摘 要：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產黨在革命、建設和改革歷史實踐中形成的具有鮮明中國特色的政治之道，歷史視野構成了觀察和分析統(tǒng)一戰(zhàn)線及其話語體系建構的重要視角。作為一種總體性的建構，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系需要秉持大歷史觀，深入探討這一話語體系建構的歷史文化實踐資源。在此基礎上，從價值內化、知識闡釋、表達類型和傳播方式四個層面整體把握新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系。在大歷史觀的指引下，從堅持黨的全面領導、聚焦團結聯合目標、圍繞中國式現代化這一最大政治的主題、立足統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展新任務新要求新實踐等方面建構與完善話語體系。

關鍵詞：大歷史觀；統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系；總體性建構；知識闡釋；表達類型；傳播方式

統(tǒng)一戰(zhàn)線是具有鮮明中國特色的政治之道，其百余年發(fā)展歷程，特別是新時代以來發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，愈來愈成為打破西方民主與政治話語霸權、構建中國自主知識體系的重要內容。面對強國建設、民族復興的新征程，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的建構與完善至關重要，需要以更加系統(tǒng)、更加完善的話語講清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治聯盟的根本屬性，講清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治運行載體的獨特優(yōu)勢，講清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國特色社會主義制度體系的內在構成。正因如此，亟須秉持大歷史觀，以貫通過去、現在和將來的整體性視野來把握新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的歷史文化資源、內在結構層次和優(yōu)化完善路徑等核心問題。關于大歷史觀，習近平總書記這樣強調，“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”[1]。由此，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的建構，一方面需要以大歷史觀來分析百年歷史進程中統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的演變規(guī)律和寶貴資源；另一方面也要在大歷史觀的指引下，以更加宏闊的全球視野向世界講好新時代中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線故事，在構建人類命運共同體中為民族復興凝聚磅礴力量、創(chuàng)造和平環(huán)境。

一、新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的歷史文化實踐資源

統(tǒng)一戰(zhàn)線及其話語體系建構是一個歷時性過程，其熔鑄于中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革全過程的重大歷史活動中，運用在與時俱進反映時代特征與滿足實踐需要中。歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，對于新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構而言，需要秉持大歷史觀來正確把握新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系在黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的歷史方位，以總體性的建構串聯起百余年來中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的守正創(chuàng)新、中華文明的深厚底蘊和新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線豐富的實踐經驗，以豐富的歷史文化資源為統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供堅實基礎。

（一）馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化的百余年歷史資源

黨的歷史是一部馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新與創(chuàng)造史，同時也是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史?？梢哉f，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐與馬克思主義中國化時代化同頻共振，構成了百余年來馬克思主義中國化時代化的重要內容，成為新時代建構統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系最直接的理論來源。

在馬克思、恩格斯看來，工人階級及其政黨自身的團結統(tǒng)一和爭取同盟軍是取得革命勝利的重要前提，是無產階級運動需要加以貫徹落實的基本策略。因此，馬克思主張工人階級政黨在特定歷史條件下完全可以利用其他政黨來達到自己的政治目的，即“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟”[2]。無產階級要進行的革命在于實現全人類的解放，單獨依靠無產階級自身的力量是遠遠不夠的，這就使得根據形勢變化爭取同盟軍、建立各革命階級聯盟成為實踐所需。列寧繼承并根據時代特征和革命實踐的變化進一步發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，使得“階級統(tǒng)一戰(zhàn)線”發(fā)展成“反帝國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線”，被壓迫民族成為世界社會主義革命的同盟軍。值得注意的是，列寧還明確指出無產階級在奪取政權之后，應當吸收代表其他勞動階級或者階層利益的政黨加入政權，讓他們共同參與革命政權的國家和社會管理。至此，統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作對象及范圍雖然發(fā)生了新變化，但其作為革命策略的基本屬性依舊沒有改變。

統(tǒng)一戰(zhàn)線伴隨著新民主主義革命的發(fā)展，逐步成為中國革命的三大法寶之一。尤其在抗戰(zhàn)時期，中國共產黨創(chuàng)造性地運用統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，強調黨不僅是無產階級先鋒隊，同時也是中華民族先鋒隊。這一重大論斷既是對中國共產黨角色的新確認，即通過抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線將“共產黨國際中國支部”轉變?yōu)椤爸腥A民族先鋒隊”，充分體現了中國共產黨的政黨主體性與中華民族的民族主體性；也是中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的重大創(chuàng)新，即以中國革命的實踐特征賦予了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論以鮮明的民族內涵與時代要求。新中國成立前后，中國共產黨運用統(tǒng)一戰(zhàn)線開啟了協(xié)商建國的歷史進程，并推動新中國的國家制度從人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線走向人民民主專政，統(tǒng)一戰(zhàn)線深度嵌入國家政權體系之中，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。在推動馬克思主義與中國實際第二次結合的探索中，統(tǒng)一戰(zhàn)線的內涵及其話語表達進一步突破了蘇聯式話語的束縛。進入新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時和勢、肩負的使命和任務發(fā)生了重大變化，需要應對的風險和挑戰(zhàn)更加艱巨復雜，統(tǒng)一戰(zhàn)線在推進國家治理體系和治理能力現代化中，由原初語境中的“革命策略”轉變?yōu)橹袊伯a黨建設中國特色社會主義的“治國之道”。不僅如此，中國共產黨還從底線思維來認識統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以問題為導向來防范化解民族宗教、港澳臺海外等領域的風險挑戰(zhàn)，在內政外交國防等各領域都體現了統(tǒng)一戰(zhàn)線的治理之智。

經過百余年的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線從歐洲革命話語逐步扎根于中國革命、建設和改革的豐富實踐之中，其作為階級聯盟的內涵不斷擴展與豐富，發(fā)展出“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”等更具包容性的認同概念。從馬克思主義經典作家的理論闡述到深刻彰顯中國特色，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為革命策略的基本定位在實踐中不斷與時俱進，最終實現了“由術及道”的突破性發(fā)展。從散見于經典作家論述中到形成體系化學理化的中國化時代化理論，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系得到了極大創(chuàng)新。正因如此，提煉具有標識性的統(tǒng)一戰(zhàn)線概念、命題和原理具備了理論根基，為總體性建構新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供了前提條件。

（二）“第二個結合”中文明賡續(xù)創(chuàng)新的深厚文化資源

從話語資源走向話語體系，離不開文化層面的提煉、闡釋與表達，如此才能把統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富內涵以人民認同且易于接受的形式表現出來，才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉換為具有共識性的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語，才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化發(fā)展成為統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構最為豐富的資源寶庫。因此，總體性建構新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系需要做到“兩個結合”，特別是以“第二個結合”融會貫通魂脈和根脈，從馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中華文明相結合的思想史角度加以把握。

一方面，中華文明蘊含著統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基因和政治追求。習近平總書記曾這樣強調：“中華民族自古以來就秉持‘六合同風，九州共貫’、‘天下大同’的理念，把大一統(tǒng)看作是‘天地之常經，古今之通義’?！盵3]中華文明數千年的歷史演進之中，最顯著的文化標識、最強大的政治優(yōu)勢就是大一統(tǒng)，而近代以來中華民族得以再次大一統(tǒng)的核心領導力量正是中國共產黨，中國共產黨能夠實現大一統(tǒng)的法寶之一便是統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三者之間環(huán)環(huán)相扣，充分說明了統(tǒng)一戰(zhàn)線理念與大一統(tǒng)具有天然聯系，不僅決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的政治底線，也深刻影響到致力于實現民族復興的政治主體的根本追求，即確保中華民族與中華兒女的大團結。

另一方面，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者與弘揚者，中國共產黨不僅將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的和合理念融入統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論創(chuàng)新，更是在統(tǒng)一戰(zhàn)線相關的制度設計及體系建構中充分彰顯了中華文明的深厚底蘊。例如，中國新型政黨制度體現了馬克思主義政黨理論與中華傳統(tǒng)政治倫理之間的結合，彰顯了和合文化影響下多種政治力量協(xié)商共治、維護大一統(tǒng)政治格局的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于形成以合作、協(xié)商代替對立、爭斗的和諧政黨關系起到了至關重要的作用。又如，中華文明中蘊含的天下為公的大同理念、多元一體的文化格局、和而不同的包容精神等，共同構成了統(tǒng)一戰(zhàn)線畫出最大同心圓的思想文化基礎。

（三）新時代推進“兩個共同體”建設的豐富實踐資源

新時代以來，中國越來越接近世界舞臺的中央，以習近平同志為核心的黨中央提出了“推進中華民族共同體建設”和“積極構建人類命運共同體”，“兩個共同體”思想的提出與踐行為建構統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系奠定了深厚的實踐基礎。

“兩個共同體”的提出是對馬克思主義共同體思想的創(chuàng)造性運用，其本質是要建立起政治領域和社會領域高度整合的有機體，并逐步延展到國際社會，形成全人類共同解放與自由的聯合體。共同體的形成是以更加自覺的共同體意識為基礎，以共同富裕的經濟共同體、團結統(tǒng)一的政治共同體和凝聚人心的文化共同體等為依托，這與新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐是高度契合的。同時，新時代以來我國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，愈發(fā)展現出促進共識性、鮮明多樣性、廣泛代表性和顯著社會性等特點，能夠成為構建共同體的重要載體。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線與“兩個共同體”很大程度上具有互構性。具體來看，建設中華民族共同體與構建人類命運共同體都為統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系提供了話語資源。就中華民族共同體建設而言，“五個共同”的中華民族歷史觀、“四個與共”的共同體理念闡釋、推動各民族廣泛交往交流交融等，都蘊含著豐富的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，圍繞如何凝聚人心、如何凝聚共識，從歷史與民族等維度拓展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語內涵。就構建人類命運共同體而言，盡管它與建設中華民族共同體分屬不同的領域，但從統(tǒng)一戰(zhàn)線融入治國理政的視角來分析，兩者之間具有天然的聯系，并且以統(tǒng)一戰(zhàn)線貫通“兩個共同體”的過程就是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語宣介、話語創(chuàng)新的過程?！皟蓚€共同體”建設是一個長期的歷史過程，一方面是對中華民族從哪里來、到哪里去的深刻回答，另一方面是對資本主義全球化環(huán)境中人類生產生存方式的全面反思，兩者并行于中華民族偉大復興的征程中，為統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構創(chuàng)造源源不斷的新資源。

二、新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的內在層次結構

大歷史觀強調對歷史活動的考察應該深入其內部，從整體性的角度來把握其發(fā)展進程以及內在結構，進而形成關于這一歷史活動的客觀全面的認識與理解。就統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構這一歷史活動來看，話語體系是掌握話語權、提升話語能力的關鍵支撐。主動建構統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系，是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作發(fā)展創(chuàng)新的必然要求，也是推進中國話語和敘事體系建設的重要體現。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構可以分為價值內化層面、知識闡釋層面、表達類型層面和傳播方式層面，具有穩(wěn)定性、開放性和規(guī)范性等基本特點。

（一）價值內化層面：緊密圍繞大團結大聯合的核心主題

價值內化是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的內核與根基，不僅決定了話語體系建構的基本方向和理念遵循，也直接影響到新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的實踐成效和戰(zhàn)略策略。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的總路線總政策的重要組成部分，在新時代治國理政中發(fā)揮的作用越來越凸顯。在此背景下，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系既是為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作服務，也是聚焦黨的中心任務而進行建構。大團結大聯合是統(tǒng)一戰(zhàn)線的永恒主題，其目的在于為黨的事業(yè)凝聚人心、匯聚力量，這構成了統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的核心主題。

一是更加注重增進“共同性”。習近平總書記強調，要“堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強思想政治引領，廣泛凝聚共識，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數、畫出最大同心圓”[4]。做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，要不斷增進共識，真正把不同黨派、不同民族、不同階層、不同群體、不同信仰以及生活在不同社會制度下的全體中華兒女都團結起來。例如，鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設等重大原創(chuàng)性的話語論斷和實踐舉措，深刻彰顯了大團結大聯合的本質要求。二是更加注重提升“相通性”。人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作歸根到底是做人心的工作。以話語相通達到情感相通、心靈相通是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的基本特點，通過提供更豐富的共情共鳴的話語表達來做好思想引導工作和宣傳輿論工作，不斷鞏固已有共識、推動形成新的共識。三是更加注重強化“統(tǒng)合性”。領導權問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本、最核心的問題，黨的領導是統(tǒng)一戰(zhàn)線最鮮明的特征。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的全面領導，一系列重大頂層設計和改革舉措在實踐中將統(tǒng)合理念融入統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的價值遵循之中，使得新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的建構體現著鮮明的中國特色。概言之，“同”“通”“統(tǒng)”三大價值理念內化于新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的實踐，對強化大團結大聯合具有重要價值。

（二）知識闡釋層面：以習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想為根本遵循

知識闡釋是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的重要支撐，以創(chuàng)新的理論知識深度總結新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的發(fā)展規(guī)律，為話語體系的全面建構提供系統(tǒng)化的學理依據。進入新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系知識闡釋層面最大的成果是形成了習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想。這一重要思想就新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重大意義、根本任務、方針原則、基本要求等基礎性問題進行了系統(tǒng)回答。這一重要思想以馬克思主義為魂、以中華文明為根，在“兩個結合”特別是“第二個結合”中實現了馬克思列寧主義統(tǒng)戰(zhàn)理論的中國化時代化，其作為新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線最重要理論成果的同時，也為建構統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系注入了強勁動力。

一方面，從治國理政的角度來看，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作不僅要重視力量對比，更要強調人心向背的重要意義。只有始終秉持人民至上的原則立場，聚焦人民群眾對美好生活的向往，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作為黨的特殊群眾工作才能更好發(fā)揮出服務中心工作、推進治國理政的重要作用。從凝聚共識的角度來看，中國共產黨始終強調統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要用中華民族偉大復興的最大共識來畫出最大同心圓，鞏固和發(fā)展各民族大團結、全國人民大團結、全體中華兒女大團結，匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴偉力。從居安思危的角度來看，面對民族宗教、社會階層、港澳臺海外等領域存在的風險挑戰(zhàn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作必須有所作為，以問題為導向走深走實。上述豐富實踐為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新提供了堅實的實踐基礎。

另一方面，習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，通過原創(chuàng)性的概念、話語等，正在逐步形成關于統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的新研究范式和更加成熟化體系化的自主知識。例如，在正確處理政黨關系方面，提出堅持好、發(fā)展好、完善好中國新型政黨制度；在正確處理民族關系方面，把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線；在正確處理宗教關系方面，強調系統(tǒng)推進我國宗教中國化；在正確處理階層關系方面，高度重視黨外知識分子和新的社會階層人士，對相關內涵進行了深刻闡述；在正確處理政商關系方面，提出全面構建親清政商關系；在正確處理海內外同胞關系方面，提出加強海外愛國力量建設；等等。這些方面的話語創(chuàng)新蘊含著深刻的理論知識，構成了自主知識體系中的重要內容，為統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的建構與完善提供了充足的理論給養(yǎng)和學理支撐。

（三）表達類型層面：政治話語、學術話語、政策話語和對外話語的有效結合

表達類型是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的具體展現。結合相關領域的實踐需要所進行的專門性話語設置與闡述，共同構成了新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的豐富樣態(tài)。話語類型從指向的時空范圍來看，一般可以劃分為對內話語和對外話語。其中，對內話語就呈現方式而言，大致可分為政治話語、學術話語與政策話語。新時代以來的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系正在努力貫通對內話語和對外話語，以形成強大的話語集聚效應。

政治話語在統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系中居于主導地位，對于學術話語、政策話語以及對外話語都具有引領性。黨關于統(tǒng)一戰(zhàn)線重大意義、原則目標、建設方向等有關話語論述，是政治話語最核心的內容，對事關統(tǒng)一戰(zhàn)線及其話語體系建設的根本性、基礎性問題作了明確規(guī)定，為后續(xù)建設提供了重要遵循。但政治話語要真正深入人心，需要學術話語的建構與支撐，才能不斷提升解釋力、說服力和影響力。因此，可以說學術話語在整個統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系中處于中間層次，既對政治話語進行學理分析和闡釋，也為其他各類話語提供必要的理論指引。新時代以來，相關領域不斷加強統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的學理化研究，在把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具體實踐、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中，努力打造理論聯系實際的中國特色學術話語，在闡釋好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作鮮明特質的基礎上講好新時代中國共產黨的統(tǒng)戰(zhàn)之智。政策話語更加注重實踐導向，也密切結合統(tǒng)一戰(zhàn)線相關領域進行話語創(chuàng)新。很明顯的一個轉變就是統(tǒng)戰(zhàn)話語轉向話語統(tǒng)戰(zhàn)，話語在實踐中發(fā)揮著越來越重要的作用。

與此同時，對外話語是新時代以來建構話語體系的重要方面。一般而言，對外話語是一個國家以話語實踐活動的形式向世界進行自我展現，是其他國家了解本國相關領域發(fā)展的重要載體。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作為極具中國特色的一項偉大事業(yè)，本身蘊含著強烈的對外話語宣傳需求。新時代以來的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構，是推進國家話語體系建設的重要內容，也是讓世界了解中國共產黨的重要手段。通過堅持開放原則，打造融通中外的話語體系，讓更多的國家了解統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國特色及世界意義。

（四）傳播方式層面：分眾化精準化的話語呈現與內涵式發(fā)展

傳播方式是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系的實踐手段。進入新時代，話語宣傳的傳播環(huán)境發(fā)生了深刻變化，話語傳播面臨著深度轉型與調整。面對傳播領域的深刻變化，需要構建網上網下一體、內宣外宣聯動的主流輿論傳播格局，建立以內容建設為根本、先進技術為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系。這對于統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構尤為重要?？梢哉f，隨著傳播智能化、數據化發(fā)展加快，有效進行話語傳播的重要性不亞于話語知識生產。換言之，話語內容既要有理，更要有人聽、有人信。正因如此，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語建構也越來越重視技術性因素，在傳播方式上更加強調分眾化、精準化，不斷創(chuàng)新方法手段、豐富產品形態(tài)，逐步形成多要素、全媒體的傳播矩陣，從而讓話語聲音能夠傳播出去。此外，在對外傳播中，要充分考慮不同文化背景下的群體的心理世界，盡最大可能打造具有共同價值認知的話語概念，深刻把握人類文明多元共存、交融發(fā)展的特征，彰顯中華文明突出的包容性。中華文明蘊含的和而不同、求同存異的價值理念，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等思維智慧，正是統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的重要體現，這對于增進不同文明之間的交流互鑒、推動構建人類命運共同體具有重要意義。

三、新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的完善理路

習近平總書記強調：“我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用?！盵5]在新時代中國式現代化的歷史進程中、在中華民族偉大復興的歷史進程中、在世界社會主義運動史進程中，我們既面臨著統(tǒng)一戰(zhàn)線內部結構復雜多變的挑戰(zhàn)，也面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的重任、矛盾風險挑戰(zhàn)繼續(xù)增加的現實和多元文化思想交流交融交鋒的局面。這亟須以大歷史觀為指引，通過構建和完善統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系來增進思想認同和政治認同，把統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語資源、重要概念、原創(chuàng)性命題和論斷轉化為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新理念新方法新制度，由此將統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語體系建設成為構建新時代中國敘事體系和建設中華民族現代文明的重要支撐。

一是堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構的全面領導，不斷完善話語體系。百余年來統(tǒng)一戰(zhàn)線工作最根本的一條歷史經驗就在于堅持和加強黨的全面領導，這是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系建構最根本、最關鍵所在。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系堅持黨的全面領導，首先體現在要充分講清楚中國共產黨成為時代先鋒、民族先鋒的歷史邏輯和理論邏輯，要把中國共產黨、中華民族、中華文明等內在聯系講清楚。在此基礎上，要把話語體系建設與提升黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力和社會號召力緊密結合起來，將黨的政治目標轉化為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的全面共識，始終高舉愛國主義和社會主義兩大話語旗幟，讓黨的領導在潤物細無聲之中團結一切力量致力于中華民族偉大復興。

二是聚焦凝心聚力的目標，不斷完善話語體系。從歷史來看，對于我們這樣一個人口規(guī)模巨大的國家，內部社會階層結構極為復雜、社會變遷更加劇烈，越是接近民族偉大復興，就越是充滿了更加艱巨復雜的挑戰(zhàn)，越是需要凝聚更加廣泛的人心、激發(fā)更加蓬勃的力量。因此，在建構和完善統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系過程中，要面向全體中華兒女講好中華民族共同體發(fā)展的故事，不斷強化港澳臺同胞的國家認同與心靈相通，繼續(xù)促進海峽兩岸的文化認同與情感融通，用更具共同性的話語來增進海外華人華僑的理解與支持。除此之外，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系必須做到與時俱進，特別是要充分關切統(tǒng)一戰(zhàn)線各群體的利益需要，如民主黨派人士、非公經濟從業(yè)人員、新的社會階層人士、宗教信眾等，不斷以共同話語來提升共識，讓各群體在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實現自身與社會的協(xié)同發(fā)展。

三是圍繞中國式現代化主題，不斷完善話語體系。實現現代化是近代以來中華民族追求的重要目標，也是中國共產黨領導人民實現民族獨立和國家富強的內在追求。在很大程度上，統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展為中國式現代化的發(fā)展提供了重要保障。因此，建構統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系要把習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想與中國式現代化理論體系結合起來，明確黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國式現代化進程中的強大法寶作用，深化對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的認識。要繼續(xù)扎根中華文化的歷史土壤，在挖掘豐富資源中創(chuàng)新時代內涵，建構與中國式現代化發(fā)展相適應的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系，在中華民族共同體建設、中國式現代化發(fā)展、增強中華文明的現代力量這三大歷史活動的同向演進中發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語作用。

四是立足統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新任務新要求新挑戰(zhàn)，不斷完善話語體系。隨著社會主要矛盾發(fā)生轉化，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系用以鞏固共同奮斗的思想政治基礎的功能越來越重要。在不同領域都需要根據實踐新情況進行話語創(chuàng)新與闡釋。針對中國特色民主政治的新實踐，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系要闡釋好這一具有鮮明中國特色的民主形式，呈現好國家與社會、政府與民間、體制內與體制外等方面的良性互動，宣傳好社會主義協(xié)商民主的突出優(yōu)勢。針對社會治理的全新要求，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系要聚焦團結凝聚新的社會階層人士，用靈活的語言緊扣不同階層人士的話語需要，通過話語體系的建設與完善逐步搭建起溝通聯系的渠道，更加主動地用國家利益和民族復興等帶有共識性的話語凝聚力量。針對鑄牢中華民族共同體意識的需要，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系要聚焦講好講活中華民族共同體故事，全方位加強和改進民族領域的話語宣傳，圍繞各民族廣泛交往交流交融寫好話語創(chuàng)新的新文章，圍繞“中華民族”“中華文明”等核心話語做好闡釋，在全社會范圍樹立正確的中華民族歷史觀。針對宗教領域的新形勢，統(tǒng)一戰(zhàn)線話語體系要堅持我國宗教中國化方向，善于用中華文化浸潤宗教、用社會主義核心價值觀引領宗教教義闡釋，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化中實現宗教事務治理的現代化。

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