關(guān)鍵詞：海南黎錦；文化傳承；數(shù)據(jù)可視化；FineReport；知識圖譜；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；數(shù)據(jù)挖掘

中圖分類號：TP311 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2025）03-0073-04 開放科學(xué)（資源服務(wù)） 標識碼（OSID） ：

1 研究背景及問題提出

1.1 研究內(nèi)容和研究目的

本研究通過文獻計量統(tǒng)計及Python爬蟲采集中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫近十年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)研究的文獻資料，發(fā)現(xiàn)我國一直以來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承持有高度重視的態(tài)度。其中，海南黎族傳統(tǒng)工藝的典型代表是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦，推動了海南自貿(mào)港的發(fā)展，促進海南經(jīng)濟的發(fā)展?；谇叭搜芯?，結(jié)合FineReport可視化工具對海南黎錦發(fā)展歷程及文化傳承進行可視化分析，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的知識完善和更新提供參考。

1.2 研究意義

如今，全人類社會已進入信息時代，由于5G技術(shù)、數(shù)字化等多項技術(shù)的推廣應(yīng)用，加速了城市化的進程，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著消失和失傳的風(fēng)險。為促進我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，本研究基于FineReport作為分析海南黎錦發(fā)展歷程及文化傳承的數(shù)據(jù)可視化工具，將海南黎錦發(fā)展的時間進程、海南各地區(qū)的普及現(xiàn)象以及弘揚海南黎錦傳統(tǒng)手工藝文化的程度等維度一一呈現(xiàn)。研究利用問卷星平臺調(diào)查的形式對在校大學(xué)生調(diào)查對海南黎錦的認知程度，再使用SPSS統(tǒng)計分析工具進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)和可視化分析，使得海南黎錦的發(fā)展歷程在多個方面體現(xiàn)。研究展示了海南黎錦的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，弘揚中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓海南黎錦能夠被更多的人需要，從而被保留繼承下來。

1.3 國內(nèi)外研究綜述

20世紀80年代以來，海南黎錦已經(jīng)開始受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，深入研究海南黎錦的發(fā)展趨勢。1983年郭永祿主要分析黎錦的圖案、制作黎錦的過程及制作的工具，該文獻研究中提出了海南黎錦經(jīng)過了漢代、三國、魏晉、南北朝及隋唐諸朝代開始推進，宋代的海南黎錦已經(jīng)相當發(fā)達[1]。2008年周賽穎學(xué)者在一篇名為《從符號學(xué)的角度看黎錦工藝的文化內(nèi)涵》文獻中分析連續(xù)三千年以上的黎錦工藝，被譽為中國文化史上幸存的“活化石”之一，被列入中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目[3]。2019年孟凡杰等學(xué)者探究了海南黎錦在不同的地區(qū)，隨著方言的不同黎錦服飾也各有差異，體現(xiàn)黎錦的多樣性和地域性[5]。2023年鄭君等學(xué)者在關(guān)于海南旅游的期刊中提出將海南當?shù)乩枳宓赜蛭幕嘏c旅游產(chǎn)品結(jié)合設(shè)計，創(chuàng)造出具有民族地域特色的產(chǎn)品，有利于推動旅游文創(chuàng)產(chǎn)品及創(chuàng)新設(shè)計，提高海南省文旅局的發(fā)展[6]。

綜上所述，古往今來國內(nèi)外已經(jīng)對海南黎錦有了不同方面的研究，對海南黎錦文化的傳承與應(yīng)用都有著不同的見解。但目前，從大數(shù)據(jù)分析及可視化角度全面呈現(xiàn)海南黎錦研究及發(fā)展現(xiàn)狀的文獻較少，基于此，本研究分析海南黎錦的現(xiàn)狀，本研究將從海南黎錦的發(fā)展歷程與文化傳承等方面進行數(shù)據(jù)可視化分析，通過知識圖譜的形式展現(xiàn)目前海南黎錦的研究現(xiàn)狀與趨勢，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域提供參考。

1.4 研究方法及步驟

首先，通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索近十年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的研究文獻資料，準確性地對大量資料進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域目前存在的問題，理清思路，分析論文的方向和內(nèi)容。其次，使用多種相關(guān)的工具和技術(shù)進行數(shù)據(jù)收集、清洗與分析應(yīng)用。最后，利用FineReport數(shù)據(jù)可視化工具將大量數(shù)據(jù)實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化，提高可視性，分析本研究的研究現(xiàn)狀與趨勢。

2 Python網(wǎng)絡(luò)爬蟲及八爪魚采集

本研究的數(shù)據(jù)來源主要是中國知網(wǎng)、人民網(wǎng)和海南省宗教事務(wù)委員會等網(wǎng)站通過Python網(wǎng)絡(luò)爬蟲及八爪魚采集器進行搜集整理，應(yīng)用問卷星平臺設(shè)置問卷調(diào)查收集關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎錦熟悉程度的數(shù)據(jù)，根據(jù)自動化測試工具爬取大量數(shù)據(jù)，運用Py?thon工具對大量數(shù)據(jù)進行預(yù)處理。

本次對多數(shù)大學(xué)生進行問卷調(diào)查，發(fā)放的問卷量總有1 042份，收回1 042份，回收率達到100%。調(diào)查問卷主要設(shè)置6個相關(guān)的問題，對調(diào)查者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎錦的基本了解相關(guān)的問題進行收集研究。

2.1 Python網(wǎng)絡(luò)爬蟲

Selenium是一個較為強大的自動化測試工具，尤其是在網(wǎng)絡(luò)爬蟲領(lǐng)域上呈現(xiàn)的技術(shù)有著許多優(yōu)勢。本研究利用Selenium庫爬取CNKI庫中我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文獻期刊，探究我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重視程度，具體網(wǎng)絡(luò)爬蟲過程如圖1。首先，使用Selenium庫打開瀏覽器，導(dǎo)航至相關(guān)海南黎錦的網(wǎng)頁中，通過利用Selenium定位頁面元素，分別為ID定位、class定位、XPath定位等。再獲取元素的文本與屬性，進行循環(huán)來爬取整個頁面的數(shù)據(jù)。

2.2 八爪魚采集數(shù)據(jù)

八爪魚采集器是使用自定義爬取或者固定模版爬取進行采集數(shù)據(jù)。本文是利用自定義爬取將人民網(wǎng)和海南省宗教事務(wù)委員會網(wǎng)站中關(guān)于海南黎錦的普及程度和弘揚程度的數(shù)據(jù)進行采集。本研究利用八爪魚采集器采集數(shù)據(jù)的具體操作步驟具體分為三個步驟，分別為網(wǎng)頁抓取、數(shù)據(jù)解析、數(shù)據(jù)存儲。

2.3 Python數(shù)據(jù)預(yù)處理

本研究采集的海量數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進行預(yù)處理才能提取到有價值的數(shù)據(jù)。將相關(guān)數(shù)據(jù)導(dǎo)入JupyterNotebook工具，應(yīng)用Python的第三方庫Numpy、Pandas 進行數(shù)據(jù)分析，從缺失值處理、重復(fù)值處理以及異常值處理等方面處理數(shù)據(jù)。本研究主要對收集的數(shù)據(jù)進行處理，數(shù)據(jù)處理從以下幾個步驟進行數(shù)據(jù)分析。

1） 重復(fù)值處理

本研究采集的海量數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進行預(yù)處理才能提取到有價值的數(shù)據(jù)。將相關(guān)數(shù)據(jù)導(dǎo)入JupyterNotebook工具，應(yīng)用Python的第三方庫Numpy、Pandas 進行數(shù)據(jù)分析，從缺失值處理、重復(fù)值處理以及異常值處理等方面處理數(shù)據(jù)。本研究主要對收集的數(shù)據(jù)進行處理，數(shù)據(jù)處理從以下幾個步驟進行數(shù)據(jù)分析。

在Jupyter Notebook 工具中導(dǎo)入第三方庫Numpy、Pandas，將csv文件的數(shù)據(jù)導(dǎo)入后，定義List集合，將List集合中的重復(fù)值進行處理分析，使用遍歷List集合判斷之后賦予另一個List集合。

2） 剔除多余行和列

運用Python第三方庫當中的Pandas庫，便于對數(shù)據(jù)進行轉(zhuǎn)換和操作，其中Drop（）函數(shù)是較為常用的函數(shù)，可使用Drop（）函數(shù)，根據(jù)數(shù)據(jù)的列名稱刪除指定多余的行和列。另外，使用Head（）函數(shù)查看前面n個數(shù)，判斷數(shù)據(jù)的具體情況。

3） 缺失值與異常值處理

在爬取數(shù)據(jù)的過程中，存在部分信息無法獲取，導(dǎo)致有一部分屬性值缺失，或者因人為因素導(dǎo)致而丟失。缺失值是通過數(shù)據(jù)補齊的方式進行數(shù)據(jù)處理，而數(shù)據(jù)補齊包括特殊值填充、人工填寫和平均值填充等。

4） 空值替換

空值的存在會使系統(tǒng)丟失大量有價值的信息，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的不確定性更加明顯，系統(tǒng)中的不確定性成分更難掌控。從而需要對空值進行處理，利用Fillna（）函數(shù)來替換空值，通過替換的方式處理空值，用Value參數(shù)替換空值，空值可利用均值、中位數(shù)和眾數(shù)等填補。

3 海南黎錦文化傳承數(shù)據(jù)處理及可視化分析

3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀

根據(jù)CNKI庫中近五年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)研究的文獻資料，分析我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究現(xiàn)狀。經(jīng)過文獻計量分析，在2019—2023年的發(fā)文量平均在30篇以上，我國近五年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的文獻量呈現(xiàn)穩(wěn)定增長的態(tài)勢，反映出我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直持有高度重視的態(tài)度。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的熱點分析

將中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中近幾年的相關(guān)文獻，運用CiteSpace科研統(tǒng)計分析工具繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜，探討熱點趨勢。利用CNKI數(shù)據(jù)庫中近幾年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的文獻進行分析，并選擇節(jié)點類型為Keyword。由圖4中可以發(fā)現(xiàn)，圖譜中的關(guān)鍵詞節(jié)點和字號越大，研究頻次就越高，則反之。其中關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次最高的是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域研究頗為成熟。圖譜中的關(guān)鍵詞節(jié)點和字號越大，研究頻次就越高，則反之。其中關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次最高的是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，其次是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”“保護與傳承”“傳承人”“數(shù)字化保護”等，闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域研究頗為成熟。

關(guān)鍵詞的類別分別為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、遺產(chǎn)保護、《博物館與非物質(zhì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護研究》、非遺保護、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺。

3.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦的時間歷程

本課題的數(shù)據(jù)可視化網(wǎng)頁分析的數(shù)據(jù)支撐主要來源于海南黎錦的發(fā)展歷程，以時間歷程、普及程度和弘揚程度的維度依次分析論述。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦從20世紀80年代以來，海南黎錦已經(jīng)開始被世人研究探討，深入研究海南黎錦的發(fā)展趨勢。經(jīng)過文獻統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)從1983—2023年以來，海南黎錦的研究趨勢整體呈現(xiàn)增長，1983—2009年期間，雖然有研究者對海南黎錦進行研究，但是研究量較為稀少。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的研究者研究海南黎錦的相關(guān)文獻，其中研究熱點是作為文章中主要的關(guān)鍵部分之一，以及研究者也是文獻綜述當中必不可少的研究項目。圖中熱點詞字體越大表示研究熱點越熱門，則反之。從圖5中可以看出，熱點詞為黎錦是該本研究課題當中最熱門的，依次是黎族、黎錦圖案、海南黎錦、海南黎族、黎族文化和黎族婦女等。其中的核心作者有康翠珍、陳蘭等多位研究者。

對于我國各個地區(qū)對海南黎錦的關(guān)注度也有所不同，研究分析中只呈現(xiàn)前8個省份，居于首位的是海南省。其中海南省為155次、江蘇省為12次、陜西省為7次、湖北省為7次、廣東省為5次、天津市為3次、甘肅省和云南省為1次，而海南省能夠作為海南黎錦方面的研究首位的主要因素是海南黎錦是海南黎族傳統(tǒng)工藝的典型代表。

3.4 海南各個地區(qū)傳統(tǒng)手工藝黎錦文化的普及程度

非物質(zhì)遺產(chǎn)文化海南黎錦歷史悠久，至如今大約有三千年歷史，是中國乃至世界上最古老的棉紡織染繡技藝之一，棉紡織是歷史中的活化石。海南黎錦來源于海南省，是黎族婦女手工制作的傳統(tǒng)棉布。

本研究使用八爪魚采集器采集人民網(wǎng)中近幾年的相關(guān)文獻，以FineReport工具進行數(shù)據(jù)可視化，發(fā)現(xiàn)海南目前共有27個市（縣） 區(qū)，餅圖右側(cè)放大的區(qū)域共有11個地區(qū)已經(jīng)傳入海南黎錦文化，目前已經(jīng)超過本省地區(qū)的一半，分別為?？凇|方、昌江、樂東、白沙、五指山、瓊中、陵水、保亭、儋州和三亞。

3.5 海南自由貿(mào)易港的背景下少數(shù)民族文化弘揚程度

隨著社會不斷發(fā)展，國家加快海南自貿(mào)港的建設(shè)，在黨中央支持下，海南自貿(mào)港開始于2018年4月，海南省全面深化改革開放。在海南自由貿(mào)易港的背景下，近幾年來少數(shù)民族文化的弘揚程度為增長趨勢。從2021—2024年中，少數(shù)民族文化的傳播速度迅速上升，2023年研究增長到了112頻次，預(yù)計未來的研究增長趨勢也會更加明顯。

隨著海南自由貿(mào)易港的發(fā)展，越來越多地區(qū)受到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的熏陶，產(chǎn)生了濃厚的興趣。對海南黎錦不僅僅是簡單認識的層面，而是更近距離的接觸和感受，感受不一樣的黎族文化，甚至將黎錦文化結(jié)合現(xiàn)代的發(fā)展，創(chuàng)造新的產(chǎn)品，更好保護和傳承中國傳統(tǒng)文化。由圖6可知，目前弘揚地區(qū)有11個市縣，分別為海口、保亭、五指山、昌江、三亞、陵水、白沙、東方、儋州、瓊中和樂東。

4 我國在校大學(xué)生對海南黎錦的認知程度分析

4.1 在校大學(xué)生對非物質(zhì)文化海南黎錦的了解程度

現(xiàn)如今海南黎錦已經(jīng)普及多所中小學(xué)學(xué)校，海南的幾所中小學(xué)學(xué)校更是將海南黎錦開設(shè)特色課程，讓學(xué)生親身體驗和學(xué)習(xí)海南黎錦制作工藝。但海南黎錦對于高等教育學(xué)校傳播還較為稀少，大部分的大學(xué)生甚至還不知道這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝是何物，為了更好地了解我國在校大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦的認知程度，因此使用問卷星平臺設(shè)計問題調(diào)查分析了解具體情況。

4.2 關(guān)于在校大學(xué)生對海南黎錦了解程度的問卷調(diào)查分析

根據(jù)問卷星平臺收集的1042份問卷中分析，利用問卷星平臺收集的大量數(shù)據(jù)對海南黎錦了解程度進行調(diào)查，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦了解程度問卷調(diào)查具體情況，以SPSS統(tǒng)計分析工具對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，詳見表1。

根據(jù)SPSS統(tǒng)計分析工具利用頻數(shù)分析方式對數(shù)據(jù)進行分析，設(shè)計了6道題目，其中有3道題目選擇正確答案在相應(yīng)的題目較多，在校大學(xué)生對海南黎錦的了解整體情況一般。總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦在我國的高等教育學(xué)校還缺乏傳播，目前我國對中小學(xué)學(xué)校積極響應(yīng)國家的政策，其中具有代表性的中小學(xué)學(xué)校設(shè)立黎錦特色課程，但對于高等教育學(xué)校還缺乏傳播，為了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦能夠長久保存和傳承，還需加強傳播范圍。

5 總結(jié)與展望

5.1 總結(jié)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的不斷變化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在面臨著失傳和消失的風(fēng)險，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨很大的挑戰(zhàn)，為此黨和政府愈加重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。

本研究對海南黎錦進行研究，運用CiteSpace工具進行分析我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。使用FineReport圖譜工具對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦的時間歷程、普及程度和弘揚程度進行研究。利用問卷星平臺收集大學(xué)生對海南黎錦認知程度的調(diào)查數(shù)據(jù)，應(yīng)用是SPSS統(tǒng)計工具對收集到的大量數(shù)據(jù)進行分析。

通過對傳統(tǒng)文化海南黎錦進行多方面的探討，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南黎錦的發(fā)展進程，弘揚傳統(tǒng)文化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域提供有價值的參考和借鑒。

5.2展望

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承擔著民族和特殊地域的文化歷史，更是文化的載體和延續(xù)。故此，我們更應(yīng)該繼續(xù)傳承制作海南黎族織錦的傳統(tǒng)手工藝，保護好我國的傳統(tǒng)文化。結(jié)合當代的社會發(fā)展，應(yīng)用數(shù)據(jù)可視化的方式對海南黎錦進行裝飾與宣傳，并根據(jù)黎錦元素創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)，推進海南省旅游業(yè)的發(fā)展。