有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作，杜甫認(rèn)為，兼取眾長(zhǎng)是詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)；戴復(fù)古則認(rèn)為，自出機(jī)杼才能展現(xiàn)風(fēng)格。

私以為，二者可以相互依托，并行不悖，且并不囿于藝術(shù)創(chuàng)作，日常生活中亦可推而廣之。

博采眾長(zhǎng)，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！段男牡颀垺吩裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。”且看，宋濂“手自筆錄”，遍觀群書(shū)，最終“預(yù)君子之列，而承天子之寵光”；且看，張旭閱盡千碑，采眾家之長(zhǎng)，筆走龍蛇，以“狂草”聞名于書(shū)壇。博采眾長(zhǎng)的益處并不只在個(gè)人學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家發(fā)展也大有裨益?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”就博采眾長(zhǎng)，探尋救亡圖存的道路。不論是學(xué)習(xí)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，還是國(guó)家發(fā)展“師夷長(zhǎng)技以制夷”，博采眾長(zhǎng)都為我們提供了參照。唯有不斷學(xué)習(xí)，深耕人類文明智慧，才能取其精華以充盈自身。

如果說(shuō)博采眾長(zhǎng)只是助力成長(zhǎng)的一個(gè)階段，那么銳意自新則可以幫我們沖破成長(zhǎng)的瓶頸。《管子》有言：“與時(shí)變，與俗化。”落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中去，就是不能陷入囹圄，而要主動(dòng)求新、銳意創(chuàng)新。袁隆平先生不顧當(dāng)時(shí)的權(quán)威對(duì)雜交水稻的否定，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)水稻的雜交優(yōu)勢(shì)，成就稻香滿天下；南仁東及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新技術(shù)材料，解決鋼索疲勞問(wèn)題，使“天眼”圓了中華民族的“星空之夢(mèng)”。揆諸當(dāng)下，社會(huì)并不需要千篇一律的腐儒，而是需要有理想、有風(fēng)格的新青年主動(dòng)求新，銳意創(chuàng)新，發(fā)展個(gè)性與風(fēng)格。唯有不斷自省自新地進(jìn)取，才能有所創(chuàng)造，擁有長(zhǎng)足發(fā)展的底氣與動(dòng)力。

博采眾長(zhǎng)和銳意自新相互映照，缺一不可。若只知模仿，結(jié)果只能是永遠(yuǎn)做他人的影子，直至被淘汰——就像盛極一時(shí)又迅速衰落的柯達(dá)公司一樣。若一味求新而根基不牢，就會(huì)如仲永一般，只能走向凡庸。只有兩道并行，既向下扎根，又向陽(yáng)生長(zhǎng)，才能有蓁蓁之葉、灼灼之華。有此二者，我們才能蹀躞萬(wàn)里。

新時(shí)代的青年如林中之秀木，正通過(guò)自身的努力成為時(shí)代的中堅(jiān)力量。我們應(yīng)關(guān)注先賢留下的寶貴財(cái)富，也應(yīng)有暴霜露、斬荊棘的韌性與勇氣，捧一顆赤子之心，謀求更加光明的未來(lái)！

追風(fēng)逐月，博觀取眾長(zhǎng)，平蕪春山，自新離凡庸。