摘要" 勞動教育與德育目標(biāo)一致、內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，“以勞育德”是成為勞動教育與德育相結(jié)合的重要切入口。同時“以勞育德”是促進(jìn)勞動教育健康發(fā)展、解決德育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化問題的有力抓手。但是，當(dāng)前人們對“以勞育德”內(nèi)涵仍舊缺乏正確和全面的理解，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)校勞動教育實踐中仍面臨不同主體對勞動課程“以勞育德”功能認(rèn)知存在偏差、勞動課程德育資源缺乏，同時，德育實施功能異化、勞動課程教學(xué)與評價不健全導(dǎo)致“以勞育德”實踐難以落實的現(xiàn)實困境。針對以上困境，提出澄清認(rèn)識，重視勞動課程“以勞育德”的功能；課程融通，提供多樣化的課程保障；多方協(xié)作，充分家校社勞動課程資源；完善機(jī)制，形成有序有力的制度保障的對策。

關(guān)鍵詞" 以勞育德；勞動課程；道德教育；義務(wù)教育

“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是每一個時代教育必須回答的根本問題，對這一問題的回答決定著教育的性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果。受“育人先育德”思想的影響，一直以來德育在我國教育內(nèi)容和教育過程中都備受關(guān)注。但在德育課程建設(shè)完善的同時，我國學(xué)校德育仍舊存在德育理念人性缺失、德育過程線性化思維、德育環(huán)境機(jī)械割裂等問題[1]，這些問題促使學(xué)校德育尋找新的落腳點，開拓新的路徑，以充分發(fā)揮德育對學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），明確在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程[2]，該綱要表明勞動被正式列入課程體系，大中小學(xué)校要以課程化、體系化的方式進(jìn)行勞動教育。之后隨著人們對勞動教育相關(guān)理論的深入了解，勞動的綜合育人價值、實踐性、知行合一性等特點使其與德育有了天然聯(lián)結(jié)點，“以勞育德”“以勞樹德”成為了德育與勞動教育的結(jié)合熱點。

一、“以勞育德”的內(nèi)涵與價值

“以勞育德”探討的是“勞”和“德”的關(guān)系，放置在學(xué)校教育語境下則是探討“勞動教育”與“德育”的關(guān)系?！皠趧咏逃迸c“德育”歷來關(guān)系密切，馬克思主義思想、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人思想、國外知名教育家思想等都對“勞動教育”與“德育”的關(guān)系有所體現(xiàn)。從對這些思想的梳理中，我們可以歸納出勞動育德的內(nèi)涵與價值。

1.“以勞育德”的內(nèi)涵

（1）以勞動教育助推“提知增情”

道德認(rèn)知是個體對于道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認(rèn)識，是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)，形成正確的道德認(rèn)知是德育工作的重要起點。要理解勞動教育提升道德認(rèn)知的觀點，首先要了解新時代勞動教育的內(nèi)容。自教育部印發(fā)《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》開始，勞動成為一門獨立的課程，從小學(xué)一年級開始開設(shè)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“勞動課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。”[3]新時代勞動教育緊緊圍繞勞動核心素養(yǎng)開展，既包括勞動技能和能力的養(yǎng)成，也包括勞動態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)，區(qū)別于以前的把勞動教育等同于體力勞動或技藝學(xué)習(xí)的舊觀念。因此，勞動教育在提升道德認(rèn)知方面起著重要的作用。

道德情感，是個體對自己或他人行為是否符合道德規(guī)范和道德需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。勞動教育作為教育體系的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感具有不可忽視的作用。通過勞動教育，學(xué)生能夠體驗到勞動的價值、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感、提升自律意識和自我管理能力。在勞動實踐中，學(xué)生通過親身參與，體驗勞動的艱辛與價值，學(xué)會尊重勞動成果，從而深刻理解勞動的偉大。這樣的體驗?zāi)軌蜃寣W(xué)生更加珍惜他人的勞動，增強(qiáng)社會責(zé)任感，形成積極向上的道德觀念。這些道德情感的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生的全面發(fā)展，更能夠為社會和諧穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視勞動教育在道德教育中的重要作用，充分發(fā)揮其育人功能，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

（2）以勞動教育助推“強(qiáng)志養(yǎng)行”

道德意志是個體自覺調(diào)節(jié)道德行為，克服內(nèi)外困難，以實現(xiàn)一定道德目的的內(nèi)部過程。新時代勞動教育注重物質(zhì)方面和精神方面的統(tǒng)整，腦力與體力的結(jié)合，即勞動教育不僅是技能的傳授，更是品德的錘煉和道德意志的培育。勞動教育讓學(xué)生明白，每一項勞動都是社會進(jìn)步的基石，每個人都應(yīng)該為社會的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過勞動教育，我們能夠培育具有堅定道德意志的新一代。他們不僅掌握了實用的技能，更在勞動中錘煉了堅韌不拔的品格。他們懂得勞動不僅是生活的必需，更是實現(xiàn)個人價值和社會價值的橋梁。勞動教育讓學(xué)生明白，真正的幸福不是來自于物質(zhì)的享受，而是來自于通過勞動創(chuàng)造的價值和成就。

道德行為是在一定道德認(rèn)知的支配下，采取的對他人、對社會有道德意義的活動，是實現(xiàn)道德動機(jī)的手段，也是個體道德認(rèn)知的外部表現(xiàn)和品德的重要標(biāo)志。勞動作為人的本質(zhì)活動與實踐和工作是相通的[4]，勞動教育因其實踐性而具備綜合育人的獨特價值。勞動教育不僅是德智體美四育的綜合，而且也是將德智體美教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐[5]。其獨特之處更在于讓受教育者從未完成、未實現(xiàn)的狀態(tài)借助實踐的力量而生成自身，是由認(rèn)識走向?qū)嵺`必不可少的環(huán)節(jié)[6]。因此勞動教育在助推道德認(rèn)知和道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為中具備天然的作用。

新時代由于社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們不僅僅是為了物質(zhì)溫飽進(jìn)行勞動，人們更多地關(guān)注到勞動過程中人勞動能力的增長、情感的體驗以及自身不斷充實的完滿感。通過勞動教育，受教育者知識、能力、傾向都會發(fā)生變化，在正確的價值觀的引導(dǎo)下促使受教育者的精神品格、態(tài)度價值得到升華和發(fā)展，發(fā)揮出德育的功能。因此勞動育德順應(yīng)時代發(fā)展變化，其內(nèi)涵就在于引領(lǐng)個體在勞動中提升道德認(rèn)知、增強(qiáng)道德情感、強(qiáng)化道德意志、培養(yǎng)道德行為。

2.“以勞育德”的價值

“以勞育德”使個體在勞動過程中樹立正確的勞動觀念，提升勞動技能，豐富勞動情感體驗，使個體為自身美好人生的而不斷奮斗，營造一個尊重勞動、崇尚勞動的社會。因此，“以勞育德”對個體發(fā)展、社會進(jìn)步以及勞動教育和德育都具備深刻的價值。

（1）激發(fā)個體創(chuàng)造精神，促進(jìn)個體全面發(fā)展

“以勞育德”旨在培養(yǎng)個體正確的道德認(rèn)知和道德情感，使其做出正確的道德行為選擇，是提升個體全面素質(zhì)的重要途徑。個體接受勞動理論教育、親身參與勞動實踐，不僅能夠鍛煉身體，增強(qiáng)體魄，還能在勞動中培養(yǎng)勤勞、誠實、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)?！耙詣谟隆笔峭ㄟ^勞動實踐培養(yǎng)道德品質(zhì)，是促進(jìn)個體全面素質(zhì)提升的有效手段，幫助個體不斷拓寬視野、豐富知識儲備、學(xué)會合作交流，使個體不僅為自己創(chuàng)造價值，也為社會做出了貢獻(xiàn)。同時，在此過程中個體逐漸樹立崇尚勞動、勤奮踏實、務(wù)實奮斗的價值觀，逐漸體悟“幸福是奮斗出來的”的人生觀，將個體價值與社會價值相統(tǒng)一，為實現(xiàn)自身理想、創(chuàng)造價值奮斗終生。

個體通過勞動教育實踐、體悟所學(xué)的道德理論，踐行道德行為，強(qiáng)化道德意識，增強(qiáng)自身能力，形成對自身能力、水平更加正確、全面的認(rèn)識。在不斷地學(xué)習(xí)、實踐過程中，個體的自我效能感不斷提升，主體意識不斷發(fā)展完善，對于自身人生的掌握感不斷增強(qiáng)，自身的完滿感不斷提升，從而更自由自主地根據(jù)自身的需要進(jìn)行行為的選擇，彰顯獨特的個體價值。

人有什么樣情感，就有什么樣的道德；有什么樣的價值觀，就有什么樣的人生。我國堅持以立德樹人為教育的根本任務(wù)，“五育協(xié)同育人”格局中德育居于核心和首要地位，目的是為受教育者一生奠定堅實的道德基礎(chǔ)，為人生發(fā)展指明正確的前進(jìn)方向。“以勞育德”使個體個性得到解放，使人豐富和完善，在正確價值觀的引領(lǐng)下，個體自動自發(fā)地進(jìn)行勞動創(chuàng)造。此時個體需要成為了行動的本源內(nèi)驅(qū)力，為個體道德理解和發(fā)展提供了不竭動力。

（2）落實立德樹人任務(wù)，助推“五育共育”構(gòu)建

勞動教育的的終極目的并不是教育本身，而是引導(dǎo)人們在勞動鍛煉中成為心智健全、身心和諧、技術(shù)嫻熟、境界高遠(yuǎn)的全面發(fā)展的勞動者，憑借勞動而自由自覺地把握前途命運，實現(xiàn)人生價值[7]?？梢?，勞動教育與立德樹人的目標(biāo)一致、概念相契合?！耙詣谟隆睂嵺`是助推立德樹人這一根本任務(wù)的最強(qiáng)動力和落實立德樹人教育任務(wù)的有效抓手。

新中國成立以來在政策實踐和理論研究方面，我國曾多有強(qiáng)調(diào)將勞動教育與德育、智育、體育以及美育并稱，即“五育并舉”[8]。但在具體實踐過程中，由于五育之間的價值關(guān)系模糊、融合路徑缺乏等問題，教育者在具體實踐過程中出現(xiàn)各育獨專，各自為政的局面，“五育共育”名存實缺。為了弱化勞動中“身”與“心”的矛盾，有學(xué)者將新時代勞動分為一般性生產(chǎn)勞動、創(chuàng)新性勞動和特殊勞動，并指出創(chuàng)新性勞動對于學(xué)生情感態(tài)度傾向的影響與德育強(qiáng)調(diào)塑造的品格相一致，對知識能力的影響則與智育對認(rèn)知能力的要求相一致[9]。這證明五育之間具備共通性和聯(lián)結(jié)點，探索“以勞育德”的內(nèi)涵、價值、實施路徑，有助于勞育與德育的結(jié)合，為五育在實踐中的融合發(fā)展提供借鑒和指導(dǎo)，為落實“五育工具”開拓實施路徑。

（3）豐富勞動教育內(nèi)涵，回歸勞動教育本真

由于我國傳統(tǒng)思想和勞動出力、流汗的顯性形式等的影響，人們對勞動教育形成了培養(yǎng)勞動技能、提升勞動能力和勞動認(rèn)知的片面理解。勞動教育課程本身就包含對學(xué)生技能、情感、認(rèn)知的培養(yǎng)目的，“以勞育德”的提出和發(fā)展有助于人們關(guān)注、重視勞動過程中人的情感體驗，關(guān)注勞動對人情感態(tài)度、價值觀的塑造和改變，理解以勞知德、以勞育德、以勞定德、以勞踐德的重要作用。

“以勞育德”內(nèi)涵的落腳點為勞動教育對人思想情感的培養(yǎng)和發(fā)展，注重勞動教育對人內(nèi)在的塑造和發(fā)展，這一理念契合當(dāng)前所關(guān)注的人的全面發(fā)展、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)以及立德樹人等的教育理念，為勞動教育的發(fā)展指明前進(jìn)道路，使得勞動教育站在了教育發(fā)展的時代風(fēng)口，順應(yīng)時代發(fā)展理念，有助于推動勞動教育的全面、科學(xué)發(fā)展。同時，勞動教育與德育相結(jié)合，挖掘自身的德育價值有助于增強(qiáng)人們對勞動教育的接受度，使得勞動教育在學(xué)校更加順利和全面地開展。

（4）拓展德育實踐空間，德育實踐“知行合一”

勞動是社會財富的唯一源泉也是社會發(fā)展的動力。教育源于勞動，道德也起源于勞動并在勞動中不斷演化、發(fā)展?！耙詣谟隆绷⒆阌趧趧又械牡赖戮?，同時也豐富、補(bǔ)充了德性內(nèi)涵。如崇尚勞動、熱愛勞動背后體現(xiàn)的尊重勞動者、尊重勞動成果的勞動觀，勞模精神、時代精神、革命精神、工匠精神體現(xiàn)的的無私奉獻(xiàn)、精益求精、誠實守信等的高尚品質(zhì)。

德育實踐是落實德育工作的重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在德育的實踐性是德育工作的重點也是難點。勞動教育鮮明的思想性、顯著的實踐性的特點使其成為了解決德育實踐困境的有效切入點。將德育思想、理論融入勞動教育實踐，能夠有效地將德育知識轉(zhuǎn)化為可感知、可觀察、可體驗的勞動實踐，使學(xué)生真切感知德育知識和理論，從而有力的塑造學(xué)生的思想觀念，將無形的道德理論有效轉(zhuǎn)化為可觀察的道德行為，拓展了德育實踐的空間。

二、勞動課程“以勞育德”的實踐困境

1.對勞動課程“以勞育德”功能的認(rèn)知存在偏差

（1）對勞動課程“以勞育德”功能的認(rèn)知不同

有效的實踐要建立在正確的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，要體現(xiàn)“以勞育德”理念，使勞動課程發(fā)揮德育價值，領(lǐng)導(dǎo)者和一線教學(xué)實踐者必須有統(tǒng)一的教育理念和對“以勞育德”教育價值的高度認(rèn)可，但在具體實踐過程中，由于自身的知識經(jīng)驗、教育理念、認(rèn)知水平等的差別，領(lǐng)導(dǎo)者與一線實踐者往往在認(rèn)知上較難保持一致。存在以下兩種情況：第一種是領(lǐng)導(dǎo)者熟知相關(guān)政策文件，了解并重視“以勞育德”的實踐活動，重視勞動課程建設(shè)，在本校積極參與勞育與德育相結(jié)合的實踐活動，進(jìn)行頂層設(shè)計為一線實踐者進(jìn)行任務(wù)設(shè)置和分配。一線實踐者響應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的號召實施相應(yīng)課程。第二種是領(lǐng)導(dǎo)者了解一些相關(guān)政策，但不參與具體的活動實施，相關(guān)內(nèi)容設(shè)計實施交由一線實踐者進(jìn)行。這兩種模式都不利于勞動教育與德育的結(jié)合，不能充分發(fā)揮勞動課程“以勞育德”的功能。

（2）對勞動課程“以勞育德”性質(zhì)的判定不一

一線教學(xué)實施者對勞動課程的理解直接關(guān)系到“以勞育德”的實際效果。在具體的實踐過程中，不同學(xué)校的勞動教師對“以勞育德”的重要性和必要性存在不同的認(rèn)識，同一學(xué)校的不同勞動教師對通過勞動教育達(dá)到“以勞育德”目的的有效性持不同觀點。有的教師認(rèn)為勞動教育對學(xué)生發(fā)展非常重要，很有必要通過勞動課程進(jìn)行育德工作，對“以勞育德”持支持態(tài)度，對其可行性表示認(rèn)同。有的教師認(rèn)為通過勞動課程能夠發(fā)揮“以勞育德”的作用，但收效甚微，且勞動教育的重點應(yīng)放在家庭方面，因此對其實踐持否定態(tài)度。

2.德育資源缺乏，“以勞育德”目標(biāo)缺失

勞動課程發(fā)揮“以勞育德”作用的前提是要確保勞動課程的順利開展，但勞動教育經(jīng)過多年的發(fā)展，在實踐層面仍舊存在一些“頑疾”。

（1）勞動課程中德育資源缺乏

充分的課程資源是勞動課程實施和功能發(fā)揮的前提和必要條件。然而在實施過程中勞動課程本身就存在資源不足、資源未充分利用的問題。主要表現(xiàn)為，材料、場地的缺失，專業(yè)勞動教師缺乏，兼職教師缺少專業(yè)知識、歸屬感低，未充分利用家庭和社區(qū)資源等情況。而德育資源的開發(fā)與利用則更是少之又少，缺乏有針對性地挖掘、利用與保障。

（2）“以勞育德”目標(biāo)缺失

教育目標(biāo)是指引教育實踐的風(fēng)向標(biāo)，影響著教育內(nèi)容的選擇，教育方法的使用。在具體實踐過程中一些教師將勞動作為懲罰手段，希望通過身體上的痛苦使學(xué)生意識到自己的錯誤，這種措施使學(xué)生與勞動對立起來，給勞動貼上了體罰的標(biāo)簽，導(dǎo)致勞動課程功能的缺失。同時，由于一些教師對勞動教育的片面理解，把勞動課程作為技能課，課程目標(biāo)著重培養(yǎng)學(xué)生勞動技能、提升勞動知識，使勞動課程功能泛化，價值窄化，勞動育德的作用未能充分體現(xiàn)。

3.教學(xué)與評價滯后，“以勞育德”實踐難以落實

（1）勞動課程教學(xué)過程不完整

一個完整的課程教學(xué)過程是實現(xiàn)教學(xué)目的，發(fā)揮教育功能的重要條件。但在具體的實踐過程中一些學(xué)校完整地實施勞動教育都很難保障。課程教學(xué)過程不完整主要體現(xiàn)在三個方面：一是勞動課程尚未開設(shè)，或開設(shè)不充分。一些學(xué)校勞動課程在課表上有所體現(xiàn)，但是由于是教師兼職，很多時候勞動課程存在“掛羊頭賣狗肉”的現(xiàn)象，成為補(bǔ)學(xué)科短板的“加班”課程。同時還有一些學(xué)校的勞動課程并未實現(xiàn)全學(xué)段開設(shè)。二是勞動課程內(nèi)容雷同，缺乏一體化設(shè)計。除去一些基本勞動課程類型以外，一些中小學(xué)的特色課程相似度極高，都為農(nóng)田種植、小廚房、木工坊等。尤其是在同一地區(qū)的學(xué)校，面對一樣的地區(qū)資源會導(dǎo)致課程開發(fā)如同照鏡子一樣。這也導(dǎo)致課程內(nèi)容設(shè)計缺乏一體化考量，重復(fù)度高。表現(xiàn)為一種是一所學(xué)校開設(shè)一門勞動課，然后學(xué)校所有年齡段的學(xué)生都進(jìn)行該課程的學(xué)習(xí)，并未考慮到不同年齡段學(xué)生學(xué)情的差異從而進(jìn)行課程的調(diào)整。三是勞動課教學(xué)方法局限，組織形式單一。勞動課程是一門極具綜合性、全面性的學(xué)科，教育內(nèi)容影響教育方法的選擇。因此，發(fā)揮勞動課程“以勞育德”的功能必須綜合運用多種適配于教育內(nèi)容的教育方法，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。但在具體的實踐過程中，教師往往采用講授法、演示法等進(jìn)行勞動教育，課堂上先進(jìn)行勞動理論知識的講解，然后教師進(jìn)行操作示范，最后讓學(xué)生進(jìn)行實際的操作。這種方法雖然有利于學(xué)生在短時間內(nèi)掌握知識，但缺少真實場景的實踐，學(xué)生機(jī)械地模仿教師的操作，無法真正體悟理論背后的實踐意義和價值，難以實現(xiàn)以勞育德的精神教育。

（2）勞動課程教學(xué)評價不完善

課程教學(xué)評價對教學(xué)具有激勵、導(dǎo)向、診斷、調(diào)控、檢驗等的作用，好的課程教學(xué)評價有助于教師及時明確教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，檢驗教學(xué)效果，更好地實踐“以勞育德”。但具體實踐過程中許多學(xué)校的勞動課程評價體系都存在不完善的情況，主要體現(xiàn)在以下方面。

首先是評價形式與主體單一。針對學(xué)生的評價主要是依據(jù)課程中的表現(xiàn)和成果進(jìn)行評價，一般為課堂評價，有的學(xué)校采取打分制度，有的學(xué)校采用等級制度，但是都不具備體系化的評價標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于學(xué)生“以勞育德”結(jié)果的評價多為學(xué)生自評、他評、教師評價，三者中以教師評價為主，有效性最強(qiáng)，缺乏來自家長、社會等主體的評價，不利于“家—校—社”三者協(xié)同推進(jìn)“以勞育德”的實現(xiàn)。其次是評價忽視“以勞育德”層面目標(biāo)的達(dá)成。多數(shù)勞動課程的評價細(xì)則是由本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)組成，即對于課程的成功與否的評價是看其是否完成了課程目標(biāo)。但多數(shù)勞動課程的目標(biāo)忽視道德情感目標(biāo)的制定，而偏重于勞動知識的理解和勞動技能掌握，因此其評價也重點在勞動課程的育勞結(jié)果層面，忽視“以勞育德”方面。同時，“以勞育德”的功能難以具體化，具體的呈現(xiàn)出來，可操作性和外顯性弱也是其在評價環(huán)節(jié)缺位的主要原因。再次是“以勞育德”評價缺乏過程性與全面性。勞動課程教學(xué)中大多數(shù)教師對學(xué)生使用終結(jié)性評價，在每節(jié)課結(jié)束之后讓學(xué)生提交制作的作品，通過作品的完成度進(jìn)行打分，每節(jié)課的成績綜合起來形成學(xué)生的最終成績。但這樣的評價方式是以勞動實踐的結(jié)果作為評價內(nèi)容和依據(jù)，忽視了“以勞育德”的過程性、形成性的特點。這樣的評價方式無法體現(xiàn)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中心理的變化以及道德情感的變化，因此注定無法全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生進(jìn)行“以勞育德”實踐的結(jié)果，無法促進(jìn)“以勞育德”的真正落實。

三、勞動課程“以勞育德”的困境突破

1.明晰勞動課程“以勞育德”功能

（1）澄清“育勞”與“育德”相結(jié)全的內(nèi)涵

科學(xué)的理念是正確行動的先導(dǎo)，要想正確理解“以勞育德”的內(nèi)涵必須先掌握勞動教育的真正內(nèi)涵。由于我國傳統(tǒng)思想的影響，知識分子脫離勞動，體力勞動與腦力勞動割裂的現(xiàn)象屢見不鮮，從而導(dǎo)致人們產(chǎn)生勞動教育就是技能教育、苦力教育的偏見。《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出“義務(wù)教育勞動課程以豐富的勞動項目為載體，重點是有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質(zhì)?！毙聲r代勞動教育是育勞與育德的組合，即強(qiáng)調(diào)提升勞動技能、培養(yǎng)勞動情感于一體的育技與育人的有機(jī)結(jié)合，根本在于發(fā)揮育人價值。只有正確把握勞動教育的內(nèi)涵才能正確認(rèn)識“以勞育德”的內(nèi)在機(jī)理，才能理解“以勞育德”所具備的天然合理性，重視其價值。

（2）促使課程教學(xué)主體重視“以勞育德”功能

“以勞育德”功能的發(fā)揮有賴于教育主體重視、認(rèn)同其價值和功能。首先，教師作為“以勞育德”的實踐者，必須了解相關(guān)政策文件，深入研究勞動教育與德育兩者之間的相關(guān)性，牢牢把握兩者結(jié)合所必須的條件，在實踐過程中有意識地將兩者相結(jié)合并將“以勞育德”體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)之中。其次，受教育者即學(xué)生要樹立正確的勞動觀，積極參加學(xué)校組織的勞動實踐活動，感受勞動的完整過程，體悟勞動過程的艱辛以及勞動結(jié)果給人帶來的完滿感。同時，也要積極向勞動榜樣學(xué)習(xí)，致敬最美勞動者，鍛煉自身素質(zhì)的同時養(yǎng)成熱愛勞動、尊重勞動的真摯情感。

2.課程融通，提供多樣化勞動課程保障

（1）學(xué)科聯(lián)通，促進(jìn)勞動課程與其他學(xué)科融合

相對于其他學(xué)科來說勞動教育的發(fā)展歷程較短，因此需要借鑒其他學(xué)科的發(fā)展經(jīng)驗。同時，“以勞育德”綜合性、德育性使其內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容之間相互聯(lián)結(jié)、相互連通，是勞育、德育實現(xiàn)“學(xué)科+”很好的切入口?！耙詣谟隆比谌肫渌麑W(xué)科教學(xué)關(guān)鍵點在于挖掘其他學(xué)科的思想價值，如在語文課中挖掘文章中所體現(xiàn)的中心思想，結(jié)合文章思想適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的情感。在道德與法治課中，可以結(jié)合學(xué)生的實踐活動，挖掘活動中的德育思想價值，讓學(xué)生在實踐中感知勞動的不易、體悟勞動創(chuàng)造美好人生的價值。

（2）立足校園，開發(fā)特色化勞動教育校本課程

課程設(shè)置要特色化，勞動教育校本課程存在同質(zhì)化現(xiàn)象，學(xué)校需要堅持擁有自己課程的理念。在開發(fā)、實施勞動教育校本課程是要時時反思：“本校的教育哲學(xué)是什么？學(xué)生的發(fā)展需要是什么？”目前多數(shù)中小學(xué)勞動教育課程內(nèi)容一部分為借鑒國家勞動教育課程內(nèi)容進(jìn)行校本化實施，另一部是學(xué)校自己進(jìn)行開發(fā)，以地區(qū)博物館、科技館、研學(xué)基地、高校等地區(qū)等資源為依托。這兩種課程內(nèi)容的產(chǎn)生方式，都沒有學(xué)生的參與，學(xué)校并未考慮學(xué)生需要什么樣的勞動教育校本課程。因此，在勞動教育校本課程開發(fā)與實施過程中要做到特色化建設(shè)，第一需要結(jié)合本校的教育哲學(xué)，明確本校要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，從而明晰課程開發(fā)的方向；第二要明確本校學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)生需要什么樣的勞動課程，不能“教師有什么就提供什么”，也不能“校長想什么就開發(fā)什么”[10]，只有將本校學(xué)生實際需要和本?，F(xiàn)有的資源相結(jié)合才能開發(fā)出本土的、特色化的勞動教育課程。

3.多方協(xié)作，挖掘家校社勞動課程資源

（1）家校協(xié)作，細(xì)化家庭勞動教育指導(dǎo)

家庭教育作為學(xué)生的第一所學(xué)校，對學(xué)生的教育起著基礎(chǔ)性、持久性的影響。要形成全方位育人格局，真正實現(xiàn)“以勞育德”的功能，必須保障學(xué)生接受勞動教育的持續(xù)性和一致性，即家庭、社會、學(xué)校在勞動教育中要同頻共振，步調(diào)一致。其中家校作為義務(wù)教育階段學(xué)生的主要生活、學(xué)習(xí)場所，在勞動教育理念、實踐方面是否保持一致在很大程度上決定著勞動教育的實施成果。做好家校協(xié)作首先需要家庭和學(xué)校都認(rèn)可勞動教育的價值，明確并理解“以勞育德”的內(nèi)涵概念，并以“以勞育德”理念指導(dǎo)教育工作。其次，家校協(xié)作關(guān)鍵在于家庭教育對學(xué)校體系化教育的補(bǔ)充與配合，保障學(xué)生在離開學(xué)校之后也能繼續(xù)接受正確的、連續(xù)的勞動教育，需要家長在日常生活中鼓勵學(xué)生積極參加勞動，不包辦、不代替學(xué)生勞動。同時引導(dǎo)學(xué)生感悟勞動過程中的情感體驗，體悟勞動中的不同情感以及勞動帶給自己的不同心理體驗。最后，家校協(xié)同合作，步調(diào)一致需要家庭教育改變零散、不系統(tǒng)的特點，逐漸向科學(xué)化、體系化靠近，家長要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、精細(xì)化的勞動實踐指導(dǎo)，運用恰當(dāng)、科學(xué)的語言指導(dǎo)學(xué)生。

（2）校社合作，充分利用社區(qū)勞動資源

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）中指出：“勞動教育開展得如何對學(xué)生的成長和發(fā)展有著舉足輕重的影響，學(xué)校勞動、家庭勞動和社會勞動各有其育人價值，開展好勞動教育需要協(xié)同學(xué)校、家庭、社會三方力量，構(gòu)建協(xié)同育人體系?！盵11]家庭、學(xué)校、社會就像一鼎的三足一樣支撐著勞動教育的發(fā)展，缺一不可，在完善細(xì)化家庭教育指導(dǎo)的同時，社會資源的挖掘也是解決“以勞育德”困境的切入點。如學(xué)?？梢耘c就近社區(qū)聯(lián)系、組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)活動，讓學(xué)生了解與自身相關(guān)的社區(qū)生活勞動。學(xué)校與養(yǎng)老院合作，通過服務(wù)參與養(yǎng)老院活動培養(yǎng)學(xué)生愛老、敬老的思想情感。同時，學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品或服務(wù)，建立固定的研學(xué)基地，在傳承地方特色文化的同時提高資源的利用效率，擴(kuò)展“以勞育德”的可用資源。

4.完善機(jī)制，形成有序有力的制度保障

“以勞育德”價值的挖掘、功能的有效實現(xiàn)不僅需要家校社三方協(xié)作，也需要有力的政策和制度保障，若沒有強(qiáng)有力的政策和制度保障勞動教育正常、合理的運行，那么“以勞育德”就無從談起。

（1）健全相關(guān)管理機(jī)制

第一，地方政府教育部門要正確理解勞動教育，明確勞動教育的重要性，組織教師進(jìn)行《意見》《綱要》的研讀和培訓(xùn)，并提供細(xì)化指導(dǎo)，適當(dāng)?shù)耐瞥鱿嚓P(guān)政策協(xié)助勞動教育的順利開展。同時也要提供相應(yīng)的資金支持，保障資源的協(xié)同使用，促進(jìn)勞動教育適當(dāng)?shù)木獍l(fā)展。第二，學(xué)校相關(guān)職能部門要發(fā)揮自身的督查作用，對勞動教育的實施、實施成效及時進(jìn)行督查。同時，要樹立“以勞育德”的理念，學(xué)校的德育與勞動教育工作要適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，注重挖掘兩者工作的共通之處，通過資源整合發(fā)揮“以勞育德”的功能。

（2）建立多元的評價體系

第一，勞動教育評價要科學(xué)細(xì)化，不能籠統(tǒng)地將完成某一項任務(wù)作為評價依據(jù)，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)劃分每個學(xué)段的學(xué)生在每個學(xué)期、每個周應(yīng)完成什么，達(dá)到什么程度，使評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)可操作。同時，要以“勞動育德”為評價理念，注重勞動情感方面的評價。第二，評價內(nèi)容、方法要多樣化，不能將學(xué)生的課程作品作為唯一的評價內(nèi)容，可以采取勞動日記、勞動視頻等的形式記錄勞動過程，教師要針對學(xué)生不同的勞動過程、結(jié)果做出多樣的評價，最終在學(xué)生的勞動檔案袋和教師的評價中能夠看到學(xué)生自身的成長軌跡。第三，逐漸將勞動評價納入學(xué)生升學(xué)選拔、考核指標(biāo)之中。注重勞動評價中的勞動情感態(tài)度方面的評價，有助于增強(qiáng)社會對“以勞育德”的重視程度，為其發(fā)展?fàn)I造良好的生態(tài)環(huán)境，同時也能助推立德樹人教育理念的落地。

“以勞育德”契合立德樹人的教育理念，為德育實踐困境開拓了突破口，助推時代新人的培養(yǎng)。但當(dāng)前義務(wù)教育階段勞動教育課程實施過程中落實“以勞育德”的實踐并不理想，促進(jìn)“以勞育德”的全面實施仍舊需要多方協(xié)作、多主體共同努力。

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