圖》描繪了端午時節(jié)眾多孩童在庭院中成群結(jié)伴的玩鬧場景。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié)，是中國傳統(tǒng)習俗中的重要節(jié)日。在端午節(jié)，人們往往會掛香囊、艾草等，以達到驅(qū)除邪祟、祈愿安康的目的。該畫面中，池塘中的荷花盛開，孩童們有的拿著荷葉，有的搖著手中的彩旗，歡樂地享受節(jié)慶。這種對節(jié)慶的表現(xiàn)為畫面增添了民俗趣味，使畫面在典雅華麗的賦色之外更加生動。除此以外，蘇漢臣還在《五瑞圖》中表現(xiàn)了春日時節(jié)五童子穿上戲服在庭院中跳儺舞的場景。這些孩子們有的佩戴面具，有的臉上涂抹妝容，揮舞著戲服，擺著不同的動作，積極參與這場儺舞表演。儺舞是一種古老的祭祀活動，人們跳儺舞主要為了驅(qū)邪求吉，而從童子將跳儺舞作為他們之間的娛樂活動可以看出宋代儺舞的盛行與普及。畫面中孩童們手拿的器具、戴的耳環(huán)等也補充了儺舞儀式的一些細節(jié)，通過對這些畫面情節(jié)的傳達和處理，宋代各種文化習俗生動地呈現(xiàn)在我們眼前，了解畫面的情節(jié)更是在了解宋代的社會文化，感受宋代濃厚的文化底蘊以及生動的美學趣味。

三、蘇漢臣嬰戲題材繪畫對當代兒童題材

人物畫的影響

在當代人物畫創(chuàng)作中，以兒童為畫面表現(xiàn)內(nèi)容的繪畫作品層出不窮，兒童以其天真、活潑的形象在眾多人物畫題材中脫穎而出。談及中國古代兒童題材繪畫創(chuàng)作，蘇漢臣所繪的一系列嬰戲圖雖然描繪了孩童玩樂之景，卻反映出宋代的社會風俗文化，蘊含著對宋代社會的深刻理解與思考，這體現(xiàn)出一種時代精神。在形式上，蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲圖對畫面構(gòu)圖進行了極為精細的處理，畫面配景與人物之間形成的聯(lián)系生動自然，其畫面色彩在寫實之外又有著呼應(yīng)關(guān)系，在趣味性之外又營造出一種深遠的意境，極具個人風格，形成了獨特的藝術(shù)語言，影響了后世嬰戲題材繪畫的發(fā)展，對后世兒童題材繪畫的創(chuàng)作有著啟示意義。

縱觀當代兒童題材人物畫，畫家描繪的場景更加豐富，多結(jié)合現(xiàn)代人們的生活方式，從側(cè)面體現(xiàn)出科技的進步與時代的發(fā)展對兒童題材人物畫的影響，以及畫家們在創(chuàng)作時對于現(xiàn)代兒童生活方式的思考。由此可見，藝術(shù)作品的創(chuàng)作是與畫家所處的時代緊密聯(lián)系的。在表現(xiàn)形式上，當代兒童題材人物畫更加多元化，不局限于寫實性的描繪，也有夸張化的人物處理和主觀性的色彩表現(xiàn)；在構(gòu)圖上，當代兒童題材人物畫不局限于單一場景描繪，還出現(xiàn)了組合式的構(gòu)圖等。畫家們在對兒童題材人物畫表現(xiàn)形式的積極探索中，逐漸形成了個人化的藝術(shù)風格與語言。在蘇漢臣創(chuàng)作的嬰戲圖中，我們可以真切感受到兒童純真與活潑的天性，品味到其畫面中傳達的深遠的宋代美學意蘊。在當代兒童題材人物畫創(chuàng)作中，表現(xiàn)兒童心境、傳達畫面意蘊也是畫家們關(guān)注的重點。研究蘇漢臣嬰戲題材繪畫，不僅能夠促進當代兒童題材人物畫的發(fā)展，還使得當代兒童題材人物畫展現(xiàn)出獨有的審美特點。

四、結(jié)語

蘇漢臣所創(chuàng)作的嬰戲題材繪畫作品為后人生動地再現(xiàn)了宋代孩童們的嬉鬧玩樂生活，是研究中國古代兒童題材繪畫不可或缺的一環(huán)。他對畫面中配景的協(xié)調(diào)與安排，對人物動態(tài)的捕捉與處理，對畫面情節(jié)的表現(xiàn)與加工，使其作品呈現(xiàn)出獨一無二的美學特征。觀其作品，和諧而靈動，真實而細膩；透過其作品，我們能感受到宋代文化的深厚底蘊。畫面中孩童們的種種游戲、玩具無一不是對宋代社會生活的折射，反映出宋代的風俗人情、熙攘市井，具有極高的藝術(shù)價值與歷史價值。探究其作品中呈現(xiàn)的美學特征，不僅能幫助我們研究宋代嬰戲圖的發(fā)展，而且對于當代兒童題材繪畫的創(chuàng)新與發(fā)展有著重要的啟示作用。

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作者簡介：

翟娉瑜，山西師范大學美術(shù)學院碩士研究生。研究方向：中國畫。