摘要 在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，藝術鄉(xiāng)建作為一種創(chuàng)新的鄉(xiāng)村振興方式引起了社會學界和藝術學界的廣泛關注。自2018年起，藝術鄉(xiāng)建成為研究熱點。聚焦中國知網學術數(shù)據(jù)庫中2012—2023年關于藝術鄉(xiāng)建領域的近300篇文獻，通過共現(xiàn)分析和聚類分析的模式，揭示了藝術鄉(xiāng)村建設在鄉(xiāng)村振興中的關鍵作用。目前，藝術鄉(xiāng)村建設研究的主題可分為10個類別，高頻關鍵詞包括公共藝術、人類學、鄉(xiāng)村主體性、介入策略、在地性、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村公共空間等。戰(zhàn)略坐標圖表明，“藝術鄉(xiāng)村建設與文化復興”和“藝術鄉(xiāng)村建設的空間重構及地域性研究”將是未來藝術鄉(xiāng)建研究的重點。最后，提出了對未來藝術鄉(xiāng)建研究的建議，包括共同體與社會關系的再平衡、利益相關訴求的再探討、藝術鄉(xiāng)建實踐成果的再評價、藝術鄉(xiāng)建實踐方法的微觀求證、數(shù)字化賦能藝術鄉(xiāng)建研究。

關鍵詞 藝術鄉(xiāng)建；鄉(xiāng)村振興；知識圖譜；可視化

中圖分類號 S-058 ""文獻標識碼 A" 文章編號 0517-6611（2025）03-0208-08

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2025.03.043

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Prospects for the Themes，Hotspots，and Trends in the Study of Artistic Rural Construction in China— Based on Data Analysis from 2012 to 2023 from CNKI

ZHOU Chen guang1，HU Chun1，ZHOU Xing yu2

（1.Modern Agricultural Planning and Design Institute，Wenzhou Academy of Agricultural Science，Wenzhou，Zhejiang 325006；2.School of Literature and Journalism，Sichuan University，Chengdu，Sichuan 610207）

Abstract Under the background of the national strategy of rural revitalization，art rural construction as an innovative way of rural revitalization had attracted extensive attention from the sociological and artistic circles.Since 2018，art rural construction had become a research hotspot.We focused on nearly 300 papers on art rural construction in the academic database of China Knowledge Network from 2012 to 2023，and revealed the key role of art rural construction in rural revitalization through the mode of co occurrence analysis and cluster analysis.Currently，the themes of art rural construction research could be divided into ten categories，and high frequency keywords included public art，anthropology，rural subjectivity，intervention strategy，locality，rural cultural revitalization，rural public space.The strategic coordinate chart indicated that ‘artistic rural construction and cultural revitalization’ and ‘spatial reconstruction of artistic rural construction and regional research’ would be the focus of future research on artistic rural construction.At the same time， we also highlighted recommendations for future research in rural art construction，including the rebalancing of community and social relations，revisiting stakeholder demands，re evaluating the outcomes of rural art construction practices，verifying rural art construction methods on a micro level，and empowering rural art construction research through digitalization.

Key words Rural art and construction;Rural revitalization;Knowledge graph;Visualization

基金項目 溫州市哲學社會科學規(guī)劃年度課題一般項目“介入與融入：溫州‘藝術鄉(xiāng)建’個案比較研究”（23WSK081YB）。

作者簡介 周晨光（1996—），男，安徽合肥人，研究實習員，碩士，從事鄉(xiāng)村規(guī)劃設計、農業(yè)產業(yè)研究。*通信作者，副教授， 碩士，從事“三農”研究。

收稿日期 2024-02-22；修回日期 2024-03-27

早在民國時期的鄉(xiāng)村建設運動中，我國便已經實施了類似于“藝術介入”的實踐活動，其中“文字下鄉(xiāng)”便是一個典型案例^［1］。而嚴格意義上的當代藝術鄉(xiāng)建活動則始于20世紀末到21世紀初期，并在之后逐步引發(fā)學界關注，于2010年之后變得尤為活躍^［2］。當然，這在很大程度上也得益于黨和政府對“三農”及其相關問題的長期有效關注和相關專業(yè)人員的不斷論證實踐。2003年，習近平總書記在浙江省啟動了“千萬工程”，為浙江藝術介入鄉(xiāng)建行動提供了必要的基礎設施建設和公共服務設施。2007年，廣東工業(yè)大學的渠巖教授及其團隊在山西省和順縣啟動了“許村計劃”，標志著中國藝術鄉(xiāng)村建設的開端。到了2012年，黨的十八大對美麗鄉(xiāng)村建設的倡議，得到了中央政策的有力支持，眾多藝術家、建筑師以及文化藝術愛好者匯聚至莫干山，以公共藝術作為突破口，從公共藝術展示、文化市集組織、景觀設計到公共空間的改造等多個維度進行了深入的藝術鄉(xiāng)村建設活動。由于這些活動成果豐碩，引發(fā)了廣泛的社會關注，帶來了一定的經濟效益。隨后，浙江省內的寧波、紹興、衢州、金華、溫州等多個鄉(xiāng)村相繼“取經”，開展了一系列藝術介入鄉(xiāng)村的建設項目。至此，藝術鄉(xiāng)村建設在浙江省，乃至全國范圍內都呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。例如，“莫干山經驗”“烏鎮(zhèn)模式”“松陽模式”等一系列成功案例相繼涌現(xiàn)，均為藝術鄉(xiāng)村建設提供了寶貴的經驗和范例^［3］。到2022年，為貫徹執(zhí)行《浙江高質量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)實施方案（2021—2025年）》，浙江省委宣傳部、浙江省鄉(xiāng)村振興局和省文聯(lián)聯(lián)合發(fā)布了文件《藝術鄉(xiāng)建助力共同富裕的指導意見》，旨在到2025年末，在浙江省內打造出50個省級“藝術鄉(xiāng)村建設”典型案例，同時建立100個具有省級藝術特色的示范村落和1 000個市級藝術特色示范村落^［4］，這一決策將在近幾年燃起又一波藝術鄉(xiāng)建的熱潮。

整體來看，我國藝術鄉(xiāng)建運動經過20多年的演進，從最初的個體實踐，擴展到社會組織的參與，最終得到政府支持和推廣。因此，探索如何在新的發(fā)展階段利用藝術激發(fā)鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村高質量發(fā)展，并創(chuàng)造一系列可持續(xù)復制的鄉(xiāng)村建設典范，是未來研究的關鍵方向。在鉚準藝術鄉(xiāng)村建設基本視點的同時，對該話題領域相關理論研究的把握也同樣具有重要的理論參考價值和實踐指導意義。鑒于此，該研究通過文獻計量學和統(tǒng)計分析方法，選取了近10年以藝術鄉(xiāng)建為核心主題的學術文獻，分析了這一時期內中國藝術介入鄉(xiāng)村建設領域的文獻發(fā)表數(shù)量及其增長趨勢，通過探討其發(fā)展規(guī)律和未來潛在發(fā)展方向，旨在為該研究領域的進一步發(fā)展提供理論參考和實踐建議。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

1.1 數(shù)據(jù)來源

該研究使用CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫作為文獻來源，對國內學者在藝術鄉(xiāng)建方面的研究情況進行了詳細分析。將文獻統(tǒng)計的時間范圍限定在2012—2023年，為確保研究結果的準確性和有效性，通過“布爾邏輯”算法，在有效排除非相關性文獻（剔除了與相關資訊、會議通報和選題通知無關的文獻）的基礎上，使用“藝術介入”AND“鄉(xiāng)建”、“藝術鄉(xiāng)建”、“藝術參與”AND“鄉(xiāng)建”等主題詞進行檢索并嚴格歸類，最終得到298篇有效文獻，這些文獻將作為數(shù)據(jù)分析的基礎。

1.2 研究方法

基于CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫并借助Co-Occurrence 12.8（COOC 12.8）^［5］、Ucinet 6.0軟件，通過數(shù)據(jù)篩選、圖表繪制等方法，對中國2012—2023年關于藝術鄉(xiāng)建的研究進行系統(tǒng)化梳理和可視化展示。首先，對樣本數(shù)據(jù)的文獻進行發(fā)文量、發(fā)文機構等方面的描述性分析；其次，對樣本數(shù)據(jù)執(zhí)行數(shù)據(jù)清洗，消除同義詞匯，同時對高頻詞匯進行統(tǒng)計分析；接著，利用COOC 12.8軟件構建高頻關鍵詞的共現(xiàn)矩陣和相異矩陣；隨后，計算關鍵詞的密度和中心度，并依此繪制戰(zhàn)略坐標圖；最終，結合文獻綜述，對數(shù)據(jù)和圖表進行深度解讀。對中國在該領域的研究成果進行可視化分析，旨在更加客觀地識別并揭示當前在藝術介入鄉(xiāng)村建設領域中存在的研究可能，以期為鄉(xiāng)村的未來發(fā)展提供指導性的見解和建議。

2 結果與分析

2.1 樣本描述性分析

利用COOC 12.8軟件對中國知網（CNKI）數(shù)據(jù)庫中的文獻數(shù)據(jù)進行可視化分析，對選取的298篇學術論文的發(fā)表時間、主要作者及其所屬研究機構進行了描述性統(tǒng)計分析。

由圖1可知，有關藝術鄉(xiāng)建研究論文在2018年之前數(shù)量較少，總共僅有6篇。2017年在大連召開“中國藝術人類學國際學術研討會”，藝術鄉(xiāng)建也成為藝術人類學界研究的一個新話題^［6］。此外，黨的十九大報告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因此，2018年后，國內藝術鄉(xiāng)建的發(fā)文量開始呈現(xiàn)快速增長趨勢且增幅很大，藝術鄉(xiāng)建領域越來越受關注，迅速成為研究熱點，到2018年逐漸增多，高達18篇，隨后2019年有27篇，2020年36篇，2021年56篇，2022年61篇，2023年89篇。

發(fā)文量排名前8位的作者如下：渠巖7篇，唐琳、唐衡璇、馮鳳舉、陳建國都為5篇，劉姝曼、向麗、方李莉都為4篇。此外，“藝術介入鄉(xiāng)建”研究領域的主要研究機構前5位的是廣東工業(yè)大學12篇、云南大學10篇、合肥工業(yè)大學8篇、東南大學6篇、四川美術學院6篇。

2.2 高頻關鍵詞統(tǒng)計

運用COCC 12.8文獻計量軟件，對我國藝術鄉(xiāng)建研究298篇文章的關鍵詞數(shù)據(jù)進行詞頻統(tǒng)計。為保證結果的可靠性，對所得結果進行預處理，包括剔除統(tǒng)計結果中的地名、空間名以及無用詞組，合并結果中的含義明顯相同的關鍵詞，將整理后結果中大于4的詞定為高頻詞，最終得到27個高頻詞，結果見表1。從表1中高頻關鍵詞的分布情況得出，我國在藝術鄉(xiāng)建領域的研究主要聚焦于公共藝術、人類學、鄉(xiāng)村主體性、介入策略、模式與路徑、在地性、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村公共空間等。綜合來看，我國藝術鄉(xiāng)村建設研究在深度、廣度和系統(tǒng)性方面仍有待進一步增強。

2.3 關鍵詞共詞分析 為更好地判斷藝術鄉(xiāng)建領域研究中高頻關鍵詞的地位、作用與關系，借助COOC軟件，對我國藝術鄉(xiāng)建研究的27個高頻關鍵詞兩兩統(tǒng)計，構建27×27的構建共現(xiàn)矩陣。

運用社會關系網絡軟件Ucinet軟件，在共詞網絡圖的基礎上，進一步從點度中心性、中介中心性和接近中心性3個方面對高頻關鍵詞的中心度進行量化研究（表2），結果如下：①“藝術介入鄉(xiāng)村建設”的重要性不言而喻，所有問題均圍繞著這一主題展開；②“鄉(xiāng)村振興”不僅作為國家戰(zhàn)略，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的終極目標，不僅包括經濟發(fā)展、文化復興、環(huán)境保護等多個方面，因此在實施藝術鄉(xiāng)建項目和研究時，應將“鄉(xiāng)村振興”作為一個核心考量，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面可持續(xù)發(fā)展；③“公共藝術”是整合資源、連接不同群體、促進創(chuàng)新的重要媒介之一，不僅僅是藝術表達的一種形式，更是連接人與人、人與環(huán)境、人與文化的重要橋梁，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展具有重要價值；④“主體性”“在地性”是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的關鍵原則，強調了鄉(xiāng)建的主動參與和介入的本地根植性；⑤藝術鄉(xiāng)建作為一個跨學科的領域，吸引了人類學家、藝術學家、城鄉(xiāng)規(guī)劃師等多領域的專家學者，他們以創(chuàng)新的思路和方法，探索鄉(xiāng)建的模式、策略、路徑等。

未來，藝術鄉(xiāng)建有望成為促進鄉(xiāng)村振興的重要力量之一。隨著更多跨學科研究和實踐的開展，藝術鄉(xiāng)建將繼續(xù)探索更多創(chuàng)新的方式，為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻新的智慧和力量。

2.4 關鍵詞聚類分析

聚類分析是一種用于將文獻或文獻中的特征進行分組的統(tǒng)計學方法。聚類分析的目標是揭示數(shù)據(jù)中的內在結構，通過將相似的文獻或特征歸為同一組別，同時將不相似的文獻或特征劃分到不同的組別中。通過聚類分析，研究者能夠識別出文獻間的關聯(lián)性和相似性，進而更深入地理解文獻間的聯(lián)系以及研究領域的框架。

使用Ochiia系數(shù)，將27×27的共現(xiàn)矩陣生成相異矩陣，當矩陣中的數(shù)值越接近1通常意味著2個關鍵詞之間的相似度越高，等于0時代表2個關鍵詞之間無相關關系，結果見表3。利用COOC 12.8軟件，對藝術鄉(xiāng)建領域的學術論文中的高頻關鍵詞進行了相異性矩陣的聚類分析，得到了聚類樹狀圖，結果見圖2。由圖2可知，我國藝術鄉(xiāng)村建設文獻中的高頻關鍵詞展現(xiàn)出了明顯的聚類特征，大致可以分為以下10個類別。

2.4.1 藝術鄉(xiāng)建的案例研究。

自2007年起，“許村計劃”作為藝術鄉(xiāng)建的典范，已經持續(xù)了近20年，這一計劃在國內受到了眾多媒體和業(yè)內人士的廣泛關注。渠巖作為項目的發(fā)起者，詳細記錄和系統(tǒng)整理許村藝術鄉(xiāng)建計劃的執(zhí)行過程，肯定了通過藝術鄉(xiāng)建計劃能夠有效應對鄉(xiāng)村面臨的社會變革挑戰(zhàn)，可以為鄉(xiāng)村振興策略提供了創(chuàng)新的思路與方法^［7］。從研究成果來看，大多數(shù)學者通過個案分析、比較分析法^［8］等方法，詳細總結了藝術鄉(xiāng)建的本質特征、模式、基本思路與方法。同時，也有學者對于這場計劃進行了反思，認為盡管許村計劃的藝術節(jié)和藝術助學活動在一定程度上改變了村民的生活，對藝術家、村民、志愿者等主體也產生了深遠的影響^［9］，但在實際調查中發(fā)現(xiàn)，村民對國際藝術節(jié)的內涵并不清楚，對藝術家的作品也很難理解，更關心的是藝術家能給他們帶來多少收入^［10］。總體來看，許村計劃已被證明是成功的，其實踐方法、模式和思路等方面已成為未來國內藝術鄉(xiāng)村建設的典范，為此提供了重要的借鑒。然而，不論“許村計劃”還是“青田模式”，將不可避免地遭遇一系列復雜的挑戰(zhàn)與問題，如符號經濟、審美再造的同質化、城鄉(xiāng)二元對立等。同時，也能從中看到面對這些問題時的新機遇與希望^［11］。

2.4.2 藝術與鄉(xiāng)村的共生關系研究。

藝術與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系并非一種對立狀態(tài)，而是其共同進步的一個組成部分，展現(xiàn)了一種融合共生的關系。因此，藝術與鄉(xiāng)村發(fā)展之間的相互作用和合作顯得更為關鍵。通過藝術介入來促進鄉(xiāng)村的發(fā)展與環(huán)境改善，同時這一過程也為當代藝術提供了新的創(chuàng)作領域和主題。例如，張穎^［12-13］等通過深入的理論論證與實踐案例分析，闡述了當代藝術與鄉(xiāng)村建設之間實現(xiàn)“共生”的可能性，進一步探討了藝術與鄉(xiāng)村建設之間共生關系的重要性，以及如何有效實現(xiàn)這種“共生”關系。因此，為達到共生關系，藝術鄉(xiāng)建將形成“藝術介入-藝術融合-藝術化鄉(xiāng)建^［14］”遞進過程。藝術介入是一個初級階段，強調的是進入和開始；融合則是一個更深層次的合作和統(tǒng)一，強調的是持久、內在的結合，不同元素之間的和諧統(tǒng)一和深度結合；藝術化鄉(xiāng)建是通過藝術介入和融合鄉(xiāng)村“五生”各個層面^［15］， 形成一個系統(tǒng)性的共生機制，讓藝術不僅是介入和融合的外在工具，而是成為推動社會變革和發(fā)展的實踐新動能。

2.4.3 藝術介入傳統(tǒng)村落與民族地區(qū)復興研究。

傳統(tǒng)村落與民族地域不僅承載著豐富的歷史與文化遺產，而且彰顯了其獨特的地域文化特色。這些傳統(tǒng)與文化元素為藝術家與設計師們提供了豐富的靈感源泉與創(chuàng)作素材。將藝術研究與傳統(tǒng)村落及民族地域的探索相融合，不僅能夠增強鄉(xiāng)村建設的文化底蘊，同時也能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供新穎的思路與方案。民族地區(qū)面臨著諸如民間藝術發(fā)展土壤的流失、傳承后繼乏人、受眾減少、民間藝術傳承人對數(shù)字化技術的掌握不足、地方推廣力度與能力有限、民間藝術與文化旅游產業(yè)深度融合尚未形成、業(yè)態(tài)形式單一等問題^［16-17］?；诖?，有部分學者從景觀規(guī)劃層面^［18］、文化^［19］、政策與產業(yè)^［16］上提出相應的策略。從個案的獲取和選擇角度來看，學界對少數(shù)民族村落的藝術鄉(xiāng)建案例研究關注程度遠遠不夠，其策略較為普遍，隨著“鑄牢中華民族共同體意識”的提出，基于多民族藝術交融和中華民族共同體意識的理論成為其未來的研究熱點。

2.4.4 鄉(xiāng)村振興與藝術鄉(xiāng)建的聯(lián)系性研究。

黨的十九大報告提出要全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，各類鄉(xiāng)村建設模式層出不窮，其中藝術鄉(xiāng)建受到了來自各界的廣泛關注。不同學者分別從不同角度闡述藝術介入作為中國鄉(xiāng)村建設的第3條路徑，不同于簡單的社會治理和經濟目的，它是尊重鄉(xiāng)村在地傳統(tǒng)及村民訴求的基礎上，讓鄉(xiāng)村社會整體復蘇，是實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重要手段。例如，方李莉等^［20］

認為，藝術鄉(xiāng)村建設主要從“生態(tài)性”“治理性”和“美好性”3個維度對鄉(xiāng)村建設進行重新規(guī)劃與構建，在鄉(xiāng)村振興及中華文化復興的過程中扮演著愈發(fā)重要的角色。因此，鄉(xiāng)村振興是鄉(xiāng)村全面的振興，通過藝術的介入和創(chuàng)新，可以促進鄉(xiāng)村的產業(yè)^［21］、文化^［22］、生態(tài)^［3］、治理等方面的全面發(fā)展。

2.4.5 藝術鄉(xiāng)建的模式研究。

2007年，渠巖發(fā)起的“許村計劃”為未來的實踐者勾勒出了藝術鄉(xiāng)建的基本框架^［23］。隨著鄉(xiāng)村建設運動的不斷發(fā)展，青田模式、屏南模式、丹寨模式、花田模式等新興案例的涌現(xiàn)，進一步豐富和細化了藝術鄉(xiāng)建的范式，提供了多種模式的借鑒。從藝術鄉(xiāng)建的程度來看，可以將國內藝術鄉(xiāng)建劃分為“藝術導入型”“藝術入駐型”和“藝術合作型”^［24］。從藝術鄉(xiāng)建的主體來看，其模式分類為5種，分別是藝術下鄉(xiāng)型、藝術集聚區(qū)型、修復重建型、藝術共建型和藝術改造型^［25］。從藝術家介入的方式來看，可以將其分為保護傳統(tǒng)特色民居、挽救失傳的手工藝、重現(xiàn)傳統(tǒng)民俗典禮、興建農村美術館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術節(jié)^［26］。有的學者以日本為例，將藝術鄉(xiāng)建模式分為國家發(fā)起的“農民傳統(tǒng)手工藝振興”、地方主導的“鄉(xiāng)土景觀與農特產品設計創(chuàng)意振興”和多主體共謀的“地域藝術項目綜合振興”3個大類^［12］。此外，也有學者專注于國內的藝術展覽，將藝術鄉(xiāng)建的展覽分為烏鎮(zhèn)模式、攝影模式、公共藝術節(jié)模式和藝術家模式^［27］?？傮w來看，大多數(shù)研究關注藝術介入的模式界定及其效益，對于藝術介入模式的局限性關注有限，如莊諾亞等^［28］比較了藝術家主導型與資本主導型2種藝術介入模式的效益特征與問題。

2.4.6 藝術鄉(xiāng)建與文化振興研究。

2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，明確指出“促進鄉(xiāng)村文化振興要充分發(fā)揮文化傳承功能，全面推進鄉(xiāng)村文化振興，助力鄉(xiāng)村成為文明和諧、物心俱美、美麗宜居的生活空間”。當前，在鄉(xiāng)村文化建設領域，普遍面臨著文化建設的表面化、文化產業(yè)的同質化以及文化人才的短缺等挑戰(zhàn)^［29］。而藝術鄉(xiāng)建與鄉(xiāng)村文化振興存在著密切的內在關聯(lián)，從時間維度看，藝術生產為文化振興提供內容支持；從空間維度看，藝術聚集重塑文化場域；在實踐模式層面，藝術鄉(xiāng)建為文化振興提供范式指導。此外，兩者也存在互補關系，藝術鄉(xiāng)建提供內容場地支持，文化振興給予理論資源保障?？傮w而言，它們在推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中形成內在動力機制^［30］?；谶@一認識，學者們分別從宏觀、中觀與微觀層面提出振興鄉(xiāng)村文化的策略。在宏觀政策層面，有學者提出建立城鄉(xiāng)之間的互聯(lián)互通機制并吸引優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)或下鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)村文化建設的關鍵^［31］。在中觀框架上，主要從技術賦能、產業(yè)發(fā)展^［32］、主體參與、持續(xù)創(chuàng)新等角度構建相應的體系。在微觀策略上，更聚焦于關注鄉(xiāng)村美育^［33］ 、公共藝術^［34］、鄉(xiāng)村文創(chuàng)^［34］等方面，闡述詳細的價值、行動框架、路徑等。總體來看，藝術介入作為一種有效手段，能夠促進鄉(xiāng)村文化的再生產，通過情感的核心和審美的力量，激發(fā)文化主體以創(chuàng)造性的方式開拓新的領域，從而在文化價值的交融與碰撞中，孕育出具有自覺性和開放性的新時期中國鄉(xiāng)村文化精神^［36］。

2.4.7 藝術鄉(xiāng)建的空間再生產及在地性研究。

藝術鄉(xiāng)村建設的過程，實際上是對原有空間進行再生產的過程^［37］。藝術家在參與藝術鄉(xiāng)建時，首先面臨的挑戰(zhàn)便是空間再生產的問題，亦即是對人居環(huán)境的持續(xù)提升。因此，鄉(xiāng)村物質環(huán)境的改善成為研究重點。在這一過程中，“公共藝術”作為提升鄉(xiāng)村公共空間的重要手段之一，其基本邏輯、內涵、策略以及實施路徑均進行了深入探討^［34］。此外，美術館、圖書館等公共空間的引入，也體現(xiàn)了在鄉(xiāng)村建設過程中追求文化平等、藝術民主化以及審美多元化的理念^［38］?！翱臻g再生產”不僅意味著對物質空間結構的改變，同時也涉及對鄉(xiāng)村象征意義的重新定義以及這一過程中鄉(xiāng)村生活的多樣性與不確定性的增加^［39］。例如，有學者對寧波市奉化區(qū)王家?guī)X村作為網紅村的發(fā)展歷程及其機制進行了深入分析，闡述了藝術對鄉(xiāng)村空間再生產的機制及其效應，指出在繁榮表象之下，鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)性面臨的困境不容忽視^［40］。

在地性觀念源于美國極簡主義藝術，強調了藝術作品與特定地點的聯(lián)系，以及作品與地方文化、歷史、社會環(huán)境的互動關系^［26］ 。在中國藝術鄉(xiāng)建中，對在地性的關注意味著藝術作品的創(chuàng)作、展示和傳播與特定地域的文化、歷史和社會聯(lián)系在一起。在地性的考量有助于重建藝術與特定空間場域之間的聯(lián)系，使藝術作品更加嵌入其所融入的空間環(huán)境，反映當?shù)匚幕?、歷史和村民的日常生活。因此，藝術鄉(xiāng)建的在地性需要在創(chuàng)作主體、創(chuàng)造內容、創(chuàng)作方法與態(tài)度等方面進行體現(xiàn)^［37］，同時藝術家在處理在地性問題時將會面臨方法、社會關系、制度、藝術創(chuàng)造和社會組織的挑戰(zhàn)，有學者提出可以通過方法、人情、制度、藝術和社會5個維度來實現(xiàn)^［41］。

2.4.8 藝術鄉(xiāng)建的主體性研究。

傳統(tǒng)的藝術鄉(xiāng)建模式主要通過改造鄉(xiāng)村景觀、邀請藝術家創(chuàng)作和舉辦藝術節(jié)來吸引游客，但這種做法往往忽略了鄉(xiāng)民的參與和影響，僅停留在表面^［42］。因此，主體性研究成為藝術鄉(xiāng)建研究領域最受關注的話題之一^［43］。在早期研究中，主要探討和強調主體這個層面，學界一再強調藝術鄉(xiāng)建的主體是村民，在如何喚醒村民的主體性并持續(xù)激發(fā)村民主體性等問題上進行了探討。但是，在藝術鄉(xiāng)建中已呈現(xiàn)出更多樣化的趨勢，主體性不斷被突破，過程中存在各種角色的互動，需要構建一個主體間的權力架構，實現(xiàn)各主體的相互理解和依存^［44］，由此提出主體間性的概念。在這個階段，村民依然是主體，但不是唯一的主體，不能忽略其他主體的能動性^［43］。有學者進一步基于主體間性權力架構的實踐路徑，即協(xié)調主體間性權力架構、引入參與思維與參與式設計、內生動力激活體系與階段性工作方法^［45］。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與藝術鄉(xiāng)建的不斷深入，藝術鄉(xiāng)建參與主體不止2個，而是多個；各主體之間的關系不僅是二元互動，而是形成一個復雜的關系網絡；其立場和行為不斷變化，同時也會受到外部環(huán)境的影響^［46］，而多重主體這個概念可以更好解釋這一關系?？傮w來看，藝術鄉(xiāng)建在主體性研究方面，經歷了主體性到主體間性，再到多重主體性，強調了個體主體性，發(fā)展到考慮主體間關系，進一步提出多重主體性這個更全面和復雜的概念來解釋藝術鄉(xiāng)建中的主體關系。

2.4.9 藝術鄉(xiāng)建與鄉(xiāng)村旅游研究。

近年來，隨著鄉(xiāng)村美學體驗經濟的興起，藝術村已逐漸成為熱門的旅游目的地。以2023年的“五·一”黃金周為例，浙江省寧海的44個藝術村帶來的旅游收入超過了300萬元。越來越多的鄉(xiāng)村通過藝術創(chuàng)造獨特的旅游體驗，借助藝術村豐富旅游業(yè)態(tài)，實現(xiàn)了文化與旅游的深度融合，從而促進了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，藝術鄉(xiāng)建在鄉(xiāng)村旅游的品牌建設、產品開發(fā)、環(huán)境優(yōu)化、資源整合等方面扮演著關鍵角色，有助于將當?shù)氐泥l(xiāng)村旅游業(yè)從低端市場轉型至高端市場，這一過程不僅修復了鄉(xiāng)村社會秩序、維護了信仰體系、推動了村民審美觀念的提升，還保持了獨特的地方特色，推動其高質量和可持續(xù)的發(fā)展。為了更有效融合藝術與鄉(xiāng)村旅游，應以人地關系為基礎，通過藝術家入駐、鄉(xiāng)居營造等手段，形成藝術家－當?shù)鼐用瘢糜握?方互動關系^［47］，在保護和發(fā)展鄉(xiāng)村風貌、呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風物特色、存續(xù)和延展鄉(xiāng)村禮俗、傳播鄉(xiāng)村風情、共同參與鄉(xiāng)村建設、優(yōu)化環(huán)境與增強體驗等方面作出努力^［48］。

2.4.10 藝術鄉(xiāng)建的實踐探索與反思研究。

藝術鄉(xiāng)建是一種結合藝術和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐活動，需要藝術、建筑、社會學、人類學、環(huán)境學等多個領域專家共同努力。當前，藝術鄉(xiāng)建的實踐探索通常包括以下5個方面：一是環(huán)境美化與公共藝術。藝術鄉(xiāng)建可以通過墻繪^［49］、公共藝術^［50］等形式提升公共空間環(huán)境，提升鄉(xiāng)村的視覺美感和文化品位，有學者進一步探索了公共藝術介入民族鄉(xiāng)村建設的內在邏輯^［51］。二是文化挖掘與創(chuàng)新。藝術鄉(xiāng)建可以挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化資源，結合現(xiàn)代藝術創(chuàng)新，開發(fā)文創(chuàng)產品^［52］，舉辦藝術展覽^［53］、文化節(jié)^［9］等活動，豐富鄉(xiāng)村的文化生活，繼承與傳承優(yōu)秀文化。三是藝術教育與培訓。通過開展美育^［54］，提高鄉(xiāng)村居民的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，激發(fā)他們參與鄉(xiāng)村建設的熱情。四是經濟發(fā)展與創(chuàng)意產業(yè)。利用藝術創(chuàng)新促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，如發(fā)展鄉(xiāng)村旅游^［48］、藝術工作坊^［55］、手工藝品制作^［56］等，打造鄉(xiāng)村特色經濟和創(chuàng)意產業(yè)。五是社區(qū)建設與參與。藝術鄉(xiāng)建需要藝術家、鄉(xiāng)民、政府、企業(yè)等多主體通過藝術活動增強社區(qū)凝聚力，促進主體間的交流合作。但是藝術鄉(xiāng)建帶來積極變化的同時，也面臨著一系列挑戰(zhàn)、問題以及背負的道德與倫理壓力^［57］。例如，楊茜好等^［58］探討了公共藝術介入鄉(xiāng)村建設失效過程分析及影響機制研究。這些挑戰(zhàn)和問題促使學者、實踐者以及相關利益方進行深入反思，以探討藝術鄉(xiāng)建的可持續(xù)性、影響力以及如何更有效地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

2.5 研究熱點分析

在藝術鄉(xiāng)建研究聚類分析的基礎上，采用戰(zhàn)略坐標圖預測未來研究趨勢。表4為聚類類團基礎上計算的密度和向心度，以所有類別的密度和向心度的平均值（24.962 962 96、30.925 925 93）為原點，將計算結果置于一個密度和向心度為橫軸和縱軸、二維、四象限坐標系中（圖3）。戰(zhàn)略坐標不僅可以分析不同主題內部情況和外部相互影響情況，還可以預測未來發(fā)展趨勢。

密度代表單個主題內部基本知識單元的聯(lián)系強度。若某主題密度值越大，表明該主題成熟度越高。向心度代表某主題與其他主題的聯(lián)系強度。若某主題向心度值越大，則表明該主題與其他主題聯(lián)系越緊密，且該主題處于所有研究主題的核心位置。總體來看，第一象限內為成熟度高的核心主題，包含有類別4（鄉(xiāng)村振興與藝術鄉(xiāng)建的聯(lián)系性研究）和類別5（藝術鄉(xiāng)建的模式研究），說明這2個領域研究主題已經趨于成熟，如藝術鄉(xiāng)建在產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興中發(fā)揮的重要作用已經被學界所共識，而藝術鄉(xiāng)建模式的分類是不同學者根據(jù)介入程度、介入主體等視角進行分類。第三象限為新主題或即將消失的主題，包含類別1、2、3、6、7、8、9、10共8個類別，其中藝術鄉(xiāng)建與文化振興、藝術鄉(xiāng)建的空間再生產及在地性研究2個類別與橫軸、縱軸較近，有望成為下一個研究熱點，也是藝術鄉(xiāng)建成功的關鍵。此外，藝術鄉(xiāng)建的案例研究的向心度和密度指標較低，該研究類別的熱度會逐漸降低。

3 結論與啟示

3.1 結論

以中國知網學術數(shù)據(jù)庫中藝術鄉(xiāng)建相關文獻為研究對象，使用文獻計量法分析藝術鄉(xiāng)建研究的文獻高頻關鍵詞、學科知識結構和研究熱點趨勢，結果如下：①整體分析表明，藝術介入與鄉(xiāng)村振興緊密相關，是鄉(xiāng)村建設的第3條道路；②高頻關鍵詞的統(tǒng)計結果表明，公共藝術、人類學、鄉(xiāng)村主體性、介入策略、模式與路徑、在地性、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村公共空間是學者們關注的高頻詞；③共現(xiàn)網絡結合表明，藝術鄉(xiāng)建有望成為促進鄉(xiāng)村振興的重要力量之一，需要更多的跨學科研究和實踐的開展，藝術鄉(xiāng)建將繼續(xù)探索更多創(chuàng)新的方式，為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻新的智慧和力量；④聚類分析顯示，包括藝術鄉(xiāng)建的案例研究、藝術與鄉(xiāng)村的共生關系研究、藝術介入傳統(tǒng)村落與民族地區(qū)復興研究、鄉(xiāng)村振興與藝術鄉(xiāng)建的聯(lián)系性研究、藝術鄉(xiāng)建的模式研究、藝術鄉(xiāng)建與文化振興研究、藝術鄉(xiāng)建的空間再生產及在地性研究、藝術鄉(xiāng)建的主體性研究、藝術鄉(xiāng)建與鄉(xiāng)村旅游研究、藝術鄉(xiāng)建的實踐探索與反思研究十大聚類；⑤戰(zhàn)略分析表明，藝術鄉(xiāng)建與文化振興、藝術鄉(xiāng)建的空間再生產及在地性研究具有高密度和高向心度，是學者關注的重點領域。

3.2 啟示

基于現(xiàn)有的文獻綜述和理論與實踐的結合，學者們已經闡釋了藝術鄉(xiāng)建的重要性、理論基礎、現(xiàn)狀、發(fā)展途徑、面臨的挑戰(zhàn)以及未來的發(fā)展方向，這極大地促進了藝術鄉(xiāng)建理論的深化。然而，要有效推進藝術鄉(xiāng)建，仍需要學者們進行更加深入和全面的理論研究，從而促進藝術真正回歸鄉(xiāng)村，實現(xiàn)真正意義上的藝術鄉(xiāng)建。鑒于此，筆者認為未來應在以下幾個方面繼續(xù)進行深入的研究與探索。

3.2.1 共同體與社會關系的再平衡。藝術鄉(xiāng)建在中國鄉(xiāng)村的實施不僅是一個文化和經濟活動，也是一個社會結構和人際關系變遷的過程。它既可能強化基于血緣、地緣或信仰等因素形成的鄉(xiāng)村共同體屬性，增強居民之間的情感聯(lián)系和文化認同，同時也可能促進鄉(xiāng)村向現(xiàn)代社會形態(tài)的轉型，引入新的社會關系和經濟活動。此外，“鑄牢中華民族共同體意識”的提出，為新時代中國學術研究提供了重要的指南和方向，其中“共同體”已然成為破解當今中國城市和鄉(xiāng)村發(fā)展問題的重要思路和實踐路徑^［59］。因此，藝術鄉(xiāng)建項目的規(guī)劃和實施需要綜合考慮如何在保護傳統(tǒng)與促進現(xiàn)代化之間找到恰當?shù)钠胶恻c，如共同體屬性與社會關系的轉型平衡、城鄉(xiāng)互動與合作機制、新技術與文化創(chuàng)意的融合、參與性和社區(qū)驅動等，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

3.2.2 利益相關訴求的再探討。中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村建設行動實施方案》，為藝術鄉(xiāng)建提供了有力的政策支持，但精英主義的姿態(tài)、單一的美學趣味、滿足一些藝術活動滿足城市小資群體的偽鄉(xiāng)愁想象等問題，讓藝術鄉(xiāng)建的實踐過程顯得無所適從，損害了當?shù)剜l(xiāng)民的利益。應基于“情感共同體”視角，深入剖析各個利益主體之間的相關性，不僅包括了政府、非營利機構和社會組織在藝術鄉(xiāng)建中的角色和責任。還需考慮吸納城市重返鄉(xiāng)村的新鄉(xiāng)民，幫助他們在鄉(xiāng)村中尋找、連接和建構歷史文脈、鄉(xiāng)村倫理、信仰體系、地方關系，以此來重塑鄉(xiāng)村社會的文化價值和社會關系^［60］。

3.2.3 藝術鄉(xiāng)建實踐成果的再評價。中國的藝術鄉(xiāng)建主要還是停留于經驗層面和直覺層面的碎片式實踐，盡管藝術鄉(xiāng)建在某些地區(qū)取得了顯著成效，但其成果的系統(tǒng)性、可持續(xù)性和可復制性仍然面臨挑戰(zhàn)。研究認為越了解鄉(xiāng)村，才會越小心。因此，應該著手進行評價體系或建設標準的構建，對鄉(xiāng)建的成果進行系統(tǒng)性評價，包括多維度評價指標、參與性評價機制、動態(tài)評價與反饋，為藝術鄉(xiāng)建提供更加科學、系統(tǒng)的評價方法和實踐指導。

3.2.4 藝術鄉(xiāng)建實踐方法的微觀求證?？v觀目前藝術鄉(xiāng)建路徑探究，多停留于理論思辨和單個案分析，缺乏扎根田野的實證研究和多案例的縱橫比較研究。該研究建議通過應用定性比較分析法、扎根理論、政策分析、民族志研究、結構方程模型等定性、定量或者相結合的方法，推進藝術鄉(xiāng)建的實證研究，為藝術鄉(xiāng)建的有效推進做扎實的理論和實踐論證。

3.2.5 數(shù)字化賦能藝術鄉(xiāng)建研究。數(shù)字鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向之一，也是建設數(shù)字中國的重要內容，數(shù)字化可以提升藝術鄉(xiāng)建的資源整合效率、擴大影響力、引導創(chuàng)新、激發(fā)內生動力。因此，如何進一步深化新興數(shù)字技術（人工智能、元宇宙、區(qū)塊鏈）與藝術元素的融合、數(shù)字賦能藝術鄉(xiāng)建新模式、數(shù)字化治理、數(shù)字化鄉(xiāng)村建設評估、數(shù)字資源平臺共建與共享等將成為未來研究重點。

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