2024年10月10日，韓國作家韓江榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞寫道“因其充滿詩意的散文直面歷史創(chuàng)傷，并揭露了人類生命的脆弱性?！表n江是榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲首位女性作家，她出生于韓國光州，畢業(yè)于延世大學(xué)韓語文學(xué)系。2016年，韓江憑借《素食者》榮獲布克國際文學(xué)獎(jiǎng)，成為獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的首位韓國作家。她的作品充滿溫情和幽默感，以及對(duì)暴力、內(nèi)心情感、藝術(shù)作品與藝術(shù)家關(guān)系的探索。她的每一部作品都源自同一個(gè)方向—“在一個(gè)暴力橫行的世界，去探索創(chuàng)造一個(gè)純真世界的可能性?”（《素食者》英文譯者狄波拉·史密斯語）。

《素食者》是一個(gè)“連作小說”，即由主題一致或相互關(guān)聯(lián)的短篇小說組成的小說集，也可看作是一部長篇小說?！端厥痴摺分魅斯鹩⒒輳氖橙庹叩剿厥痴?，走向?qū)χ参锷恼J(rèn)同與渴望，象征著她在暴力環(huán)境中尋找自我救贖的過程。最后，金英惠選擇“成為一棵樹”，通過光合作用與自然建立內(nèi)在聯(lián)系，將個(gè)人的痛苦轉(zhuǎn)化為某種純凈而安靜的存在。小說分別從主人公的丈夫、姐夫、姐姐的視角勾勒出金英惠這個(gè)平凡的家庭主婦的生活。除了圍繞三個(gè)人物的敘事外，還夾雜著金英惠十段詭譎血腥的夢(mèng)境。

韓江對(duì) 《素食者》的解讀

自2013年起，韓江的作品陸續(xù)被譯介到中國，包括《玄鹿》《素食者》《白》《植物妻子》《少年來了》等；2015年《素食者》首次被譯介到英國。小說《素食者》由同名作品《素食者》以及《胎記》《樹火》構(gòu)成，三個(gè)故事都可獨(dú)立成章，但放在一起看，又成為有別于獨(dú)立時(shí)的另一個(gè)故事。

1.對(duì)暴力的理解

韓江在大學(xué)時(shí)期讀到韓國作家李箱（1910—1937）的一句話“我認(rèn)為只有人才是真正的植物”，之后便開始思考為什么這位作家會(huì)如此認(rèn)為。她不斷想象著李箱所處的時(shí)代，那個(gè)在日本殖民統(tǒng)治下充滿暴力的社會(huì)。正如韓江在《素食者》中指出，暴力不僅來自國與國、社會(huì)或民眾，即使在作為原子單位的家庭里，也可能存在于夫妻之間、父母和子女之間，或是兄弟姊妹之間。對(duì)韓江來說，如今的世界依舊存在暴力，小說主人公金英惠遇到的社會(huì)暴力、家庭暴力、精神暴力、性暴力等是每個(gè)人都可能面臨的問題。在面對(duì)暴力時(shí)，有血有肉的你是否希望自己繼續(xù)做人，這或許也是留給每一個(gè)“生而為人”的讀者的問題。

2.隱藏在素食背后的思考

《素食者》主人公金英惠承受著兒時(shí)父親的粗暴、婚后丈夫的冷漠以及傳統(tǒng)觀念的種種不寬容。這些因素一天天地在她身體中累積，不易被人察覺。在經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)夢(mèng)魘后，金英惠在凌晨4點(diǎn)一動(dòng)不動(dòng)地站在冰箱前—她扔掉家里所有的肉，從此成為一個(gè)徹底的“素食主義者”。用韓江自己的話來說：“《素食者》中的英惠認(rèn)為，素食主義是一種不對(duì)任何事物造成傷害的方式。食肉象征著人類的暴力，對(duì)此世的暴力，她選擇以謹(jǐn)慎的素食主義，來清除自己身上的那種暴力?！表n江想通過寫作《素食者》向人類和人生發(fā)問：人能不能完全地去除暴力，能不能在去除暴力的狀態(tài)下生存下去？主人公金英惠想通過成為植物來抵抗來自動(dòng)物性的暴力，但她的實(shí)際行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“成為植物”四個(gè)字。

3.《素食者》的寫作意圖

在《素食者》的結(jié)尾處韓江寫道，她們離開了精神病院，路畔的樹木像是等待回答，又更像是在抗議?？棺h一個(gè)女性被固定了位置，唯能順從各種暴力。意識(shí)到抵抗暴力是重要的，更重要的是女性意識(shí)到它后，該作出怎樣的選擇，金英惠的選擇讓姐姐仁惠和讀者不得不思考這個(gè)沉重的問題。韓江用這個(gè)奇異的故事極端悲觀地道出，重壓下的韓國女性沒有逃脫的出口，她們的掙扎只是徒勞。韓江旁觀了一個(gè)精神疾病患者金英惠，同時(shí)賦予疾病豐富的隱喻，并以冷靜凝練卻又令人不安的敘述，將金英惠的疾病與社會(huì)之間的聯(lián)系一一揭示。

《素食者》引發(fā)韓國社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注

2018年，韓國最大購書網(wǎng)站yes24發(fā)起“2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”讀者評(píng)選榜單，超16萬名讀者參與投票。韓江打敗了村上春樹、米蘭·昆德拉等名家高居榜首。查閱韓國過去二十年最暢銷的圖書會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，前五名都被女性作家的作品占據(jù)。它們是趙南柱的《82年生的金智英》《請(qǐng)照顧好我媽媽》，丁柚井的《七年之夜》，韓江的《素食者》與《少年來了》。其中，《82年生的金智英》不僅在韓國本土爆紅，被改編成電影，引發(fā)海嘯般的社會(huì)討論，也讓海外讀者與觀眾管窺到韓國女性意識(shí)的覺醒。

韓國國立中央圖書館統(tǒng)計(jì)了全國845個(gè)圖書館2017年1月至2021年4月的借閱數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，《素食者》超過《82年生的金智英》奪得韓國原創(chuàng)文學(xué)借閱第一名。2016年，《素食者》擊敗了兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕慕克新作《我腦袋里的怪東西》和大江健三郎晚年代表作《水死》，以及閻連科《四書》、埃萊娜·費(fèi)蘭特“那不勒斯四部曲”終曲《失蹤的孩子》等154本全球熱門佳作，獲得布克國際文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)代英國文壇最具影響力的作家伊恩·麥克尤恩也直言韓江“理應(yīng)獲得巨大的成功”。《素食者》之所以能夠獲獎(jiǎng)，在很大程度上要?dú)w功于韓江選擇以“飲食的變化”體現(xiàn)人“內(nèi)心的變化”?！八厥场笔且环N象征、一種掙脫，是對(duì)“肉食時(shí)代”的反抗。以“吃”這樣一個(gè)生存最基本層面的行為作為切入點(diǎn)，不僅容易讓讀者產(chǎn)生認(rèn)同感、代入感，而且與小說所反映的“精神障礙”問題構(gòu)成強(qiáng)大張力，形成的效果也更為震撼，以至到了驚悚的地步。韓江的小說沒有那種一味陳述現(xiàn)狀的平庸，顯得另類而扎實(shí)，從小說中能看到她獨(dú)特的布局設(shè)計(jì)和構(gòu)想。

《時(shí)代周刊》《華爾街日?qǐng)?bào)》《出版人周刊》等60家媒體把《素食者》評(píng)為年度圖書。2018年，《素食者》入選《紐約時(shí)報(bào)》21世紀(jì)15本重塑我們思想和寫作的女性寫作杰作書單。2019年，美國著名雜志《連線》將《素食者》選入10年來10本最佳類型小說之列，同時(shí)入選的還有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主石黑一雄的《被掩埋的巨人》和劉慈欣的《三體》。2020年，BookRiot網(wǎng)站（閱讀平臺(tái)）發(fā)布10本有史以來最好的韓國文學(xué)榜單，韓江的《素食者》《少年來了》兩部作品入選，成為真正代表韓國的文學(xué)作品。韓江通過金英惠的故事，探討了女性在面對(duì)困境時(shí)，如何尋求自我解脫和救贖，其勇氣和精神也激發(fā)了社會(huì)對(duì)女性自我意識(shí)和獨(dú)立精神的關(guān)注和尊重。

《素食者》與韓國傷痛文學(xué)

韓江是當(dāng)代韓國文壇最具國際影響力的作家之一，她的作品被歸類為傷痛文學(xué)。韓國傷痛文學(xué)主要以展現(xiàn)人類內(nèi)心的痛苦、傷痕和掙扎為主題，韓江的作品深刻地觸及了這一領(lǐng)域?！端厥痴摺吠ㄟ^金英惠的故事深度剖析了歷史創(chuàng)傷對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。

1.傷痛文學(xué)歷史淵源

韓國近代史充滿了侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，這給韓國人民帶來了巨大的痛苦，也為傷痛文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材。韓國作家們通過文字表達(dá)對(duì)歷史傷痛的沉思和對(duì)人性的深刻剖析，形成了獨(dú)特的傷痛文學(xué)風(fēng)格。早期的韓國傷痛文學(xué)作品，可能受到民族主義和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，往往以揭露和控訴外來侵略為主題，表達(dá)了韓國人民對(duì)自由和獨(dú)立的渴望。隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作的多元化，韓國傷痛文學(xué)逐漸拓展到更廣泛的領(lǐng)域，包括家庭關(guān)系、人性掙扎、社會(huì)不公等議題，但始終保持著對(duì)歷史傷痛的關(guān)注和思考。當(dāng)代韓國傷痛文學(xué)作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，通過獨(dú)特的敘事手法和深刻的主題內(nèi)涵，繼續(xù)探討人類內(nèi)心的痛苦和掙扎，為讀者提供了深刻的思考和情感體驗(yàn)。

2.韓江傷痛文學(xué)的獨(dú)特之處

韓江善于運(yùn)用簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力的詞匯，通過獨(dú)特的敘事風(fēng)格展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的崩潰與重塑過程。她的語言平淡無奇，卻能夠深刻地揭示復(fù)雜的情感和心理層次，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。作為女性作家，韓江在作品中常常從女性視角出發(fā)，關(guān)注女性在社會(huì)和家庭中的地位、角色、命運(yùn)，通過細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，展現(xiàn)出女性在面對(duì)傷痛時(shí)的獨(dú)特感受和反應(yīng)，為傷痛文學(xué)注入新的活力、開拓新的視角。在關(guān)注個(gè)體傷痛的同時(shí)，她將筆觸深入到社會(huì)和歷史層面，揭示出更為廣泛和深刻的主題。韓江的作品不僅僅是對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的探究，更是對(duì)歷史傷痛的沉思。她通過不同敘述者的視角，逐步揭露了不同層次的暴力和壓迫，使讀者能夠深刻感受到生命的脆弱。直面歷史創(chuàng)傷的勇氣，使得韓江的作品在韓國傷痛文學(xué)中獨(dú)樹一幟。

3.《素食者》深度剖析歷史創(chuàng)傷

主人公金英惠在經(jīng)歷了一場(chǎng)噩夢(mèng)之后，突然決定不再吃肉，這一行為看似微不足道，卻成為她反抗社會(huì)、家庭和個(gè)人命運(yùn)的起點(diǎn)。金英惠的壓抑和痛苦，是韓國社會(huì)中許多人真實(shí)經(jīng)歷的寫照—在社會(huì)和家庭期望的重壓下，人們往往找不到出路，只能默默承受。韓江通過金英惠的故事，揭示了韓國社會(huì)普遍存在的歷史創(chuàng)傷，如1980年光州事件等對(duì)人們心靈難以磨滅的影響?！端厥痴摺穼€(gè)體命運(yùn)與歷史創(chuàng)傷交織，使得主人公形象更加飽滿立體。金英惠在家庭中遭受父親的毆打和長輩的區(qū)別對(duì)待，這些經(jīng)歷使她對(duì)家庭產(chǎn)生了深深的失望和反感。父權(quán)壓迫和家庭暴力在她心中埋下了反叛的種子，她拒絕吃肉，實(shí)際上是對(duì)這種不被愛、不被尊重的生活的決裂和反抗。同時(shí)，金英惠作為傳統(tǒng)婦女，焦勞于日常家務(wù)和丈夫的頤指氣使，淪為丈夫滿足欲望和發(fā)泄情緒的工具。來自社會(huì)的期望和束縛使她感到壓抑和窒息，最終通過拒絕吃肉達(dá)到反抗這種束縛的目的。

《素食者》講述了主人公金英惠想成為植物，遠(yuǎn)離人間爭(zhēng)逐，擺脫人性黑暗面的故事。韓江在創(chuàng)作過程中不僅于形式上突破了傳統(tǒng)的敘事框架，在主題上也緊緊圍繞個(gè)人與歷史、創(chuàng)傷與記憶等核心議題。韓江的作品探索了人類的孤獨(dú)、失落以及認(rèn)同感，揭示了個(gè)體在宏大與微小關(guān)系中的脆弱與抗?fàn)?。在她的筆下，個(gè)體通過應(yīng)對(duì)暴力的方式來記憶過往，同時(shí)也在塑造當(dāng)下與未來，釋放出無限的生命力。