【摘要】近代資本主義的殖民主義始于15世紀(jì)末。迄今為止，國(guó)內(nèi)外多數(shù)學(xué)者已然將殖民主義視作資本主義用以加速資本原始積累的一種形式。在不同的時(shí)代，資本賦權(quán)下的殖民主義發(fā)生了從直接到間接、從公開(kāi)到隱蔽的形式變化。置于唯物史觀的視角考察近代殖民主義的演變，揭示其貫穿于歷史進(jìn)程中的根本性特征，是對(duì)當(dāng)前數(shù)智時(shí)代殖民主義現(xiàn)實(shí)觀照的積極回應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)據(jù)殖民主義；資本主義；掠奪；唯物史觀

【中圖分類號(hào)】F49" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）05-0072-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.05.022

基金項(xiàng)目：本文系2023年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“數(shù)字資本積累視角下的數(shù)字帝國(guó)主義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23FML018）階段性成果。

近代以來(lái)資本賦權(quán)下的殖民主義興起是推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展的一種重要手段。其實(shí)質(zhì)是資本主義借助軍事、經(jīng)濟(jì)以及政治等方式，將他國(guó)強(qiáng)行納為自己的依附國(guó)，以便于進(jìn)行持續(xù)掠奪和資本擴(kuò)張。正如《資本論》中寫(xiě)道：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所——這一切標(biāo)志著資本主義時(shí)代生產(chǎn)時(shí)代的曙光”[1]。但在不同的時(shí)代，資本賦權(quán)下的殖民主義又有著不同的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式發(fā)生了從直接到間接、從公開(kāi)到隱蔽的形式變化?；诖?，置于唯物史觀的視角考察近代殖民主義演變，是對(duì)當(dāng)前數(shù)智時(shí)代殖民主義現(xiàn)實(shí)觀照的積極回應(yīng)，具有理論與實(shí)踐的豐富意義。

一、資本賦權(quán)下殖民主義的兩個(gè)階段

經(jīng)過(guò)研究分析，對(duì)資本賦權(quán)下殖民主義的考察可以梳理為早期殖民和現(xiàn)代殖民這兩個(gè)階段。

（一）早期殖民：掠奪基因的外顯

資本主義的早期殖民開(kāi)始于15世紀(jì)末期，其中涵蓋了資本主義的原始積累階段、自由競(jìng)爭(zhēng)階段和帝國(guó)主義階段，這也是殖民史上的最野蠻的時(shí)期。前期主要有葡萄牙、西班牙等為代表，后期又被英國(guó)、法國(guó)等相繼推行。

在政治上，資本主義國(guó)家首先通過(guò)在殖民地建立一個(gè)殖民政府，或是通過(guò)直接控制被殖民國(guó)家的政府來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，以政治的滲透來(lái)贏取經(jīng)濟(jì)利益。在經(jīng)濟(jì)上，他們一方面通過(guò)武力手段進(jìn)行暴力掠奪，無(wú)節(jié)制地占有殖民地的物質(zhì)財(cái)富；另一方面又推出一系列經(jīng)濟(jì)手段，如保護(hù)性關(guān)稅等，以此限制殖民地商品的生產(chǎn)與銷售。此外，在軍事上，資本主義國(guó)家通過(guò)組建龐大的海軍、在殖民地駐扎軍隊(duì)以及籠絡(luò)當(dāng)?shù)匚溲b力量為其賣命，使用種種軍事手段用以維護(hù)資本主義國(guó)家在對(duì)外殖民上的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)壟斷。總而言之，資本主義的早期殖民表明“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[2]，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一切行徑無(wú)不體現(xiàn)著掠奪。因此，借助國(guó)家政權(quán)力量以暴力手段進(jìn)行殖民掠奪，是資本主義早期殖民階段對(duì)外殖民的顯著特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代殖民：掠奪基因的隱蔽

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，資本賦權(quán)下殖民主義在新的時(shí)代背景下得到了延續(xù)和發(fā)展。但有別于過(guò)去以暴力手段直接進(jìn)行殖民掠奪，二戰(zhàn)以后資本主義更多的是采用了一種更為隱蔽、巧妙化的殖民方式，即借助經(jīng)濟(jì)、文化、制度、技術(shù)等一系列的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)他國(guó)的滲透與擴(kuò)張，旨在完成不帶領(lǐng)土兼并的殖民掠奪。

在政治上，資本主義允許其他國(guó)家的政治獨(dú)立，但卻以締造各種政治條約的方式延續(xù)與落后國(guó)家地區(qū)的從屬關(guān)系，對(duì)政治敵對(duì)國(guó)家實(shí)行秘密的政權(quán)顛覆。在經(jīng)濟(jì)上，資本主義國(guó)家“往往打著援助、合作、和平、友好的旗幟，通過(guò)貸款，跨國(guó)公司、國(guó)際金融機(jī)構(gòu)、轉(zhuǎn)移技術(shù)和設(shè)備等手段對(duì)亞非拉國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透”[3]，用更為隱蔽的經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)了控制和掠奪。此外，在其他方面，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家還利用文化霸權(quán)、技術(shù)等手段實(shí)現(xiàn)對(duì)落后國(guó)家的文化殖民和數(shù)字殖民。譬如，左翼學(xué)者尼克·庫(kù)爾德利提出“數(shù)據(jù)殖民主義”，著重揭示了殖民主義在數(shù)智時(shí)代的新表現(xiàn)。

二、近代以來(lái)資本賦權(quán)下殖民主義對(duì)外方式的演變

在漫長(zhǎng)且復(fù)雜的殖民過(guò)程中，資本主義在殖民方式上經(jīng)歷了從傳統(tǒng)軍事殖民到數(shù)據(jù)殖民的演變。

（一）軍事殖民

軍事殖民是從資本的原始積累時(shí)期到二戰(zhàn)結(jié)束期間資本主義殖民的主要方式，“是資本主義列強(qiáng)利用軍事優(yōu)勢(shì)壓迫、奴役和剝削落后國(guó)家，把它變?yōu)樽约旱闹趁竦亍胫趁竦氐囊环N侵略政策”[4]，主要表現(xiàn)為借助軍事力量直接占有別國(guó)領(lǐng)土，在殖民地任命代理人來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，獲取經(jīng)濟(jì)利益。

在早期的資本主義實(shí)行對(duì)外掠奪來(lái)加速資本原始積累時(shí)，資本主義國(guó)家的工廠手工業(yè)生產(chǎn)還沒(méi)有進(jìn)入到成熟階段，生產(chǎn)力還未得到進(jìn)一步發(fā)展，資本主義國(guó)家商品生產(chǎn)的規(guī)模與速度暫時(shí)還不能滿足隨著各種“地理大發(fā)現(xiàn)”而引起的世界市場(chǎng)的迅速擴(kuò)大。因此，為了滿足資本主義原始積累需要，資本主義國(guó)家選擇了一種超經(jīng)濟(jì)手段，即軍事手段進(jìn)行殖民掠奪。對(duì)此，馬克思指出，“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本”[5]。另一方面，在資本主義早期進(jìn)行殖民掠奪時(shí)期，掠奪的對(duì)象主要集中于非洲、亞洲、美洲以及一些群島國(guó)家。這些國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r落后，大多數(shù)國(guó)家仍然處于自給自足、閉關(guān)自守的封建主義社會(huì)，甚至仍有一些國(guó)家尚未脫離奴隸制社會(huì)形態(tài)，因此這些落后國(guó)家和地區(qū)不具備足夠的力量用以抵御和反抗來(lái)自資本主義國(guó)家的殖民統(tǒng)治。

（二）經(jīng)濟(jì)殖民

二戰(zhàn)結(jié)束以后，經(jīng)濟(jì)殖民取代軍事殖民成為資本主義國(guó)家對(duì)外殖民的主要方式。具體做法則是通過(guò)托管制度、金融擴(kuò)張等不同手段，將發(fā)展中國(guó)家納入資本主導(dǎo)的世界體系之中，以便其最大限度地獲取全球剩余價(jià)值。究其原因，資本主義積極推行經(jīng)濟(jì)殖民主要是由以下幾個(gè)方面的因素使然。

首先，新的國(guó)際形勢(shì)變化和社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展成為影響資本主義對(duì)外殖民轉(zhuǎn)變的首要因素。一方面，德國(guó)、日本等國(guó)家在二戰(zhàn)中被打垮，英國(guó)、法國(guó)等帝國(guó)主義又受到重創(chuàng)，帝國(guó)主義陣營(yíng)急劇縮小。另一方面，社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)的發(fā)展壯大，鼓舞了世界范圍內(nèi)展開(kāi)打倒殖民主義統(tǒng)治的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)。這些變化迫使資本主義不得不轉(zhuǎn)向新的殖民政策。其次，戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)影響了資本主義調(diào)整對(duì)外殖民政策。一方面科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)原料的缺乏和過(guò)剩資本的輸出極大地刺激了跨國(guó)公司的發(fā)展，為資本主義開(kāi)展經(jīng)濟(jì)殖民創(chuàng)造合理合法的形式。另一方面，資本主義國(guó)家又可以憑借著其在技術(shù)工具中的壟斷地位賺取全球高額壟斷利潤(rùn)，通過(guò)主導(dǎo)世界產(chǎn)業(yè)體系分工來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)的控制。最后，戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)獨(dú)立解放的落后國(guó)家和地區(qū)為了加速本國(guó)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以期通過(guò)向所有資本主義大國(guó)開(kāi)放來(lái)獲得國(guó)外的資本，無(wú)形中為資本主義的殖民主義卷土重來(lái)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)殖民的推行提供了場(chǎng)所。

（三）文化殖民

所謂文化殖民，主要是指“西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其霸權(quán)地位，在資本邏輯的驅(qū)使下，通過(guò)文化符號(hào)系統(tǒng)的強(qiáng)勢(shì)傳播……依托西方的價(jià)值觀念去思考、用西方的話語(yǔ)去表達(dá)、參照西方的模式去實(shí)踐”[6]。20世紀(jì)80年代，西方資本主義國(guó)家逐漸開(kāi)始借助于各種媒介手段傳播本國(guó)文化觀念、文化產(chǎn)品，以期取得文化上的絕對(duì)霸權(quán)，實(shí)行資本主義的文化殖民。

首先，世界范圍內(nèi)權(quán)力格局的不平衡性，為文化殖民的滋生提供了土壤。一直以來(lái)，基于硬實(shí)力的巨大差異，資本主義國(guó)家可以主導(dǎo)文化傳播的內(nèi)容、方式。而在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)展中國(guó)家由于不具備足夠的硬實(shí)力相匹敵，只能在權(quán)力格局的不平衡性下被動(dòng)接受這一現(xiàn)狀。其次，資本主義國(guó)家為了尋得新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，都傾向于把資本轉(zhuǎn)移到文化領(lǐng)域，將文化資源不斷開(kāi)發(fā)成可實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的文化資本，將其與經(jīng)濟(jì)資本一同注入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和資本循環(huán)系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)資本增殖。最后，文化殖民作為一種實(shí)施手段和策略，出于資本主義為維護(hù)自身安全的意圖。伴隨國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的欣欣向榮，資本主義國(guó)家將文化滲透、和文化擴(kuò)張作為傳播西方的意識(shí)形態(tài)、行為、制度的重要手段，旨在打造西方化的世界文化體系，以此達(dá)到維護(hù)文化以及國(guó)家安全的意圖。

三、數(shù)智時(shí)代數(shù)據(jù)殖民主義的興起

21世紀(jì)以來(lái)，伴隨數(shù)字技術(shù)的加速革新以及各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推陳出新，引發(fā)資本與數(shù)智的復(fù)雜互動(dòng)，資本主義借機(jī)將傳統(tǒng)的殖民場(chǎng)域從現(xiàn)實(shí)領(lǐng)土進(jìn)一步延展至虛擬空間，數(shù)據(jù)殖民主義開(kāi)始興起。

（一）技術(shù)邏輯：數(shù)字技術(shù)與資本的復(fù)雜互動(dòng)

就其本質(zhì)而言，數(shù)據(jù)殖民的過(guò)程就是資本主義借助數(shù)字技術(shù)中介對(duì)全球數(shù)字用戶的數(shù)據(jù)資源掠奪過(guò)程。在數(shù)字壟斷與數(shù)字霸權(quán)的加持下，數(shù)據(jù)殖民主義通過(guò)數(shù)據(jù)資源掠奪、數(shù)字資本輸出、數(shù)字商品傾銷等方式方法實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的控制權(quán)。換言之，數(shù)字技術(shù)是數(shù)據(jù)殖民興起并發(fā)生作用的一大支點(diǎn)，正是基于一系列的數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，即物聯(lián)網(wǎng)、傳感器、人工智能設(shè)備等，數(shù)字資本主義源源不斷獲取數(shù)據(jù)的需求才得到不斷滿足。例如，美國(guó)在數(shù)字技術(shù)上有著巨大的先動(dòng)優(yōu)勢(shì)，它擁有世界上絕大多數(shù)的域名根服務(wù)器，管理著全世界網(wǎng)站的地址目錄。同時(shí)，美國(guó)的各大數(shù)字企業(yè)巨頭還掌握著Windows、iOS、安卓等世界領(lǐng)先的底層操作系統(tǒng)。在這個(gè)意義上，無(wú)論是在社交、搜索領(lǐng)域，還是在平臺(tái)領(lǐng)域，技術(shù)壟斷首先成為數(shù)據(jù)殖民主義的興起的前提條件。

（二）資本邏輯：資本增殖趨于最大的實(shí)現(xiàn)方式

相較其他傳統(tǒng)的殖民方式，資本主義實(shí)行數(shù)據(jù)殖民的核心策略不再是以往的暴力掠奪，也不再直接掠奪傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)性生產(chǎn)要素，但是，當(dāng)代資本主義推行數(shù)據(jù)殖民的背后依然遵循著兩條邏輯，即“在經(jīng)濟(jì)上以推動(dòng)資本積累為目的，在政治上則追求以意識(shí)形態(tài)入侵實(shí)現(xiàn)強(qiáng)權(quán)政治”[7]。在當(dāng)代數(shù)據(jù)殖民主義階段，資本主義憑借著對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)的壟斷無(wú)償占有海量的用戶數(shù)據(jù)，進(jìn)而對(duì)受眾的國(guó)家與民眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和意識(shí)形態(tài)的滲透，這相當(dāng)于將剝削與掠奪的觸手從生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程伸向人類日常生活，從現(xiàn)實(shí)領(lǐng)土的物質(zhì)生產(chǎn)拓展至虛擬空間的非物質(zhì)生產(chǎn)。因此，從最早的軍事武力殖民到今天的數(shù)據(jù)殖民，資本主義的殖民政策轉(zhuǎn)變是其使資本增殖趨于無(wú)限的實(shí)現(xiàn)方式，也是將資本增殖從現(xiàn)實(shí)世界植入虛擬世界的具體表現(xiàn)。

（三）空間邏輯：打破殖民擴(kuò)張的物理限制

“殖民”作為一個(gè)歷史范疇，是世界歷史形成后的一種現(xiàn)象和表現(xiàn)，其與資本主義的出現(xiàn)與發(fā)展互相交織、互相定義、互相推動(dòng)。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，資本主義仍然將殖民擴(kuò)張視為其促進(jìn)繁榮和鞏固霸權(quán)的重要手段。正如戴維·哈維敏銳地察覺(jué)：“如果權(quán)力的積累必然伴隨著資本的積累，那么資產(chǎn)階級(jí)的歷史必然是霸權(quán)持續(xù)擴(kuò)大和空間不斷擴(kuò)張的歷史?！盵8]所以，數(shù)字資本全球積累從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出殖民擴(kuò)張的內(nèi)生邏輯，“如果將數(shù)字帝國(guó)主義的全球資本積累結(jié)構(gòu)比作一棟大廈，那數(shù)字掠奪便是其底層設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)條件?！盵9]這種積累為數(shù)字帝國(guó)主義在全球范圍內(nèi)推行數(shù)字殖民體系提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，符合資本主義資本擴(kuò)張和壟斷全球的意志。因?yàn)橥ㄟ^(guò)數(shù)字資本的全球積累搭建起可以連接、映射甚至超乎現(xiàn)實(shí)社會(huì)的數(shù)字空間，從而打破資本主義對(duì)外殖民與擴(kuò)張的物理限制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)海外國(guó)家實(shí)施一種更為高效，也更為隱蔽的帝國(guó)式的控制。因此，通過(guò)建構(gòu)全球數(shù)字殖民體系來(lái)打破物理的限制，形成以數(shù)字資本為軸心的數(shù)字資本全球積累結(jié)構(gòu)來(lái)榨取全球財(cái)富，是數(shù)據(jù)殖民主義興起的又一個(gè)重要因素。

四、結(jié)論

在21世紀(jì)的今天，在資本、權(quán)力與技術(shù)復(fù)雜互動(dòng)的當(dāng)下，資本賦權(quán)的殖民主義并未消亡，仍處于不斷演化的過(guò)程。但這種演化并不改變資本主義剝削和掠奪的本性，它是受資本主義發(fā)展的不平衡性制約的，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。對(duì)理論的考察終究是為了回歸現(xiàn)實(shí)并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活實(shí)踐。今天重新審視和考察資本主義的殖民主義與數(shù)據(jù)殖民主義的興起，絕不是要反抗全球化和數(shù)字化，而是要認(rèn)清殖民的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“有原則高度的實(shí)踐”來(lái)應(yīng)對(duì)資本的無(wú)序擴(kuò)張。在新的歷史條件下，以人類命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)，以人類社會(huì)多元并存與每個(gè)人的自由發(fā)展為根本價(jià)值指向，駕馭數(shù)字資本、揚(yáng)棄“數(shù)字異化”和引導(dǎo)數(shù)字文明向善發(fā)展，成為走出數(shù)據(jù)殖民困境的應(yīng)然之路。

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作者簡(jiǎn)介：

孟子碩，男，河南上蔡人，廣西警察學(xué)院教師，研究方向：馬克思主義經(jīng)典著作和基本原理。

陸滿，男，廣西南寧人，廣西警察學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)理論。