一、引言

在全球化與信息化的雙重浪潮下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。黃河作為中華民族的母親河，其悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富。然而，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，如何有效地將黃河文化傳遞給下一代，尤其是縣域地區(qū)的幼兒，成了一個(gè)亟待解決的問題?？h域?qū)W前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)幼兒文化素養(yǎng)與民族認(rèn)同感的重要任務(wù)。因此，將黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是提升縣域?qū)W前教育質(zhì)量、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的有效途徑。在此背景下，探索數(shù)字賦能黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、黃河文化概述

（一）歷史沿革

黃河文化源遠(yuǎn)流長，承載著中華民族數(shù)千年的厚重歷史底蘊(yùn)。從古老的仰韶文化開始，黃河流域的先民們便在這片土地上繁衍生息，創(chuàng)造出精美的彩陶藝術(shù)，反映出他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。龍山文化時(shí)期，黑陶的出現(xiàn)更是代表了當(dāng)時(shí)高超的制陶技藝，其簡約而大氣的造型展現(xiàn)出一種古樸之美。及至夏商周三代，黃河流域成為中華文明的核心區(qū)域。在漫長的歷史進(jìn)程中，黃河見證了中華文明的發(fā)展，也見證了社會(huì)的變遷。[1]在這一過程中，黃河文化由此誕生，并不斷地發(fā)展和演變，孕育出了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。從古老的建筑遺跡到珍貴的文獻(xiàn)古籍，從傳統(tǒng)手工藝到民間藝術(shù)表演，這些文化遺產(chǎn)都是黃河文化的瑰寶，也是中華民族的寶貴財(cái)富。

（二）文化價(jià)值

黃河文化蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化價(jià)值。中華民族的勤勞勇敢在黃河文化中得到了充分體現(xiàn)。黃河流域的先民們?cè)谄D苦的自然環(huán)境中，不畏艱難，辛勤勞作，開墾土地，興修水利，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明。他們用自己的雙手建設(shè)家園，為子孫后代留下了寶貴的財(cái)富。同時(shí)，黃河文化還展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。[2]詩詞歌賦是黃河文化的璀璨明珠，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，無數(shù)文人墨客在黃河流域留下了壯麗的詩篇，抒發(fā)著對(duì)自然、對(duì)人生的感悟。繪畫雕塑以其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)了黃河流域的風(fēng)土人情和歷史變遷。音樂舞蹈則以其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的舞姿，表達(dá)了人們的情感和對(duì)美好生活的向往。這些藝術(shù)形式不僅為后人留下了寶貴的文化財(cái)富，也體現(xiàn)了中華民族的高超智慧和創(chuàng)造力。

（三）地域特色

黃河流經(jīng)多個(gè)省份，不同地區(qū)的黃河文化呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色。黃河上游地區(qū)，草原廣袤，游牧文化盛行。這里的人們以放牧為生，逐水草而居，形成了豪放灑脫的性格。草原文化中的歌舞、馬術(shù)等藝術(shù)形式充滿了活力和激情，反映出草原人民對(duì)生活的熱愛。黃河中游地區(qū)以農(nóng)耕文化和黃土文化為特色。這里土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先民們辛勤耕耘，創(chuàng)造了豐富的農(nóng)耕文化。黃土高原的獨(dú)特地貌也孕育了獨(dú)特的黃土文化，窯洞民居、民間剪紙等都是黃土文化的代表。農(nóng)耕文化的樸實(shí)和黃土文化的厚重相互交融，形成了中游地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)貌。[3]黃河下游地區(qū)瀕臨渤海、黃海，與外界交流頻繁，形成了開放包容的文化氛圍，促進(jìn)了文化的交流與融合，為黃河文化注入了新的活力。海洋文化的影響使得下游地區(qū)的藝術(shù)形式更加多樣，出現(xiàn)了海洋題材的繪畫、音樂等。這些地域特色豐富了黃河文化的內(nèi)涵，為縣域?qū)W前藝術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)資源。教師可以根據(jù)不同地區(qū)的特色，開展具有地方特色的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒更好地了解和感受黃河文化的魅力。

（四）現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代社會(huì)，黃河文化的傳承與創(chuàng)新面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展為黃河文化的傳播提供了新的途徑和方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)的應(yīng)用，使得黃河文化得以更加廣泛地傳播。同時(shí)，黃河文化的表現(xiàn)形式也在不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)的黃河文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。例如，以黃河為主題的現(xiàn)代繪畫、雕塑作品，既保留了黃河文化的傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代審美觀念。另一方面，黃河文化也需要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。在全球化背景下，黃河文化要積極吸收其他文化的優(yōu)秀成果，不斷豐富自身的文化內(nèi)涵。同時(shí)，要注重培養(yǎng)現(xiàn)代人對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓黃河文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。[4]由此可見，黃河文化的現(xiàn)代傳承和創(chuàng)新，使其可以融入現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中，通過開展以黃河文化為主題的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，可以讓幼兒在實(shí)踐中感受黃河文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)黃河文化的傳承意識(shí)。

三、黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育的必要性

（一）傳承黃河文化的歷史使命

學(xué)前藝術(shù)教育在文化傳承中起著至關(guān)重要的作用，將黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育意義重大。黃河文化作為中華民族的瑰寶，承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。讓幼兒從小接觸黃河文化，如通過講述黃河流域的古老傳說、展示黃河流域的景觀圖片等，可以在幼兒的心中播下文化傳承的種子。[5]隨著幼兒的成長，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同感會(huì)不斷加深，促使他們自覺肩負(fù)起傳承黃河文化的歷史使命，成為黃河文化的守護(hù)者和傳播者。

（二）豐富縣域?qū)W前藝術(shù)教育內(nèi)容

當(dāng)前縣域?qū)W前藝術(shù)教育內(nèi)容往往較為單一，缺乏特色。而黃河文化資源豐富，可以為其提供豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。黃河民間故事充滿趣味，能激發(fā)幼兒的想象力。如大禹治水的故事，可讓幼兒感受到古人的勇敢和智慧。黃河流域的民歌旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，能培養(yǎng)幼兒的音樂感知力。黃河剪紙則以其精美的圖案和獨(dú)特的技法，提高了幼兒的動(dòng)手能力和審美能力。這些豐富的教學(xué)內(nèi)容不僅能讓幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)更加豐富多彩，還能切實(shí)提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，為幼兒的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)幼兒對(duì)黃河文化的認(rèn)同感

將黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育，能夠讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中親身感受到黃河文化的魅力。通過參觀黃河文化展覽、參與黃河文化主題的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)等，幼兒可以更直觀地了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，不僅能增強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感，還能培養(yǎng)他們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，為未來的成長和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

四、數(shù)字賦能黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的路徑

（一）構(gòu)建黃河文化數(shù)字藝術(shù)教育資源平臺(tái)

在數(shù)字時(shí)代，構(gòu)建黃河文化數(shù)字藝術(shù)教育資源平臺(tái)具有重要意義。利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，可以將黃河文化的豐富資源進(jìn)行高效整合。平臺(tái)可以廣泛收集黃河文化的相關(guān)圖片，從黃河的壯麗景觀到沿岸的古老遺跡，從傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作品到現(xiàn)代黃河文化主題攝影，這些圖片能夠直觀地展現(xiàn)黃河文化的魅力。視頻資源則包括黃河文化的紀(jì)錄片、民間工藝品的制作過程、黃河流域的民俗風(fēng)情等，幫助幼兒更加生動(dòng)地了解黃河文化的內(nèi)涵。音頻資源可以涵蓋黃河民歌、民間故事的有聲讀物等，為教學(xué)提供多樣化的素材。除了豐富的教學(xué)素材，平臺(tái)還應(yīng)設(shè)置互動(dòng)教學(xué)模塊。在線課程可以根據(jù)不同年齡段的幼兒特點(diǎn)，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的黃河文化課程，由專業(yè)教師進(jìn)行講解，讓幼兒可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。虛擬展覽可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造沉浸式的黃河文化展覽體驗(yàn)，讓幼兒仿佛置身于黃河文化的歷史長河中。游戲互動(dòng)模塊則可以設(shè)計(jì)與黃河文化相關(guān)的小游戲，如拼圖游戲、知識(shí)問答游戲等，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與度。通過這樣的數(shù)字藝術(shù)教育資源平臺(tái)，能夠?yàn)辄S河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育提供強(qiáng)有力的支持。

（二）加強(qiáng)教師數(shù)字藝術(shù)教學(xué)能力培養(yǎng)

教師作為學(xué)前教育的關(guān)鍵力量，其數(shù)字藝術(shù)教學(xué)能力直接關(guān)系到黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育的成效。開展教師培訓(xùn)是提高教師數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力的重要途徑?？梢匝?qǐng)專業(yè)的數(shù)字技術(shù)專家和藝術(shù)教育專家，為教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括數(shù)字教學(xué)工具的使用、多媒體資源的制作與整合、在線教學(xué)平臺(tái)的操作等。同時(shí)，還可以組織教師參加數(shù)字藝術(shù)教學(xué)研討會(huì)和交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師分享經(jīng)驗(yàn)、互相學(xué)習(xí)。同時(shí)，教研活動(dòng)也是提升教師藝術(shù)教學(xué)水平的有效方式。可以圍繞黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的主題，開展教學(xué)研究和實(shí)踐探索。例如，共同探討如何將數(shù)字技術(shù)與黃河文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)；研究如何根據(jù)幼兒的興趣和特點(diǎn)，選擇合適的黃河文化教學(xué)內(nèi)容和方法。鼓勵(lì)教師積極探索創(chuàng)新教學(xué)方法，如利用數(shù)字繪畫工具讓幼兒創(chuàng)作黃河文化主題的繪畫作品，通過視頻編輯軟件讓幼兒制作簡單的黃河文化紀(jì)錄片等。通過將數(shù)字技術(shù)與黃河文化相結(jié)合，可以為教學(xué)帶來新的活力，提高教學(xué)效果。

（三）拓展黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的多元化路徑

在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式外，還可以通過多種創(chuàng)新途徑將黃河文化與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，融入學(xué)前藝術(shù)教育。首先，教師可以組織戶外活動(dòng)，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，并利用數(shù)字技術(shù)，幫助幼兒了解黃河文化。例如，可以通過佩戴VR設(shè)備，增強(qiáng)幼兒對(duì)黃河文化的沉浸體驗(yàn)，還可以利用AR技術(shù)在文物和展品旁顯示詳細(xì)的數(shù)字解說，包括歷史背景、制作工藝等，讓幼兒更直觀地了解黃河文化的豐富內(nèi)涵；其次，可以開展黃河文化主題活動(dòng)。利用直播平臺(tái)，將有關(guān)黃河文化直播活動(dòng)投放到多媒體屏幕上，由教師引導(dǎo)幼兒觀看；最后，教師可以設(shè)計(jì)黃河文化數(shù)字藝術(shù)比賽。比賽形式可以包括繪畫比賽、手工制作比賽等，幼兒可以使用數(shù)字繪畫軟件進(jìn)行創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力。在手工制作比賽中，可以利用3D打印技術(shù)制作黃河文化相關(guān)的模型，如黃河鯉魚、古老的船只等，提高幼兒的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。綜上所述，創(chuàng)新學(xué)前藝術(shù)教學(xué)形式，能夠提高學(xué)前藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

（四）建立黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的引導(dǎo)機(jī)制

建立黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的引導(dǎo)機(jī)制，對(duì)于確保教育質(zhì)量和效果至關(guān)重要。其一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)和管理，制訂相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容和方法。包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的具體要求，為教育機(jī)構(gòu)提供明確的指導(dǎo)。其二，可以建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測體系，定期對(duì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的黃河文化教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行檢查和評(píng)估。評(píng)估內(nèi)容可以包括教學(xué)資源的利用情況、教師的教學(xué)水平、幼兒的學(xué)習(xí)效果等。通過評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提出改進(jìn)建議，確保黃河文化融入學(xué)前藝術(shù)教育的質(zhì)量和效果。

五、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字賦能黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育是一項(xiàng)具有重要意義的工作。通過構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)教育資源平臺(tái)、加強(qiáng)對(duì)教師數(shù)字藝術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng)、拓展多元化路徑和建立引導(dǎo)機(jī)制等措施，可以有效地將黃河文化融入縣域?qū)W前藝術(shù)教育，提升學(xué)前教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。因此，學(xué)前藝術(shù)教育工作者需要認(rèn)識(shí)到黃河文化的獨(dú)特魅力和藝術(shù)教育價(jià)值，充分利用數(shù)字技術(shù)將黃河文化藝術(shù)內(nèi)容融入到學(xué)前藝術(shù)教育中，從而豐富學(xué)前藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

（作者簡介：萬傳菲，女，碩士研究生，山東協(xié)和學(xué)院，副教授，研究方向：學(xué)前教育）

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