延安的紅色記憶里，1943年的春節(jié)注定不平凡。這是中國(guó)廢除不平等條約后的第一個(gè)春節(jié)，全體國(guó)人備受鼓舞，值得歡慶。這也是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后的第一個(gè)春節(jié)，延安文藝工作者進(jìn)行整風(fēng)后的成績(jī)第一次接受群眾的大型檢閱。

在這個(gè)火紅的新年，魯迅藝術(shù)學(xué)院組織秧歌隊(duì)，將經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的秧歌節(jié)目一場(chǎng)又一場(chǎng)地表演給延安百姓，真正意義上實(shí)現(xiàn)了群眾大聯(lián)歡。其中，王大化主演的秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》引起巨大轟動(dòng)，王大化的名字開(kāi)始在延安家喻戶曉。人民群眾對(duì)王大化熱情又樸素的喜愛(ài)，恰恰生動(dòng)詮釋了什么是真正被群眾喜歡的文藝，什么樣的藝術(shù)家才能被人民真正地?fù)泶鳌?/p>

文藝全才“回家”了

1919年6月，“五四”風(fēng)雷尤震，“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”以及“抵制日貨”的口號(hào)響徹全國(guó)。此時(shí)山東濰縣（今濰坊市）東關(guān)的一個(gè)王姓知識(shí)分子家庭誕生了一名男嬰，父親為兒子取乳名“制”，以呼應(yīng)“抵制帝國(guó)主義”的浪潮。這個(gè)叫“王制”的男嬰就是后來(lái)名聲響徹延安的王大化。

成長(zhǎng)于書(shū)香門第，王大化自小就在愛(ài)好藝術(shù)和收藏的父母的熏陶下學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。而在濰縣東關(guān)再往東十幾公里，就是以風(fēng)箏和木版年畫(huà)聞名天下的楊家埠。在王大化的童年記憶里，常有許多身懷絕技的民間藝人來(lái)這里的集市作畫(huà)、雕刻和表演，熱鬧非凡。成長(zhǎng)于這種獨(dú)特的氛圍，王大化的心底早早就埋下了熱愛(ài)藝術(shù)的種子，他從小就對(duì)木刻、花鼓等民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。

1935年秋，王大化離開(kāi)山東來(lái)到北平，在哥哥王大彤的幫助下轉(zhuǎn)入北平藝文中學(xué)。其時(shí)，王大彤就讀于中國(guó)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系，是“北方左聯(lián)”（北方左翼作家聯(lián)盟）的會(huì)員。在兄長(zhǎng)的影響下，王大化思想進(jìn)步很快。因擅長(zhǎng)美術(shù)尤其是木刻，王大化便將畫(huà)筆和刻刀視為抗日宣傳的有力工具，積極參與了不少北方左聯(lián)的活動(dòng)，并協(xié)助北方左聯(lián)辦刊，在相關(guān)刊物上發(fā)表了不少版畫(huà)插圖作品。

很快，“一二·九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，王大化也走上街頭，參與學(xué)生游行。他在隊(duì)伍中高唱救亡歌曲，高呼抗日口號(hào)，并與反動(dòng)軍警勇敢搏斗。游行中不少學(xué)生被逮捕入獄。1936年初，一位叫郭清的進(jìn)步學(xué)生在獄中病逝。消息傳遍北平各校，學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ?，王大化憤怒不已。為紀(jì)念郭清，他在悲憤之中創(chuàng)作出巨幅黑白木刻版畫(huà)，描繪“抬棺游行”的壯烈。此事引起不小轟動(dòng)，王大化因此遭當(dāng)局通緝。北平已無(wú)法安身，他只好南下南京。

1936年7月，王大化離開(kāi)北平，此時(shí)他已經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員，不久即被吸收入黨。9月，王大化聽(tīng)了凌子風(fēng)（后成為著名導(dǎo)演）的勸告投考南京國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校，成功入學(xué)攻讀舞臺(tái)設(shè)計(jì)，并與項(xiàng)堃、石聯(lián)星等同窗好友在馬彥祥、曹禺等人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作和舞臺(tái)表演。從此，王大化與表演開(kāi)始結(jié)緣。

1937年8月，日軍進(jìn)攻上海，南京形勢(shì)也愈發(fā)緊急，劇專開(kāi)始撤退西遷，并成立演劇隊(duì)在途中通過(guò)演出向民眾宣傳抗戰(zhàn)。學(xué)校一路輾轉(zhuǎn)從南京來(lái)到長(zhǎng)沙，被國(guó)民黨CC系首腦分子張道藩專橫把持，王大化對(duì)此不滿，毅然退學(xué)。在長(zhǎng)沙逗留一段時(shí)間后，王大化來(lái)到成都的血花劇社短暫工作，后又前往重慶加入抗敵劇社。

在劇專的時(shí)候，王大化就與南京地下學(xué)聯(lián)關(guān)系緊密，經(jīng)常組織并參與農(nóng)村演出話劇和教唱救亡歌曲的群眾活動(dòng)。到了重慶，王大化根據(jù)黨組織安排，以演劇、木刻等形式從事地下抗日宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作，是一個(gè)名副其實(shí)的文藝全才。1938年9月，王大化到復(fù)旦中學(xué)擔(dān)任音樂(lè)教員。中秋之夜，他把留校不能回家的同學(xué)聚到山頂操場(chǎng)，帶領(lǐng)大家高聲放歌，從《流亡三部曲》到《救國(guó)軍歌》，從明月初上唱到夜深露重，節(jié)日里沒(méi)有月餅瓜果，但他用歌聲點(diǎn)燃了一眾年輕心靈的愛(ài)國(guó)責(zé)任和澎湃激情。

在重慶的生活既清苦也危險(xiǎn)。1939年5月初，重慶人民在日軍的大轟炸中死傷無(wú)數(shù)，滿城慘狀令人心戚。到了夜晚，王大化跑上通遠(yuǎn)門城樓，向下拋去粗繩，救上來(lái)二三十名死里逃生的百姓。王大化還經(jīng)常受到國(guó)民黨特務(wù)的跟蹤和監(jiān)視，由于處境特殊，黨組織經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定安排王大化前往延安進(jìn)入馬克思列寧學(xué)院（簡(jiǎn)稱“馬列學(xué)院”，1938年5月成立于延安）學(xué)習(xí)。就這樣，王大化于10月離開(kāi)重慶，突破重重封鎖后到達(dá)西安八路軍辦事處。他換上一身八路軍制服，滿心歡喜地跳上十八集團(tuán)軍的汽車。延安，近在眼前了。

一踏上延安的土地，王大化內(nèi)心就涌動(dòng)著不可抑制的激動(dòng)和幸福。這個(gè)曾經(jīng)在重慶的白色恐怖中被敵人盯上的“危險(xiǎn)分子”，終于回到了黨的懷抱，那感覺(jué)就像是“回家”了。笑意洋溢在只有二十歲的王大化黝黑透紅的臉上，那明亮又堅(jiān)定的雙眼所凝視的前方，星火遍野。

“馬門教授”扭起了秧歌

1940年11月，馬列學(xué)院在延安陜北公學(xué)大禮堂組織了一場(chǎng)話劇演出，上演德國(guó)劇作家沃爾夫的名作《馬門教授》。王大化搖身一變，化身醫(yī)術(shù)高超的馬門·洛克。舞臺(tái)上，這位正直的老教授一生執(zhí)著科學(xué)事業(yè)，不問(wèn)政治立場(chǎng)，雖有醫(yī)者仁心救治法西斯匪徒，卻仍舊沒(méi)有逃脫法西斯的種族迫害。王大化的表演令人折服，臺(tái)下的觀眾都被馬門教授的悲情深深感染，對(duì)法西斯的暴行無(wú)不痛恨。

對(duì)王大化來(lái)說(shuō)，雖然以前也經(jīng)常演出小型話劇，但《馬門教授》仍是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。這場(chǎng)演出在編排時(shí)就受到馬列學(xué)院院長(zhǎng)張聞天的重視，他對(duì)此寄予了很高期望。王大化在張聞天的鼓勵(lì)下，很快將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力?！恶R門教授》是一出多幕話劇，所涉情節(jié)和臺(tái)詞復(fù)雜、深刻。為了讓自己的表演更有說(shuō)服力，王大化不但深入研究劇本，花費(fèi)很多心思琢磨人物的性格、心理和行為，還一面對(duì)著蘇聯(lián)畫(huà)報(bào)上的人物端詳，一面對(duì)著鏡子給自己化裝，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，最大可能地還原角色造型。

首演后，《馬門教授》又連續(xù)進(jìn)行了幾場(chǎng)公演，都引起不小反響。王大化對(duì)角色人物出色的領(lǐng)悟力和在舞臺(tái)上豐富的表現(xiàn)力，都展露出他不凡的表演天分和功力。由此，他受到越來(lái)越多干部與師生的認(rèn)可和贊賞，名聲也伴隨“演活了馬門教授的王大化”越傳越遠(yuǎn)。

1941年春，王大化畢業(yè)在即，想到人生前路和革命理想，他本打算用自己擅長(zhǎng)的木刻繼續(xù)為黨和人民工作。此時(shí)，一個(gè)突然的消息不期而至：中央組織部決定將他調(diào)往魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系任朗誦教員，并同時(shí)擔(dān)任魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的演員。喜出望外的王大化激動(dòng)不已，從此以后，他將堅(jiān)定不移地走上表演之路。理想之火燃燒在年輕的王大化的眼底，他的心聲愈加鏗鏘——為人民演戲，直到革命勝利！

來(lái)到魯藝，面對(duì)教學(xué)和演出，王大化是滿懷熱情的。他在舞臺(tái)上出演《海濱漁夫》《神手》《工人之家》等多部話劇，塑造了大大小小的不少角色……然而，很多時(shí)候他對(duì)自己這些表演并不滿意，可又說(shuō)不上來(lái)是哪里不好，一直以來(lái)，他都感覺(jué)茫然和迷惑……

這份困惑不只是個(gè)人的迷茫，還是當(dāng)時(shí)延安文藝工作者群體里極具普遍性的情緒。他們積極地把《欽差大臣》《偽君子》《慳吝人》等外國(guó)戲劇搬上舞臺(tái)，唱起了《金色的浮云》《山在虛無(wú)縹緲間》等優(yōu)美卻和寡的名曲，向往藝術(shù)的情緒抬頭了，可歌詠救亡的熱情減弱了。然而彼時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨三十萬(wàn)大軍的封鎖，陜甘寧邊區(qū)正遭遇嚴(yán)重困難，廣大軍民在貧瘠的山溝里屯田墾荒、自力更生，可文藝工作者的眼光卻未曾對(duì)工農(nóng)兵群眾有過(guò)多的關(guān)注。他們很少為群眾演出，即使有對(duì)黨的一片赤誠(chéng)，又何曾談起更好地為人民服務(wù)呢！

直至1942年5月，黨中央在延安召開(kāi)文藝座談會(huì)，毛澤東主席發(fā)表了極具歷史意義的講話，明確指出文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝工作者必須面向工農(nóng)兵，必須到群眾中去。臺(tái)下的王大化如醍醐灌頂，他找到了自己困惑的根源，從而產(chǎn)生了與人民群眾緊密結(jié)合的強(qiáng)烈愿望。座談會(huì)后不久，毛主席來(lái)到魯藝作專門講話，并指出從“小魯藝”走到“大魯藝”去的必要性，這給了全院師生莫大的激勵(lì)和鼓舞。隨后，魯藝發(fā)起整風(fēng)，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟毛主席的講話精神和文藝思想，并開(kāi)始進(jìn)一步嘗試新文藝的創(chuàng)作。

要想讓文藝更好地為工農(nóng)兵群眾服務(wù)，首先要俯下身子虛心學(xué)習(xí)工農(nóng)兵群眾的文藝。其中，扭秧歌算是最通俗和最普遍的民間文藝形式。魯藝所在的橋兒溝村有一些極擅長(zhǎng)秧歌的傳統(tǒng)藝人，都被請(qǐng)進(jìn)學(xué)校教授師生扭秧歌。王大化和劉熾、嚴(yán)正等人就這樣開(kāi)始帶頭跟著老藝人在魯藝塵土飛揚(yáng)的操場(chǎng)上學(xué)起了秧歌步。從剛開(kāi)始的順拐、踩不上點(diǎn)，到后來(lái)學(xué)會(huì)了“對(duì)開(kāi)門”“十字穿花”等把式，他們?cè)綄W(xué)越帶勁兒，經(jīng)常跳到大汗淋漓。慢慢地，操場(chǎng)上加入練習(xí)扭秧歌的人越來(lái)越多，魯藝就這么自發(fā)地跳出了一支秧歌隊(duì)。

就這樣，魯藝的風(fēng)氣有了很大變化。為了辦好秧歌隊(duì)，年底，魯藝發(fā)動(dòng)全院師生在元旦搞同樂(lè)大會(huì)，魯藝俱樂(lè)部點(diǎn)名安排了一批節(jié)目，大部分是“推小車”“跑旱船”“趕毛驢”等民間秧歌形式的表演。王大化主動(dòng)找到了當(dāng)時(shí)還是戲劇系一年級(jí)新生的李波表演“打花鼓”。這讓李波十分意外，也有些不知所措，她沒(méi)想到自己這個(gè)打綁腿、穿草鞋的“土包子”能被選上和有名的“馬門教授”演節(jié)目。關(guān)于這個(gè)節(jié)目，王大化有一點(diǎn)思路，李波會(huì)不少民間文藝，扭秧歌、說(shuō)快板、演雙簧都不在話下，得知她還會(huì)鳳陽(yáng)花鼓，王大化心里更有譜了。

但傳統(tǒng)的民歌肯定不能直接拿來(lái)唱，舊有的唱詞內(nèi)容不是表現(xiàn)男女情愛(ài)就是一些舊風(fēng)俗，糟粕不少，偏離了邊區(qū)新時(shí)代的群眾生活。于是，王大化帶著李波去音樂(lè)系找到安波（知名作曲家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)），一起商量“唱什么”。安波手上正好有一首剛改編的新民歌，他借用陜北民間《打黃羊調(diào)》的旋律創(chuàng)作了新歌詞，說(shuō)著就哼了起來(lái)：“正月里來(lái)是新春，趕上了豬羊出呀了門……”王大化和李波一聽(tīng)，都非常喜歡，當(dāng)即決定就唱這首，并結(jié)合歌詞將節(jié)目定名《擁軍花鼓》。

解決了“唱什么”的難題，接下來(lái)就該考慮“怎么演”。基本的形式毋庸置疑是“打花鼓”，可這花鼓怎么打？王大化和李波結(jié)合鳳陽(yáng)花鼓和《小放?！返男问?，一人敲鑼一人打鼓，并采用“二人場(chǎng)子”陜北秧歌步，就這么邊唱邊舞地排練了起來(lái)。李波曾經(jīng)因?yàn)槌璨粫?huì)西洋發(fā)聲法，才以一分之差從音樂(lè)系落榜來(lái)到了戲劇系，所以排練時(shí)每次開(kāi)嗓唱歌，她都極不自信。王大化鼓勵(lì)她放下顧慮，讓她就用自己的大本嗓放開(kāi)了唱：“就這樣唱才好，只要老百姓聽(tīng)得懂、看得慣就行?！?/p>

《擁軍花鼓》在校內(nèi)的演出十分成功，但文藝創(chuàng)作要接受群眾的檢驗(yàn)。王大化扮成農(nóng)民敲鑼，頭上還扎起了幾個(gè)小辮兒，村姑打扮的李波打鼓，在院長(zhǎng)周揚(yáng)的鼓勵(lì)下，他們隨著秧歌隊(duì)跳著舞著出了校門，到了橋兒溝村的打麥場(chǎng)，準(zhǔn)備把新節(jié)目演給當(dāng)?shù)氐睦习傩铡｀l(xiāng)親們聽(tīng)到鑼鼓聲不自覺(jué)就圍成一圈，看到這些文藝家也開(kāi)始放下架子扭起秧歌，都覺(jué)得新鮮和親切。王大化和李波的歌聲自然質(zhì)樸，唱詞里的“豬哇羊呀送到哪里去呀，送給那英勇的八路軍”更是體現(xiàn)著軍民情深，純樸的鄉(xiāng)親們一下子就被打動(dòng)了……

有了老鄉(xiāng)們的認(rèn)可，王大化和李波收獲了極大信心。他們開(kāi)始在延安到處演出，無(wú)論是機(jī)關(guān)、部隊(duì)，還是學(xué)校、田間，《擁軍花鼓》轟動(dòng)一時(shí)。就連周恩來(lái)看完演出后，也幽默地說(shuō)道：“我們的馬門教授頭上也扎了這么多小辮兒？這可是個(gè)很大的變化呀！”

大年初一，“兄妹開(kāi)荒”

人民群眾的反應(yīng)證明，魯藝秧歌隊(duì)進(jìn)行秧歌創(chuàng)新的方向?qū)α耍〕脽岽蜩F，1943年的春節(jié)近在眼前，王大化和李波立馬行動(dòng)起來(lái)為歡慶活動(dòng)準(zhǔn)備新節(jié)目。正在這時(shí)，勞動(dòng)模范馬丕恩父女開(kāi)荒的典型事跡給他們帶來(lái)了靈感，二人深受啟發(fā)，又去找到安波，決定以此為藍(lán)本，還是用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的扭秧歌的歌舞形式，創(chuàng)作一個(gè)有故事、有情節(jié)的，反映陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)人民熱情投入大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的“秧歌劇”。

點(diǎn)子有了，剩下的就是確定細(xì)節(jié)。在李波的回憶里，當(dāng)時(shí)這個(gè)三人小組經(jīng)常聚在一起，有時(shí)七嘴八舌，有時(shí)苦思冥想，總之熱情正滿：

白天我和大化一塊兒設(shè)計(jì)地位和動(dòng)作，晚上就一塊兒到安波屋里去。安波不顧疲勞地在一盞小油燈前苦思冥想，大化和我一邊一個(gè)趴在他的肩上（因?yàn)闊艄獍担h(yuǎn)了看不見(jiàn)）。他寫一遍我們唱一遍，不行再改，從未見(jiàn)他不耐煩。有時(shí)我們著急，就幼稚地和大化一塊唱一些眉戶調(diào)、道情、信天游給安波聽(tīng)，企圖讓他從中得到啟發(fā)，其實(shí)安波會(huì)的民歌比我們知道的多得多。

通過(guò)反復(fù)研究和討論，一個(gè)時(shí)長(zhǎng)約二十分鐘的秧歌小品《王小二開(kāi)荒》的劇本初步成形了。王大化和李波扮演邊區(qū)開(kāi)荒的農(nóng)民兄妹。這不是王大化第一次演農(nóng)民，他心里本來(lái)相當(dāng)有譜，感覺(jué)十分輕松。然而，在排練中，面對(duì)這份自信帶來(lái)的松弛感，他漸漸覺(jué)得不對(duì)勁兒了：“我發(fā)現(xiàn)了我所演的這角色太像我自己了，甚至像在都市銀幕上所出現(xiàn)的那種都市化的農(nóng)民了。這叫我馬上想到了在這過(guò)程中所感到的松弛并不是真的松弛，而是由于自我的再現(xiàn)，因而不覺(jué)得緊張而已?！?/p>

王大化并不想單純“演”一個(gè)農(nóng)民。在延安的樸素歲月里，在文藝座談會(huì)后的真誠(chéng)反思里，在走入人民群眾生活的真實(shí)歷練里，他已發(fā)自內(nèi)心地對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了熱愛(ài)。他拓寬思路，帶著將農(nóng)民“當(dāng)作革命斗爭(zhēng)中的主要力量”的情感，丟掉架子，“丟掉那套自以為是的演技”，仔細(xì)琢磨農(nóng)民群眾所熟悉也真正喜歡的表演形式，他要把節(jié)目真真正正地演給千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民看。

1943年2月5日，大年初一大清早，王大化腰間扎上彩帶，隨著魯藝秧歌隊(duì)一百五十人隊(duì)伍的大旗，敲鑼打鼓地從橋兒溝出發(fā)了，他們的目的地是五公里外的延安城。秧歌隊(duì)扭一程秧歌走一段路，后面追隨了越來(lái)越多聞聲而來(lái)的老鄉(xiāng)，漸漸地隊(duì)伍越來(lái)越長(zhǎng)，等到延安城南門外時(shí)，早已人山人海。秧歌隊(duì)隨即在廣場(chǎng)上拉出一個(gè)圈子用作表演場(chǎng)地，然后就在圈子里扭起大秧歌向老鄉(xiāng)拜年：

虎出山來(lái)龍翻身，四海金魚(yú)鬧龍門。

哎嗨喲，感謝鄉(xiāng)親們來(lái)賀新春。

大家饒有興致地圍著圈子看演出，一場(chǎng)屬于人民的春節(jié)大聯(lián)歡就這樣開(kāi)幕了……

王大化和李波的《王小二開(kāi)荒》要亮相了！隨著樂(lè)手們演奏出的一陣秧歌調(diào)，王大化頭扎白毛巾、肩扛鋤頭踏著節(jié)奏上場(chǎng)了，他雙手伸向天空揮舞，隨后響亮的歌聲傳來(lái)：

雄雞雄雞高呀么高聲叫，叫得太陽(yáng)紅又紅。

身強(qiáng)力壯的小伙子，怎么能躺在熱炕上做懶蟲(chóng)。

扛起鋤頭上呀上山崗，山呀么山崗上，好呀么好風(fēng)光。

…………

歌聲落，王大化舒了口氣，做了個(gè)擦汗的動(dòng)作，跟著用一段陜北民間快板（俗稱“練子嘴”）做起了自我介紹：

我小子本姓王，住在本縣南區(qū)第二鄉(xiāng)，自從三五年革命后，咱們的生活是一年更比一年強(qiáng)……

清新、英俊的形象，明朗、健康的劇情，積極、歡快的旋律，樸實(shí)、通俗的唱詞，再加上自然又生活化的表演，圍觀的群眾看得美滋滋，頻頻拍手叫好。鄉(xiāng)親們激動(dòng)地說(shuō)：“好！把我們開(kāi)荒生產(chǎn)的事都編成戲了！”

在南門的演出結(jié)束后，魯藝秧歌隊(duì)來(lái)到北門演，一處演完就轉(zhuǎn)場(chǎng)另一處。從城墻外到東村頭，從寶塔山下到延河岸邊，王大化他們?cè)谘影渤峭庋莩隽苏惶欤簧倮相l(xiāng)追著他們到處看節(jié)目。在新年第一天歡騰熱鬧的秧歌聲中，王大化終于認(rèn)識(shí)到什么是群眾發(fā)自內(nèi)心喜歡的文藝，盡管身體疲累，但心底卻翻涌著激動(dòng)的暖流。

從大年初一到正月十五，王大化和李波的《王小二開(kāi)荒》在半個(gè)月里隨著魯藝秧歌隊(duì)在延安演出了四十余場(chǎng)。他們頂著嚴(yán)冬的寒風(fēng)，每天奔走幾十公里，熱情高漲地為鄉(xiāng)親們奉獻(xiàn)一場(chǎng)又一場(chǎng)的演出。每次演出，他們都被里三層外三層的人墻包圍，甚至表演場(chǎng)地周邊的屋頂、墻頭和樹(shù)杈上的“雅座”也盡是興致滿滿的觀眾。

魯藝秧歌隊(duì)表演了諸多節(jié)目，都深受好評(píng)。但《王小二開(kāi)荒》這個(gè)節(jié)目，群眾格外喜歡。每當(dāng)王大化和李波表演結(jié)束，人群中總能傳來(lái)雷動(dòng)的掌聲和吶喊。整個(gè)1943年的春節(jié)，只要魯藝秧歌隊(duì)的鑼鼓聲傳來(lái)，延安就萬(wàn)人空巷，大家紛紛奔走相告：“走！看王大化去！”“看王大化兄妹開(kāi)荒去！”群眾的力量是無(wú)窮的，在你一言我一語(yǔ)的“宣傳接力”中，《王小二開(kāi)荒》就這么自然而然地被改名成了《兄妹開(kāi)荒》，從而在群眾中更為廣泛流傳。

春節(jié)后不久，魯藝秧歌隊(duì)來(lái)到南泥灣，在山間地頭為屯墾荒山的三五九旅進(jìn)行擁軍慰問(wèn)演出，《兄妹開(kāi)荒》同樣受到了戰(zhàn)士們的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)正值春耕，戰(zhàn)士們看完節(jié)目后，高興地圍到王大化和李波身邊，興致勃勃地提議：“來(lái)！來(lái)！來(lái)！咱們比賽開(kāi)荒！”王大化和秧歌隊(duì)的隊(duì)員們哪肯示弱，熟練地搬出臺(tái)詞：“比賽就比賽！”于是，秧歌隊(duì)就拿起鋤頭真的和戰(zhàn)士們一起跑去山林荒地了。他們邊勞動(dòng)邊唱歌，當(dāng)唱到劇中《向勞動(dòng)英雄們看齊》一曲時(shí)，此情此景讓所有人都熱血沸騰，演員們和戰(zhàn)士們擁抱在一起。大家高高舉起手中的鋤頭，在陽(yáng)春三月的南泥灣，漫山遍野飄蕩著勞動(dòng)者的贊歌，充滿生機(jī)的響亮歌聲里，革命勝利的光明在望：

努力，努力，

靠咱們自己呀，靠咱們自己，

呀哪咿呀嘿咿兒呀哈哪哈咿呀嘿！

當(dāng)之無(wú)愧的“人民藝術(shù)家”

魯藝工作團(tuán)（1943年12月，魯藝在秧歌隊(duì)的基礎(chǔ)上增加美術(shù)、文學(xué)等專業(yè)人員，成立魯藝工作團(tuán)深入民間采風(fēng)、演出）團(tuán)長(zhǎng)張庚曾這樣說(shuō)道：“1942年以后到達(dá)延安的人，沒(méi)有不知道王大化的，那時(shí)正是鬧秧歌鬧得熱火朝天的時(shí)候，王大化和李波兩人一出《兄妹開(kāi)荒》轟動(dòng)了延安，那時(shí)延安老百姓跟著秧歌隊(duì)看王大化，王大化成了老百姓中間的明星?！?/p>

毋庸置疑，群眾對(duì)王大化他們的喜愛(ài)是真摯質(zhì)樸的，曾經(jīng)存在于文藝工作者和老百姓之間的隔閡正在漸漸消失。延安的市面上有了王大化牌子的香煙和肥皂，而在橋兒溝的魯藝校園中，也開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多普通村民的身影，他們與這些文藝家來(lái)往日漸密切。演出之后，王大化常常收到一些珍貴的禮物，無(wú)論是老鄉(xiāng)們端來(lái)的一碗碗甜甜的米酒，還是戰(zhàn)士們珍藏很久舍不得用的毛巾，他總是為大家心底的這份質(zhì)樸情誼而感動(dòng)不已。

而南泥灣的演出又給了王大化不一樣的震撼，他切切實(shí)實(shí)感受到群眾文藝的力量。在《兄妹開(kāi)荒》的激勵(lì)下，三五九旅的戰(zhàn)士們?cè)谶@次演出后，取得了更為令人矚目的開(kāi)荒成績(jī)。王大化感佩這些勞動(dòng)英雄，對(duì)自己的信念也愈加堅(jiān)定，他要在黨和人民的文藝戰(zhàn)線上，更深入地融入工農(nóng)兵群眾，要真真正正讓文藝為工農(nóng)兵群眾服務(wù)。

在下鄉(xiāng)采風(fēng)的歲月里，王大化總是感慨民間群眾文藝的無(wú)限生命力。1943年冬天，他曾在米脂縣遇見(jiàn)一位叫鞏維忠的民間歌手。鞏維忠創(chuàng)作并演唱了許多歌頌八路軍的民歌，歌聲中的情感讓王大化深受感動(dòng)。他記下了許多鞏維忠創(chuàng)作的歌詞，認(rèn)為這些才是人民心底的真話，并在日記里這樣誠(chéng)懇地反思：

鞏維忠寫的唱的太多了，這里說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題，人民大眾是真正的藝術(shù)家。在群眾中正蘊(yùn)藏著多么寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作的珍寶??！人民大眾的生活及他們本身正是藝術(shù)的源泉，這是萬(wàn)分正確的。過(guò)去，我表面上認(rèn)為“這是對(duì)的”，但對(duì)于人民大眾出身的藝術(shù)家，卻仍是采取了“大概會(huì)有吧”的態(tài)度……

我們的一套學(xué)生腔，一套遠(yuǎn)離生活實(shí)際的東西，當(dāng)群眾“解不下”的時(shí)候，還要責(zé)怪群眾。這正說(shuō)明我們自己的無(wú)知和丑。的確，群眾是英雄，他們不但創(chuàng)造了生活，也創(chuàng)造了藝術(shù)……

王大化走出了“小魯藝”，后來(lái)也走出了延安?？箲?zhàn)勝利后，他隨著東北文藝工作團(tuán)出發(fā)北上。從延安到東北，王大化收獲了許多榮譽(yù)，但他卻始終清醒：

不經(jīng)意地從書(shū)店里看到一本《兄妹開(kāi)荒》的單行本，上面只寫了一個(gè)王大化作，這樣不好！同時(shí)，里面的評(píng)價(jià)也過(guò)于高了……

王大化認(rèn)為，作為一個(gè)文藝工作者，所有的榮譽(yù)都是人民賦予的。而作為黨的文藝工作者，首先是“絕對(duì)的優(yōu)秀的黨員”，其次才是藝術(shù)家。他剛毅、樂(lè)觀，總是為了人民的藝術(shù)事業(yè)而忘我地工作，那么熾熱、那么真摯：“革命工作的年齡，不是一面牌子，而是鞭笞自己進(jìn)步的鞭子。”

1946年12月21日，又是一個(gè)春節(jié)在即，王大化在齊齊哈爾演完最后一場(chǎng)《兄妹開(kāi)荒》，在為準(zhǔn)備新節(jié)目去往訥河采風(fēng)的路上不幸墜車去世，年僅二十七歲。