摘要 引入教育相關(guān)理論及昂普分析模式，基于E-RMP（教育、資源、市場、產(chǎn)品）理論對貴州姑掛村水族特色村寨旅游開發(fā)進(jìn)行探討。從教育的角度出發(fā)，綜合運(yùn)用訪談法、實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)收集法等多種研究方法，對姑掛村的資源進(jìn)行分類整合，在進(jìn)一步分析旅游市場的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的發(fā)展建議，建構(gòu)姑掛村人為保護(hù)和旅游發(fā)展體系。

關(guān)鍵詞 姑掛村；E-RMP理論；旅游開發(fā)

中圖分類號(hào) F304.1" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A" 文章編號(hào) 0517-6611（2025）03-0129-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2025.03.026

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

Research on Tourism Development of Ethnic Minority Villages Based on E RMP Theory—Taking Gugua Village as an Example

ZHANG Jie， YANG Ting

（School of Tourism and Resources Environment， Qiannan Normal University for Nationalities， Duyun， Guizhou 558000）

Abstract Introduces education related theories and Anpu analysis model， and based on E RMP （education， resources， market， product） theory， discusses the tourism development of the Shui nationality in Gugua Village，Guizhou Province. From the perspective of education， interviews， field investigation， literature collection and other research methods are comprehensively used to classify and integrate the resources of Gugue Village， and on the basis of further analysis of the tourism market， corresponding development suggestions are put forward to construct the human protection and tourism development system of Gugua Village.

Key words Gugua Village;E RMP theory;Tourism development

基金項(xiàng)目 2024年貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“貴州民宿與文化旅游融合發(fā)展策略研究”（2014RW192）；2024年黔南民族師范學(xué)院旅游景區(qū)開發(fā)與管理創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐基地（09/732201026-2）；2021年黔南民族師范學(xué)院教育質(zhì)量提升工程項(xiàng)目“貴州平塘平臘寨農(nóng)文旅融合發(fā)展教學(xué)案例研究（2021xjg043）。

作者簡介 張婕（1982—），女，貴州甕安人，副教授，碩士，從事鄉(xiāng)村旅游及研學(xué)旅游研究。

收稿日期 2024-05-03

隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性快速增長，人們生活水平的不斷提高，對少數(shù)民族特色村寨旅游的熱情也隨之高漲。從各地少數(shù)民族村寨旅游的數(shù)據(jù)來看，旅游業(yè)持續(xù)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長。少數(shù)民族的特色文化是可開發(fā)的旅游資源，借助少數(shù)民族特色文化對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源加以開發(fā)利用，并反哺當(dāng)?shù)靥厣幕怅P(guān)于少數(shù)民族村寨旅游的研究主要以推動(dòng)村落發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)匚幕?，并且注重?dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利。而國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族村寨的研究主要集中在文旅融合、鄉(xiāng)村振興等方面，注重在保護(hù)文化的同時(shí)發(fā)展旅游業(yè)。國內(nèi)外學(xué)界針對某一村寨旅游與教育融合發(fā)展問題的研究較少，因此筆者將進(jìn)一步基于教育、資源、市場與產(chǎn)品4個(gè)方面探討了解決部分少數(shù)民族村寨的旅游發(fā)展問題。

1 相關(guān)概念及其理論基礎(chǔ)

1.1 少數(shù)民族特色村寨概念

特色村寨是民族文化的重要載體，具有鮮明的聚落特點(diǎn)，體現(xiàn)了該民族獨(dú)特的文化與特色。而少數(shù)民族特色村寨是指少數(shù)民族人口相對聚居且比例較高，生產(chǎn)生活功能較為完備，少數(shù)民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村^［1-3］。保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族特色村寨，在帶動(dòng)少數(shù)民族地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，延續(xù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，維護(hù)中華文化多樣性，提高各民族的凝聚力、向心力，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系等方面具有重要意義^［4-5］。

1.2 E-RMP理論

昂普（RMP）分析理論由吳必虎教授^［6］提出，主要針對旅游開發(fā)中的區(qū)域旅游開發(fā)提出。該理論通過進(jìn)行R性分析（resources analysis）與M性分析（market analysis），以此為基礎(chǔ)進(jìn)行P性分析（product analysis），并最終提出以旅游產(chǎn)品為中心的規(guī)劃框架^［7-8］。參考RMP分析模式，同時(shí)引入教育學(xué)相關(guān)理論，兼顧E性分析（education analysis），對RMP分析理論進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)。

2 基于E-RMP理論的姑掛村旅游發(fā)展情況分析

三都作為全國唯一的水族自治縣，是水族聚居最集中的地方。姑掛村位于三都縣三合鎮(zhèn)東南面，東靠水龍鄉(xiāng)祥寨村，西靠行償村，南接中樂村，北靠牛場村。全村共有8個(gè)自然組，主體民族為水族，占姑掛村人口比例的3/4以上。姑掛村于2016年12月被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，但目前在水族歷史文化的挖掘、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及旅游產(chǎn)品的開發(fā)等方面存在諸多問題。鑒于此，基于E-RMP理論，對姑掛村進(jìn)行合理的旅游開發(fā)，以實(shí)現(xiàn)姑掛村旅游業(yè)整合發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜卧诮逃?、資源、市場、產(chǎn)品4個(gè)方面的深度融合，以加快建設(shè)姑掛村旅游發(fā)展新格局。

2.1 姑掛村特色水族村寨旅游E性分析

2.1.1 旅游教育資源。2003年國家旅游局頒布的《旅游規(guī)劃通則》中規(guī)定，自然界和人類社會(huì)凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力的，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，均稱為旅游資源^［9］。教育資源是指具有一定導(dǎo)向、育人和教化功能的事物與因素。綜上所述，旅游教育資源是指對旅游者有一定吸引力兼具教育價(jià)值，能產(chǎn)生一定效益的各種事物和因素。結(jié)合原國家旅游局發(fā)布的旅游資源分類結(jié)構(gòu)，將旅游教育資源分為地文景觀類、水域景觀類、生物景觀類、天象與氣候景觀類、建筑與設(shè)施類、人文歷史類6類^［10］。根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜谓逃Y源的特性，將姑掛村旅游教育資源分為4類（表1）。從教育價(jià)值（教育科普價(jià)值和教育體驗(yàn)價(jià)值）和旅游價(jià)值（旅游資源豐度與規(guī)模和旅游資源開發(fā)條件）共4個(gè)方面對其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)（表2）。

表2中的評(píng)分根據(jù)國家資源評(píng)價(jià)表中的觀賞游憩使用價(jià)值和歷史文化科學(xué)藝術(shù)價(jià)值以及規(guī)模、豐度與概率和環(huán)境保護(hù)與環(huán)境安全等多個(gè)維度進(jìn)行綜合評(píng)分。教育科普價(jià)值包括歷史文化、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值與珍稀奇特程度。咕嚕產(chǎn)蛋崖具有地質(zhì)意義且較為罕見，教育科普價(jià)值高；風(fēng)流草跳舞以及入藥的特點(diǎn)使其科普價(jià)值提高；當(dāng)?shù)孛窬影逦幕徒ㄖ厣赏ㄟ^科普水族民居文化，提高教育知識(shí)水平；七大作坊技藝中介紹了7種水族傳統(tǒng)技藝，對中小學(xué)生而言是一大教育科普方向。教育體驗(yàn)價(jià)值包含觀賞游憩使用價(jià)值以及游客互動(dòng)價(jià)值，產(chǎn)蛋崖與風(fēng)流草體驗(yàn)感不及游客體驗(yàn)民居文化特色與水族傳統(tǒng)技藝。其中，風(fēng)流草與水族民居遍布當(dāng)?shù)兀Y源規(guī)模大。在資源開發(fā)條件上，產(chǎn)蛋崖的產(chǎn)蛋秘密極具開發(fā)價(jià)值與開發(fā)條件，而七大作坊中的傳統(tǒng)技藝也更能吸引游客的到來。

2.1.2 旅游教育市場。

旅游教育市場與其他旅游市場有所不同，一般是指中小學(xué)生市場。據(jù)貴州省統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2012年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為548 275，2013年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為534 371，2014年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為525 416，2015年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為521 348，2016年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為523 907，2017年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為531 874，2018年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為547 683，2019年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為564 175；2020年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為577 279；2021年黔南州在校中小學(xué)生人數(shù)為583 266（表3）。

因此，中小學(xué)生市場極為龐大，教育旅游熱度上漲。新冠疫情來臨，姑掛村旅游教育市場面臨著教育旅游產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，教育旅游路線不明確，教育旅游的教育性不鮮明等問題?？紤]到開發(fā)姑掛村旅游教育市場，首先瞄準(zhǔn)中小學(xué)生這一目標(biāo)群體，對當(dāng)?shù)芈糜谓逃Y源進(jìn)行分類并大力開發(fā)，合理探索出適宜當(dāng)?shù)氐慕逃糜温肪€。其中，開發(fā)旅游教育產(chǎn)品要符合中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以便于達(dá)到教育輔助旅游、旅游助力教育的目的。

53卷3期""" 張 婕等 基于E-RMP理論的少數(shù)民族特色村寨旅游發(fā)展研究

2.1.3 旅游教育產(chǎn)品。

姑掛村的旅游教育產(chǎn)品數(shù)量不多。村寨內(nèi)咕嚕產(chǎn)蛋崖是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)小型科普地，科普產(chǎn)蛋崖的由來以及產(chǎn)蛋的原理，但對于當(dāng)?shù)氐募妓嚥⑽催M(jìn)行大力宣傳，同時(shí)七大技藝均為觀光游覽活動(dòng)，未開展相關(guān)的游客體驗(yàn)。新冠疫情的到來，使姑掛村旅游業(yè)衰落，七大作坊由此被廢棄。

通過對中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及心理偏好的把握，中小學(xué)生游客對教育旅游的偏好大致為觀光游覽類與體驗(yàn)類。針對姑掛村的基本情況，對其旅游教育產(chǎn)品提出以下開發(fā)建議：一是建立咕嚕博物館，制作產(chǎn)蛋崖產(chǎn)蛋原理的動(dòng)畫并打造模擬實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)在博物館中介紹風(fēng)流草，根據(jù)其跳舞的特性仿制玩具，積極打造游娛購一體的博物館；二是帶領(lǐng)中小學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)孛窬訁⒂^，劃撥土地進(jìn)入模擬民居建造；三是合理利用當(dāng)?shù)仄叽笞鞣坏募妓嚪贿M(jìn)行翻修與改造，介紹技藝的同時(shí)融入手工體驗(yàn)，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感與參與感。讓中小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，加強(qiáng)動(dòng)手能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，以便于更好地發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃糜巍?/p>

2.2 姑掛村特色水族村寨旅游R性分析

2.2.1 旅游資源概況。

敬霞節(jié)和端節(jié)是姑掛村最具有特色的節(jié)慶之一。敬霞節(jié)之中的“霞”是水語“水神”的意思，是以血緣家庭為單位，各村寨聯(lián)合舉行祈禱雨水的原始宗教活動(dòng)。端節(jié)，亦稱為“借端”，水族一般會(huì)慶祝七七四十九天。根據(jù)每個(gè)地方慶祝的日期不一致，分為7個(gè)端，當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)基本上全民參與。水族的紡染織繡技術(shù)有著悠久的歷史，最主要的就是馬尾繡。馬尾繡是以馬尾為原材料的特殊技藝。水族被譽(yù)為“馬背上的民族”，水族騎馬不放馬鞍，這證明了水族人民馬術(shù)的高超。在姑掛村，有跑馬場，每年還會(huì)舉辦賽馬比賽。姑掛村內(nèi)部坐落著國家級(jí)省重點(diǎn)AAA級(jí)名勝景區(qū)——咕嚕景區(qū)，擁有世界之謎——石頭下蛋。即“每30年為一個(gè)周期產(chǎn)蛋”的地質(zhì)奇觀。景區(qū)有水族打造的大型篝火晚會(huì)《咕嚕之夜》，位于水家大院游客接待中心，是一場集藝術(shù)性、民族性與視覺性為一體的大型篝火晚會(huì)。2012年的《姑魯之戀》電影也拍攝于咕嚕景區(qū)，圍繞著核心景區(qū)產(chǎn)蛋崖講述了一段曲折而感人的愛情故事。

2.2.2 旅游資源分類。

姑掛村旅游資源較為豐富，種類也十分繁多。當(dāng)?shù)芈糜钨Y源存續(xù)狀況良好，可開發(fā)性與可利用性強(qiáng)。擁有著地文景觀類、水域景觀類、生物景觀類、建筑與設(shè)施類、歷史遺跡類、旅游購品類以及人文活動(dòng)類七大類旅游資源。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》^［11］中旅游資源的分類標(biāo)準(zhǔn)，對姑掛村的旅游資源進(jìn)行分類（表4）。

通過對姑掛村旅游資源的調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)姑掛村旅游資源豐富，旅游價(jià)值高，資源組合度良好，利于對姑掛村進(jìn)行旅游開發(fā)。

2.2.3 旅游資源評(píng)價(jià)。

根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》，對姑掛村旅游資源作出評(píng)價(jià)等級(jí)：一級(jí)：當(dāng)?shù)孛窬樱募净ê?，聚賢樓（水家大院），長壽亭；二級(jí)：九阡酒，紅酸湯，三月八；三級(jí)：千年烏木，都柳江及其溪流，魚包韭菜，當(dāng)?shù)貍髡f故事；四級(jí)：水歷，跑馬場，斗牛場，馬尾繡，蠟染，敬霞節(jié)，端節(jié)，粽粑節(jié)，水書長廊，戲水長廊水族陳列室，咕嚕之夜，百年禾倉；五級(jí)：水族服飾，七大主題作坊，水書，咕嚕產(chǎn)蛋崖。最值得開發(fā)的是五級(jí)旅游資源，其次是四級(jí)、三級(jí)旅游資源，需要調(diào)整開發(fā)模式與策略讓其煥發(fā)出旅游新生的是二級(jí)、一級(jí)旅游資源。姑掛村的水族文化是姑掛村旅游資源的一大賣點(diǎn)，更是姑掛村得以關(guān)注的重點(diǎn)，重點(diǎn)開發(fā)并予以保護(hù)和傳承姑掛村的水族文化讓廣大游客了解水族文化。

2.3 姑掛村特色水族村寨旅游M性分析

2.3.1 旅游區(qū)游客特征。

通過實(shí)地調(diào)查以及訪談，了解姑掛村旅游區(qū)的游客特征，調(diào)查分析游客特征，為后續(xù)的旅游產(chǎn)品及旅游開發(fā)提供有利數(shù)據(jù)支撐。咕嚕景區(qū)以產(chǎn)蛋崖為核心，輔之以花海以及各類活動(dòng)。景區(qū)宣傳主要采取網(wǎng)紅宣傳以及線上線下相結(jié)合的方式，線下以各地旅行社的導(dǎo)游宣傳為主，咕嚕景區(qū)的游客主要來源于周邊省市的工作單位。

2.3.2 旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)收入。

據(jù)貴州省統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，三都水族自治縣2017年旅游總收入56.71億元，2018年旅游總收入73.73億元，2019年旅游總收入79.77億元；受疫情的影響，2020年三都水族自治縣的旅游總收入為14.14億元；2021年旅游總收入上漲至28.85億元（表5）。通過訪談得知，2022年“五一”期間，咕嚕景區(qū)經(jīng)濟(jì)收入大約在100萬元；同時(shí)，通過走訪了姑掛村村委會(huì)得知，2022年姑掛村整體收入約為500萬元。

2.3.3 旅游區(qū)市場概況。

據(jù)貴州省統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2017—2019年三都水族自治縣旅游人數(shù)不斷攀升。2020年在新冠疫情的影響下，三都縣全縣的旅游人數(shù)大幅度降低，2021年略有回升。從數(shù)據(jù)可得出，三都縣的入境旅游者極少。通過訪談姑掛村村民以及工作人員，了解到當(dāng)?shù)氐挠慰痛蠖鄟碜灾車貐^(qū)，年齡大多在30～60歲，還有小部分親子游。

從姑掛村市場優(yōu)勢上來看，三都縣加快推進(jìn)低收益的旅游項(xiàng)目成長，并初步取得成效。其次，三都縣咕嚕景區(qū)開展了“水韻咕?！な铺祗@”主題活動(dòng)，確定了核心吸引物為產(chǎn)蛋崖與水書。最后，政府有意通過產(chǎn)蛋崖、咕嚕河、田園風(fēng)光、水族文化、養(yǎng)生度假等多個(gè)板塊展示水族文化，體驗(yàn)水族風(fēng)情。

姑掛村的旅游市場也存在著劣勢。第一，三都水族自治縣2021年入選國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，屬于貧困縣，2022年3月退出貧困縣序列，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低。第二，地方政府資金不足以支撐投入姑掛村旅游開發(fā)，需要進(jìn)一步擴(kuò)大資金投入鏈。第三，姑掛村前期經(jīng)營多次易手，導(dǎo)致市場開發(fā)不大。第四，在基礎(chǔ)設(shè)施上，也需要多加完善，特別是當(dāng)?shù)氐慕哟π璞M快提升。第五，除了咕嚕景區(qū)為AAA級(jí)景區(qū)外，沒有過多的旅游資源，對外省市吸引力不強(qiáng)，宣傳力度小，導(dǎo)致姑掛村缺乏知名度，認(rèn)知度較低，對游客的吸引力下降。第六，當(dāng)?shù)匚葱纬赏暾]合的旅游線路，既破壞了整體性又不利于管理，同時(shí)難以聯(lián)動(dòng)其他景點(diǎn)以滿足游客的其他需求。

姑掛村在經(jīng)營管理上也存在著不足。村寨內(nèi)部的農(nóng)家樂皆由旅游集團(tuán)進(jìn)行把控，村民未參與其中，2022年仍在營業(yè)的不足2家。其次，姑掛村內(nèi)部住宿業(yè)仍處于發(fā)展前期，甚至為停滯期，而當(dāng)?shù)鼐用褡誀I缺乏經(jīng)驗(yàn)，未參與住宿業(yè)的營業(yè)。姑掛村接待力弱，游客只能住宿在離姑掛村較遠(yuǎn)的地方，因此不能在姑掛村停留多日。

2.4 姑掛村特色水族村寨旅游P性分析

2.4.1 旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀。

旅游產(chǎn)品與旅游資源有很大的區(qū)別，旅游產(chǎn)品是由實(shí)物和服務(wù)構(gòu)成。貴州三三綜合農(nóng)業(yè)旅游管理公司在姑掛村落戶，修建了半居民宿，對姑掛村的打造，以“半”文化為主。人生難得一半清醒一半糊涂為“半”文化的主旨。而“三三”則引用了《道德經(jīng)》中“一生二，二生三，三生萬物”以及“天法地，地法人，人法道，道法自然”的理念。由政府招商引資，企業(yè)獨(dú)自經(jīng)營。半居民宿在2022年上半年開啟試運(yùn)行階段，以“半”文化為主題，已有3棟民宿。同時(shí)，以“半”為房牌號(hào)，打造獨(dú)有的民宿文化。民宿有員工100余人，多為當(dāng)?shù)厝恕Ｔ摴旧钔谒逦幕?，統(tǒng)一規(guī)劃，加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)。先行覆蓋周邊300 km的區(qū)域，周邊以散客為主，貴州省內(nèi)外的游客以團(tuán)隊(duì)為主。同時(shí)加強(qiáng)與其他單位的合作，達(dá)到互利共贏。體育館附近的咕嚕國際酒店滿足中高端人士的要求。在華南、華北等建立穩(wěn)定的游客渠道，約700余家合作單位，預(yù)計(jì)合作單位每年輸送50萬名游客。同時(shí)，研學(xué)旅游、體育旅游等齊步發(fā)展，舉辦活動(dòng)先行向當(dāng)?shù)芈糜尉謭?bào)備，但仍由企業(yè)自行主辦。

2.4.2 旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題。

姑掛村水族文化氛圍濃厚，前期規(guī)劃尚可，但對水族文化的宣傳仍不到位，即使有著隨處可見的水族文字，游客卻不知其意，不利于宣傳的同時(shí)也不利于水族文化的傳播。在疫情的大背景以及國家相關(guān)防疫背景下，姑掛村缺乏游客的進(jìn)入，本身知名度較低，難以吸引省外以及國外游客的進(jìn)入。姑掛村的基礎(chǔ)村寨布局尚未完善，部分場所尚未開始修建。

姑掛村的旅游資源尚可，但缺乏旅游產(chǎn)品。姑掛村大部分旅游產(chǎn)品為農(nóng)作物及其制品，工藝品等十分少見。同時(shí)，由于資金的不足及缺乏游客進(jìn)入，當(dāng)?shù)刈∷迾I(yè)十分缺乏，甚至難以招待游客。村寨以觀光游覽類的旅游為主，體驗(yàn)互動(dòng)類與參與類的旅游產(chǎn)品匱乏，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼗仡^客少，姑掛村旅游業(yè)后繼無力。姑掛村具有很濃厚的未開發(fā)氣息，不適宜后續(xù)的旅游業(yè)發(fā)展，唯一的旅游商品店里只有水族的部分服飾售賣，《咕嚕之夜》特色晚會(huì)更不在當(dāng)?shù)氐男麄鞣秶畠?nèi)。

咕嚕景區(qū)門票價(jià)格與景區(qū)內(nèi)部的游覽體驗(yàn)不相匹配。景區(qū)的游覽路線為爬山至產(chǎn)蛋崖處，聽講解人員講述產(chǎn)蛋原理隨即下山，對游客而言，參與體驗(yàn)度低。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，除了增加靜態(tài)的旅游產(chǎn)品外，應(yīng)當(dāng)適度加強(qiáng)對動(dòng)態(tài)體驗(yàn)性以及文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。同時(shí)，大力宣傳《咕嚕之夜》，聘請優(yōu)秀的演職人員進(jìn)行演出，提高《咕嚕之夜》的觀賞性與互動(dòng)性。

3 E-RMP理論下姑掛村旅游開發(fā)建議

3.1 提升旅游教育價(jià)值

在姑掛村打造水族文化教育旅游基地，通過學(xué)校與政府2個(gè)平臺(tái)的宣傳，增加姑掛村的游客人數(shù)。充分了解分析中小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及需求特征，即小學(xué)學(xué)段需要進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)與情感體驗(yàn)；初中學(xué)段對旅游資源的科普教育價(jià)值、歷史文化價(jià)值、種類與規(guī)模和知名度的需求較高；高中學(xué)段，對旅游資源的科學(xué)研究價(jià)值、藝術(shù)鑒賞價(jià)值、情感體驗(yàn)需求高。同時(shí)以教育為核心，促進(jìn)中小學(xué)生的身心發(fā)展，不斷提高其認(rèn)知水平，讓中小學(xué)生從姑掛村的教育旅游產(chǎn)品中增加智慧，鍛煉自身。對于教育旅游，增強(qiáng)教育功能與經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、休閑娛樂功能之間的聯(lián)系。此外，聯(lián)合周邊省市，與各地教育旅游機(jī)構(gòu)達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)多方合作，互利共贏。

3.2 加強(qiáng)旅游市場開發(fā)宣傳

3.2.1 大力發(fā)展非標(biāo)住宿業(yè)，拓展住宿業(yè)旅游市場。

構(gòu)建層次分明，容納各人群的住宿體系，引進(jìn)知名酒店品牌落地經(jīng)營，布局設(shè)施凸顯當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行規(guī)范化管理，拓展住宿業(yè)的旅游市場，進(jìn)而影響姑掛村的旅游市場。以半居民宿作為龍頭企業(yè)，聯(lián)合咕嚕國際酒店發(fā)展。當(dāng)?shù)孛窬右宰宰》考尤肫渲?，融合水族文化以及自家的水族底蘊(yùn)，打造傳統(tǒng)的水族民居民宿。

3.2.2 構(gòu)建城村發(fā)展格局，雙向聯(lián)合發(fā)展。

以全域旅游建設(shè)為著力點(diǎn)，構(gòu)建縣域旅游發(fā)展新格局。淡化姑掛村與三都縣的區(qū)域劃分，將三都水族自治縣的水書聯(lián)系起來，在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游合作，形成“你中有我，我中有你”的發(fā)展模式。深度開發(fā)周邊游及全國游，不斷拓展市場規(guī)模，同時(shí)以姑掛村為核心，聯(lián)合周邊村寨，加大水書的宣傳力度。

3.2.3 打造咕嚕景區(qū)形象與品牌，深度開發(fā)少數(shù)民族村寨旅游。

咕嚕產(chǎn)蛋崖是咕嚕景區(qū)的核心景點(diǎn)，是一塊金字招牌。整合景區(qū)內(nèi)部的旅游景點(diǎn)，圍繞產(chǎn)蛋崖打造咕嚕形象，以產(chǎn)蛋崖為基礎(chǔ)，輔之以水書等水族特色文化標(biāo)志表現(xiàn)本土文化，深度挖掘當(dāng)?shù)刭Y源精華，打造極具水族風(fēng)情的特色咕嚕景區(qū)。利用品牌效益，做好推廣，多方式全方位開展旅游營銷，吸引官方媒體進(jìn)行報(bào)道，帶來巨大流量。同時(shí)，做好景區(qū)形象與品牌的維護(hù)，實(shí)時(shí)關(guān)注旅游新聞，做好旅游公關(guān)。

3.3 培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍

培養(yǎng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍，加快人才引進(jìn)速度，推動(dòng)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。對于姑掛村的發(fā)展而言，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高以及游客需求的日益提高，需打造一支高素質(zhì)高水平的隊(duì)伍。提高工作人員的綜合素養(yǎng)，根據(jù)崗位的不同進(jìn)行培訓(xùn)，在培訓(xùn)課程中宣講水族文化，做到游客提問能立即問答的程度。加強(qiáng)姑掛村在吃、住、行、游、購、娛旅游六要素的接待能力，利用現(xiàn)代科技，做到線上與線下相結(jié)合，雙管齊下地進(jìn)行宣傳推廣。

3.4 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

姑掛村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，需加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在建設(shè)的同時(shí)融入當(dāng)?shù)厮逦幕嘏c現(xiàn)代理念以突出水族文化，在當(dāng)?shù)孛窬拥忍厣ㄖ咸砑铀逄厣奈幕?hào)或水書文字。游覽特色水族文化村寨途中，加入教育、生態(tài)等元素進(jìn)行融合發(fā)展，將現(xiàn)代理念融入少數(shù)民族理念中，并修繕當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ蛟飒?dú)屬于姑掛村的特色品牌。姑掛村內(nèi)部導(dǎo)覽標(biāo)牌等常見物應(yīng)當(dāng)融合當(dāng)?shù)匚幕蕴赜械乃鍢?biāo)志設(shè)計(jì)導(dǎo)覽標(biāo)牌，并印上水族文字，凸顯水族風(fēng)格。在姑掛村內(nèi)部的觀光車，造型應(yīng)與姑掛村整體風(fēng)格相統(tǒng)一，在車上張貼相關(guān)標(biāo)志，車身顏色與水族文化相融合。旅游區(qū)內(nèi)不設(shè)置回頭路，道路連貫不斷，游覽路線上店鋪合理安排，恰當(dāng)安排游覽的小型景觀小品變換視覺。

3.5 打造多元化旅游產(chǎn)品

3.5.1 打造水族演藝品牌。

大力推動(dòng)姑掛村水族民族品牌的建設(shè)，完善當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)規(guī)劃，提升旅游品位，依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源打造有一定影響力的晚會(huì)表演，進(jìn)一步擴(kuò)大景區(qū)的輻射影響力，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的雙向促進(jìn)發(fā)展。

3.5.2 深挖水族文化+旅游。

AAA級(jí)景區(qū)咕嚕景區(qū)將水族文化與旅游資源相結(jié)合，并將當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)耕文化相結(jié)合，做到古今結(jié)合，內(nèi)外兼修。引入知名團(tuán)隊(duì)，依托當(dāng)?shù)氐臍v史傳說文化傳奇等故事，合理利用3D、4D、5D等新技術(shù)打造大型水族風(fēng)情表演晚會(huì)，同時(shí)打造一批觀賞性高、藝術(shù)水平高的文藝精品。開展征集活動(dòng)，引入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等產(chǎn)品，并與各地旅游景區(qū)對接，建設(shè)特色旅游商品平臺(tái)，促進(jìn)旅游商品的推廣。

3.5.3 開發(fā)特色水族旅游商品。

咕嚕石蛋是當(dāng)?shù)刈罹呖瓶純r(jià)值的地質(zhì)類景觀之一，可開發(fā)石蛋盲盒等特色旅游商品。一是作為置物盒，置放珠寶等；二是與知名化妝品牌聯(lián)名，聯(lián)名作出鵝蛋粉、腮紅、香膏等；三是融入水族文化，打造水族密盒，放入紙張，根據(jù)紙張可領(lǐng)取水族傳統(tǒng)物件，如馬尾繡繡品、酒等，感受盲盒石蛋帶來的驚喜；四是與其他景區(qū)或者動(dòng)漫聯(lián)名，在石蛋內(nèi)部放置卡通人物，也可自主打造獨(dú)屬于景區(qū)的卡通人物形象、珠寶系列。將石蛋、烏木以及水族圖騰等相關(guān)元素提取，做出烏木石蛋簪、烏木發(fā)釵、石蛋紋路的彩寶首飾等一系列珠寶飾品。風(fēng)流草，即會(huì)跳舞的風(fēng)流草，作為咕嚕景區(qū)的代表之一，利用其跳舞的特性打造玩偶等布藝產(chǎn)品。

開發(fā)石蛋特色餐飲產(chǎn)品。一為石蛋炭烤，以石蛋鋪燒烤架，以此來炭烤食材，或是用烏木來炭烤食材。二為風(fēng)流草，可全草入藥，也可入菜做調(diào)料。石蛋酒或石蛋風(fēng)流草酒，石蛋+任意植物釀酒，作為療傷物品。石蛋+當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)任意進(jìn)行融合發(fā)展。再如，將咕嚕景區(qū)與當(dāng)?shù)厮鍌鹘y(tǒng)文化二者結(jié)合，打造影視劇與動(dòng)漫，以水族遷移歷史為主要脈絡(luò)，更好地宣揚(yáng)姑掛村。冰箱貼、景區(qū)標(biāo)志的衣物與包、充滿水族神秘祭祀圖案的筆記本、掛件、書簽等均可在更好地宣傳水族文化的同時(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益。

3.5.4 融合現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)人文活化。

重新打磨《咕嚕之夜》，融合現(xiàn)代科技，打造大型民族風(fēng)情表演晚會(huì)。以鳳凰引路，神靈保佑，布谷傳情，姑獲成仙和水族遷徙為主線，融入其余傳奇故事，打造民族風(fēng)情劇本，邀請當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族進(jìn)行演繹，更具民族風(fēng)情。構(gòu)建博物館與陳列館等文化展館的布局，以當(dāng)?shù)匚幕癁橹骶€，圍繞第四批中國傳統(tǒng)村落名錄、AAA級(jí)景區(qū)和水族歷史，打造民俗館、風(fēng)情園、歷史文化展覽館等進(jìn)行旅游展示，打造觀花、釣魚、休閑等現(xiàn)代民族村寨景觀。同時(shí)，加強(qiáng)文化展館的數(shù)字化，利用互聯(lián)網(wǎng)、VR等科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)足不出戶也可游覽姑掛村，切身感受姑掛村的歷史文化與價(jià)值所在。

4 結(jié)語

從姑掛村現(xiàn)有的旅游產(chǎn)業(yè)情況入手，在實(shí)地調(diào)查與面對面訪談等方法的基礎(chǔ)上，基于E-RMP理論，從教育、資源、市場與產(chǎn)品4個(gè)方面對姑掛村的旅游開發(fā)提出設(shè)想。深度挖掘姑掛村的水族文化，聯(lián)合政府與企業(yè)，高度重視姑掛村的發(fā)展，提高規(guī)劃水平，做到高位推動(dòng)；在產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)下，升級(jí)姑掛村旅游業(yè)效能，延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，增加?dāng)?shù)貏趧?dòng)崗位；注重綠水青山就是金山銀山以及雙碳目標(biāo)達(dá)成，通過旅游的發(fā)展不斷改善人居環(huán)境，做到生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以生態(tài)促經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)保生態(tài)的局面。

參考文獻(xiàn)

［1］

國家民委.國家民委關(guān)于印發(fā)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2015年）的通知［EB/OL］.（2012-12-10）［2023-05-26］.http：//www.gov.cn/gzdt/2012-12/10/content_2287117.htm.

［2］ 王林.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下民族村寨的文化變遷及景觀重構(gòu)：以湖南省河路口鎮(zhèn)為例［J］.旅游研究，2014，6（2）：20-26.

［3］ 通道“十二五”時(shí)期全國少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目庫［J］.民族論壇（時(shí)政版），2014（7）：F0003.

［4］ 段超.保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨的思考［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，31（5）：20-24.

［5］ 羅緒麗.少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與傳承研究：以湖北利川魚木寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為例［J］.度假旅游，2018（8）：76-77.

［6］ 吳必虎.區(qū)域旅游開發(fā)的RMP分析：以河南省洛陽市為例［J］.地理研究，2001，20（1）：103-110.

［7］ 范美琳，馬遠(yuǎn)軍，仇琰云.基于E-RMP分析的區(qū)域研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)：以金華市為例［J］.地理教學(xué)，2022（8）：56-59.

［8］ 羅輝.基于修正RMP模式的旅游小鎮(zhèn)主題策劃：以云南省玉溪市高古樓文化旅游小鎮(zhèn)為例［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011，39（31）：19278-19280.

［9］ 中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局.旅游規(guī)劃通則：GB/T 18971—2003［S］.北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，2003.

［10］ 孫濤，程燕，宗黎，等.三峽庫區(qū)“一村一品”生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)研究：以萬州恒合土家族鄉(xiāng)為例［J/OL］.經(jīng)營管理者，2011-01-20［2023-06-15］.https：//www.docin.com/p-730930429.html.

［11］ 中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局，中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì).旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)：GB/T 18972—2017［S］.北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，2018.