摘要：民族傳統(tǒng)體育項目構(gòu)成了我國體育版圖中不可或缺的一塊，其高質(zhì)量發(fā)展不僅深刻影響著我國文化繁榮與體育強國的戰(zhàn)略目標，還緊密關(guān)聯(lián)著滿足人民群眾日益增長的美好生活需求。本文運用文獻資料法、田野調(diào)查法等對貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)存困境進行探索與研究，發(fā)現(xiàn)貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育項目高質(zhì)量發(fā)展的重要性和傳承的緊迫性，且其面臨著理論文化部分薄弱、受到現(xiàn)代體育的沖擊、專業(yè)與創(chuàng)新型人才匱乏、文化傳播方式單一等困境。以上述四個維度為邏輯主線，結(jié)合國情與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史探索出加強對民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在理論的挖掘和研究、建立民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)合作機制、優(yōu)化科學人才培養(yǎng)體系、構(gòu)建多渠道民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系等破解困境等策略，希冀找到合適的發(fā)展路徑，以期為貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育" 高質(zhì)量發(fā)展" 困境與破解

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8902-（2025）-04-073-3-JF

伴隨著時代的變遷，現(xiàn)代競技體育的蓬勃發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育形成一定的擠壓，民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展也就形成了機遇與挑戰(zhàn)并存的局面。黔南布依族苗族自治州（以下簡稱黔南州）成立于1956年，是貴州省轄地級自治州，下轄12個縣（市）。黔南州有多民族聚居，包括布依族、苗族、毛南族、水族等，截至2021年戶籍人口總數(shù)約428.31萬人，少數(shù)民族人口占比60.1%。民族傳統(tǒng)體育是指一定的民族在一定的范圍內(nèi)開展的，從傳統(tǒng)社會中沿襲下來的具有濃厚的民族文化色彩和特征的對人進行改造的體育文化活動。居住在黔南州的各民族歷史發(fā)展各異，誕生了不同的傳統(tǒng)體育項目，如陀螺、龍舟、賽馬、獨竹漂、舞龍舞獅等。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀體現(xiàn)了我國體育運動傳承與發(fā)展的軌跡，如何在發(fā)展策略和發(fā)展方式上進行突破和創(chuàng)新，為貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展提供新思路、新視角，找到有效的實踐路徑破解當今的困境，需要進行更多有益的探索。鑒于此，作者在當?shù)亻_展了田野調(diào)查，主要以參與觀察和訪談的方式進行，經(jīng)歷了兩個階段，從2024年5月進行預調(diào)研到6—9月正式進行田野工作，遵循“收集—整理—再田野—再整理”的邏輯，收集錄音資料共計約5h，轉(zhuǎn)換文字8320字，實物照片538張，錄視頻約3h。田野調(diào)查后及時進行整理分析資料，理清研究脈絡并開始撰寫報告。

1、貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1、民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展條件優(yōu)越

貴州省黔南州具有豐饒的體育旅游資源，如形象定位為“律動喀斯特·地球綠寶石”的荔波縣，利用體育旅游品牌效應、依托特殊的空間布局和地理優(yōu)勢，開展全國山地戶外錦標賽、喀斯特馬拉松、月亮山徒步露營大會等多項山地戶外運動和民族特色體育運動。再如形象定位為“遠古水族·躍馬三都”的三都縣，通過專業(yè)賽事不斷提升三都——中國賽馬之鄉(xiāng)的知名度；圍繞三都水族文化和馬術(shù)運動文化，重點發(fā)展民族體育運動，開展騎行、徒步等其他山地戶外運動項目，打造別具一格的民族風情+山地戶外運動體育旅游目的地；開發(fā)和保護魅力水鄉(xiāng)綜合戶外體驗區(qū)，如民族競技運動特色小鎮(zhèn)、賽馬場、民族體育競技中心等。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，離不開與民族文化、地域優(yōu)勢的緊密結(jié)合。

1.2、民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展模式有待優(yōu)化

在現(xiàn)代化思潮的沖擊下，傳統(tǒng)體育的繼承模式遭遇較大挑戰(zhàn)。繼承是文化發(fā)展不可違背的規(guī)律，民族傳統(tǒng)體育也是有繼承才會有發(fā)展。經(jīng)過對貴州省黔南州的12個縣市的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)黔南州部分民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展模式有待優(yōu)化。首當其沖的是傳承的問題，傳承下來的體育項目數(shù)量呈逐漸減少趨勢，舉行民族傳統(tǒng)體育比賽的次數(shù)越來越少。以三都縣的水族傳統(tǒng)武術(shù)項目為例，水族傳統(tǒng)武術(shù)項目原有20多項，但現(xiàn)存的僅有水家拳、水家猴拳、水家棍和雙锏等8項。再如侗族的摔跤，通過將貴州省黔南州侗族的摔跤活動舉行的時間間隔進行對比，發(fā)現(xiàn)舉行摔跤比賽的時間間隔逐漸變長，各地每年舉行的比賽的次數(shù)在減少，而民族傳統(tǒng)體育在各縣市舉行的學生運動會和職工運動會等正規(guī)的場合上很少開展。

黔南州民族傳統(tǒng)體育項目開展的方式是多種多樣的，與農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等生產(chǎn)方式緊密相連，部分地區(qū)會通過賽龍舟、舞龍來祈禱來年風調(diào)雨順、五谷豐登。在現(xiàn)代化進程中，投入工廠、單位中工作的人愈發(fā)多了起來，不用靠祈禱來保證衣食住行，不少農(nóng)民“洗腳上田”，不再進行原有的生產(chǎn)勞作方式。其次，經(jīng)濟的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，也對民族傳統(tǒng)體育活動的開展產(chǎn)生了較大影響。如三月三、六月六等許多節(jié)日原是在外拼搏的人回家團圓的日子，卻因為上班、吃酒席等原因，許多人不能參與到節(jié)日中舉辦的民族傳統(tǒng)體育比賽中。再次，繼承人員觀念的變化，也是民族傳統(tǒng)體育繼承的薄弱之處。人員更新?lián)Q代，老一代傳承者漸漸生老病死，年輕的繼承者因為外出工作、怕累等各種原因，未能挑起傳承的重擔，新老傳承人的迭代傳承弱化。最后，現(xiàn)今教育漸漸普及，生活水平逐步提高，人們能更加客觀地認識物質(zhì)世界，許多起源于宗教祭祀以及鬼神崇拜的民族傳統(tǒng)體育文化遭受了沖擊。

2、民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展的困境

2.1、民族傳統(tǒng)體育的理論文化部分薄弱

民族傳統(tǒng)體育的理論文化是“根”，是記載這一體育項目起源與發(fā)展的歷史依據(jù)，是指導未來體育發(fā)展的理論依據(jù)。每個民族有各自的起源，甚至具備特有的語言、文字，都應記載好本民族的理論文化。一是為了保住本民族體育文化的根；二是使本民族體育文化能夠繼承；三是在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展；四是在發(fā)展的基礎(chǔ)上進行高質(zhì)量優(yōu)化。作者于貴州省黔南州部分縣域?qū)嵉卣{(diào)研期間，在圖書館、檔案館、民宗局等地收集資料，發(fā)現(xiàn)有的民族并沒有完整的民族歷史文化發(fā)展記載，尤其是分布散落的人口較少的民族，關(guān)于本民族的體育項目的記載更是少之又少，且部分只是口口相傳或者親身傳授，缺少文字記載作為支撐，這也容易導致體育項目的衰減和失傳。

2.2、民族傳統(tǒng)體育受到現(xiàn)代體育的沖擊

在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的同時，其與現(xiàn)代體育的交融也出現(xiàn)了危機，受到現(xiàn)代體育的沖擊，在強大文化力的支撐下依然顯得脆弱，保護問題亟待解決。相比民族傳統(tǒng)體育項目，籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育運動在社會和學校的開展都更為廣泛，而民族傳統(tǒng)體育項目在社會上的開展主要以節(jié)日節(jié)慶活動為主，且具有民族性、地域性、傳統(tǒng)性的特點，覆蓋面不廣、面向的人群也較少。但其他球類運動幾乎面向所有人群，人人都可參與、覆蓋面廣，導致人們參與民族傳統(tǒng)體育的頻率逐漸降低，參與的人次也在變少。

2.3、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)與創(chuàng)新型人才匱乏

專業(yè)型人才和創(chuàng)新型人才是許多領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵，人才的短缺幾乎是阻礙每一項產(chǎn)業(yè)、項目高質(zhì)量發(fā)展的原因，不管是現(xiàn)代體育還是民族傳統(tǒng)體育都需要人才來繼承和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育是普通高校的一門專業(yè)，屬于體育類專業(yè)，能為社會輸送高素質(zhì)、高技術(shù)、高技能人才。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黔南州的許多少數(shù)民族地方單位對于專業(yè)型人才存在較大缺口，且部分村落較為落后，不能吸引和留住高技術(shù)技能人才，使部分項目在新時代體育模式發(fā)展下傳承狀況不佳。一方面，本地民族傳統(tǒng)體育的傳承人稀缺，老人逐漸老去以及離世，許多文化得不到最直觀的傳承就已經(jīng)失傳；另一方面，后繼人才的稀缺，不僅使民族傳統(tǒng)體育的繼承脫節(jié)，還可能使其得不到有效的創(chuàng)新和發(fā)展。

2.4、民族傳統(tǒng)體育文化傳播方式單一

黔南州民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳板塊主要分為兩類，一是通過線下節(jié)日節(jié)慶活動，二是線上網(wǎng)絡進行傳播。兩種方式是較有效的傳播方式，但該地存在過度依賴民族節(jié)日節(jié)慶來開展民族傳統(tǒng)體育活動的問題，主要表現(xiàn)為大部分比賽和表演僅在節(jié)慶日開展，平時開展相關(guān)活動和表演較少，且各民族地區(qū)多為山區(qū)，距離不遠，交通以高速公路為主，人們聚少離多，人才難得聚集，使得區(qū)域之間民族的交流和合作也較少。因此參與比賽活動的人次難以做到全覆蓋，民族傳統(tǒng)體育的開展與文化傳播難以常態(tài)化。隨著信息技術(shù)及網(wǎng)絡的發(fā)展，線上傳播逐漸進入大眾的視野并流行起來，黔南州人民政府網(wǎng)、黔南教育、黔南宣傳等官網(wǎng)上也發(fā)布了不少關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的新聞動態(tài)，并通過微信公眾號平臺、抖音、“學習強國”學習平臺等多個渠道進行宣傳，對黔南州民族傳統(tǒng)體育的傳播發(fā)揮了重要作用。但傳播受眾面窄，主要以宣傳為主；直播較少，平臺不統(tǒng)一；粉絲不集中，在線率不穩(wěn)定。因此影響力不足，大眾傳播的交互性和雙向性未充分體現(xiàn)。

3、破解民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展困境的對策

3.1、加強對民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在理論的挖掘和研究

民族傳統(tǒng)體育的理論文化是其發(fā)展的根基和依據(jù)，要實現(xiàn)其高質(zhì)量發(fā)展，就要回歸鄉(xiāng)土，深入民族發(fā)源地，橫向挖掘民間的文化，對民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展、文化底蘊等進行深入了解，探尋其根本所在?；貧w歷史，通過口述史、田野調(diào)查等形式，縱向挖掘民族傳統(tǒng)體育蘊含的歷史意義和文化底蘊；回歸現(xiàn)實，依托當代科學技術(shù)搭建民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代發(fā)展體系，并整理文史資料，可以手寫、書本、電子、互聯(lián)網(wǎng)上傳等方式記錄下來，開放觀看與閱讀權(quán)限，通過多渠道進行保存與傳閱。

3.2、建立民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)合作機制

不論是民族傳統(tǒng)體育還是現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)，都推動著我國的體育經(jīng)濟、政治的發(fā)展。因此，黔南州的民族傳統(tǒng)體育的開展不應局限于節(jié)慶節(jié)日、祭拜活動，而是要走向校園、走向社會、走向世界。結(jié)合政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，深度挖掘全州十二縣（市）各具特色的地域風貌、四季迥異的自然稟賦和內(nèi)容豐富的多民族文化底蘊，因地制宜進行體旅產(chǎn)品策劃，依托時代特點、人民的需要，搭上信息、電子時代的“列車”，充分利用人工智能，打造“民族傳統(tǒng)體育+旅游產(chǎn)品”“民族傳統(tǒng)體育+商業(yè)產(chǎn)品”等產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建多元、多點、多面的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，搭建體育產(chǎn)業(yè)交流平臺，唱好“經(jīng)濟+文化”發(fā)展之戲。

3.3、優(yōu)化科學人才培養(yǎng)體系

人才交流平臺是知識傳遞、人才互通、資源互享、人才輸送的有效傳遞鏈，現(xiàn)今，民族傳統(tǒng)體育傳承的主體力量來源于專業(yè)人才的產(chǎn)出。專業(yè)人才的培養(yǎng)需建立多形式、多層次、綜合性的多元人才協(xié)同體系。要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育人才與其他學科人才交融的培養(yǎng)平臺，為暢通人才的輸送渠道打好堅實的基礎(chǔ)。著力推動民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)體制機制創(chuàng)新，使老一輩傳承力量能跟上時代的步伐，并培養(yǎng)專業(yè)對口型人才，留住人才，促使民族傳統(tǒng)體育的開展緊跟時代趨勢，順勢而發(fā)。

3.4、構(gòu)建多渠道民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系

2021年6月9日，貴州省人民政府辦公廳印發(fā)要求《貴州省建設山地民族特色體育強省行動方案》，要求積極傳承發(fā)展優(yōu)秀民族體育文化，推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。要大力發(fā)展陀螺、龍舟、舞龍舞獅等各類民族民間傳統(tǒng)體育項目集群。政府部門重視牽頭科技賦能，運用現(xiàn)代傳媒技術(shù)助力民族傳統(tǒng)體育傳播，搭建更多傳播平臺，拓展民族傳統(tǒng)體育文化傳播手段。一是加大推廣力度，增強傳播效果?？膳c網(wǎng)絡媒體、電視廣播等進行合作，充分利用微信公眾號、微博、抖音、快手等現(xiàn)代平臺，增強宣傳效果。二是倡導多元的傳播主體，全面覆蓋。網(wǎng)絡時代誕生了各式各樣的“網(wǎng)紅”，他們數(shù)量龐大、類型豐富，其中不乏民族傳統(tǒng)體育的傳承人、愛好者和宣傳者。與他們合作向大眾宣傳民族傳統(tǒng)體育，對自媒體和正在崛起的“網(wǎng)紅”進行正確的引導，依靠網(wǎng)紅效應，傳播正能量。三是借助科技開發(fā)創(chuàng)作體驗民族傳統(tǒng)體育的APP或小程序，提高體育項目的知名度和拓寬參與者親身體驗的渠道。

4、結(jié)語

黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興與體育高質(zhì)量發(fā)展是相互促進、相輔相成的，這是民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展大好的契機。面對其發(fā)展面臨的困境，要發(fā)揮黨和政府的引領(lǐng)作用，進行針對性的政策制定；堅定文化自信，有選擇地吸收和借鑒西方優(yōu)秀的體育文化，加強我國民族傳統(tǒng)體育精神文化建設；強基固本，加大對民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展力度，建立有效的民族傳統(tǒng)體育文化傳承的保障機制，加強民族傳統(tǒng)體育理論傳承建設，并利用科學科技手段、網(wǎng)絡工具進行文化傳承傳播；提高民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦頻率，創(chuàng)造現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育項目交流的機會，并培養(yǎng)后備中堅骨干，為民族傳統(tǒng)體育的傳承提供保障。正確把握我國國情和時代發(fā)展趨勢，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，以實現(xiàn)我國發(fā)展的根本目標。

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