［摘 要］永州豐富的紅色文化資源為中學(xué)主題班會(huì)的開展提供了豐富素材。在平時(shí)要重視地方紅色文化的挖掘和整理；要?jiǎng)?chuàng)新融入方式，把地方紅色文化有效融入中學(xué)主題班會(huì)，提高學(xué)生參與度；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)地方紅色文化教育情境，通過角色扮演、紅色人物面對(duì)面、紅色遺址參觀考察等，提升學(xué)生對(duì)地方紅色文化的接受度；要利用信息技術(shù)，助力地方紅色文化信息量的增多，增強(qiáng)育人成效。

［關(guān)鍵詞］德育；地方紅色文化；主題班會(huì)

［中圖分類號(hào)］" " G635" " " " " " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號(hào)］" " 1674-6058（2025）03-0076-04

主題班會(huì)是在班集體共同作用下，以訓(xùn)練學(xué)生行為、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生向上向善品質(zhì)為目的的活動(dòng)?！凹t色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的征程中形成的文化資源，蘊(yùn)含著豐富的理想信念、愛國(guó)主義和道德品質(zhì)教育資源?！保?］地方紅色文化與學(xué)生學(xué)習(xí)生活空間距離較近，加之地方紅色文化內(nèi)涵豐富、感染力強(qiáng)、容易發(fā)掘，將地方紅色文化與中學(xué)主題班會(huì)結(jié)合不僅可以豐富主題班會(huì)的內(nèi)容，創(chuàng)新德育工作內(nèi)容和模式，拓展學(xué)生的知識(shí)面，還可以弘揚(yáng)地方紅色文化精神，潛移默化地影響學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立。永州具有豐富而寶貴的紅色文化資源，如陶鑄、蔣先云、何寶珍等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家敢為人先、不怕犧牲的偉大革命精神，李達(dá)故居、老山界等固化的歷史文化密碼，對(duì)開展中學(xué)主題思想教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義［2］。本文以永州紅色文化資源開發(fā)及應(yīng)用為切入點(diǎn)，探討地方紅色文化與中學(xué)主題班會(huì)的融合策略。

一、重視地方紅色文化挖掘，豐富主題班會(huì)內(nèi)涵

主題班會(huì)在中學(xué)德育工作中起非常關(guān)鍵的作用，其內(nèi)容主題與組織形式對(duì)主題班會(huì)的最終教育效果影響較大。合適的班會(huì)主題可以發(fā)揮積極的作用。永州紅色文化資源豐富。本地學(xué)生與本地紅色文化之間有千絲萬縷的聯(lián)系，如何挖掘切合學(xué)生理解實(shí)際，且能有效影響學(xué)生思想的地方紅色文化，在主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與開展過程中尤為重要。教師作為主題班會(huì)的組織者，要在思想中重視地方紅色文化的教育價(jià)值，在平常生活和教學(xué)中有意識(shí)地去了解并收集可供主題班會(huì)利用的地方紅色文化，特別是要對(duì)本學(xué)校附近的紅色遺址心中有數(shù)，在使用這些資源時(shí)，能信手拈來。如在主題班會(huì)中組織紅色人物精神學(xué)習(xí)時(shí)，教師要先明確李達(dá)、陳樹湘、蔣先云、陶鑄、何寶珍等人物的事跡能反映哪些學(xué)習(xí)主題，再最終確定符合本次班會(huì)教育的學(xué)習(xí)主題，這需要教師對(duì)紅色人物的生平事跡及其教育價(jià)值有足夠的了解和思考。此外，教師作為主題班會(huì)的組織者，可以通過查閱本地紅色文化研究文獻(xiàn)、與地方紅色文化研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)研討、考察本地紅色遺址等方式，挖掘本地紅色文化課程資源，汲取紅色文化營(yíng)養(yǎng)，提升自身的紅色文化素養(yǎng)，在思想上認(rèn)同并接納本地紅色文化教育價(jià)值，并在實(shí)踐中有意識(shí)地把其與自己的教育教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新本地紅色文化育人手段，豐富主題班會(huì)內(nèi)涵。

二、創(chuàng)新地方紅色文化融入方式，提高學(xué)生參與度

傳統(tǒng)的主題班會(huì)以教師說教為主，這種“滿堂灌”的形式已不再適用于中學(xué)德育。將地方紅色文化融入中學(xué)主題班會(huì)，教師應(yīng)更新教育觀念，發(fā)揮學(xué)生主體作用，合理開發(fā)利用地方紅色文化，提升地方紅色文化教育的成效。以永州紅色人物精神學(xué)習(xí)為例，可以采用故事競(jìng)賽、小組討論以及觀點(diǎn)辯論等，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，以使相關(guān)精神入腦入心。

競(jìng)賽法是指教師通過精心設(shè)置競(jìng)賽主題，使學(xué)生在競(jìng)賽活動(dòng)中運(yùn)用、鞏固所學(xué)歷史知識(shí)，開闊歷史視野的方法［3］。通過故事競(jìng)賽法可有效提高學(xué)生在主題班會(huì)中的參與度，較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲與參與欲。如在開展“走進(jìn)李達(dá)”主題班會(huì)時(shí)，教師可以將班級(jí)學(xué)生劃分小組提前布置工作，要求每一小組選出一名學(xué)生參加李達(dá)故事講述競(jìng)賽，其余學(xué)生共同完成網(wǎng)絡(luò)資料搜集、書籍資料查找、故事內(nèi)容確定、故事講述排練等任務(wù)。學(xué)生通過對(duì)李達(dá)生平故事的查找，切身體會(huì)李達(dá)愛國(guó)為民的情懷，感受老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的初心和堅(jiān)守，從而立志成才。

小組討論法也是一種能有效提高學(xué)生參與度的方法。如在開展“緬懷陳樹湘烈士”主題班會(huì)時(shí)，教師可以采用小組討論法。在小組討論前，教師先布置任務(wù)，讓學(xué)生了解陳樹湘烈士的生平，知曉陳樹湘烈士斷腸自盡的故事。在開展主題班會(huì)時(shí)，教師首先提出問題：“陳樹湘烈士為什么要以如此慘烈的方式了結(jié)自己的生命？”然后要求學(xué)生進(jìn)行小組討論并派代表闡述自己小組的答案。討論過程中學(xué)生的答案五花八門，其中有些答案是錯(cuò)誤的，這就需要教師整體把控學(xué)生討論的過程，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)本次主題班會(huì)的教育目的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到陳樹湘烈士“絕對(duì)忠誠(chéng)”的精神，以及“功成不必在我、功成必定有我”的崇高境界，為其成長(zhǎng)汲取紅色文化營(yíng)養(yǎng)。

觀點(diǎn)辯論法同樣是提高學(xué)生參與度的一種行之有效的方法。如在開展“讀書是否有用”主題班會(huì)時(shí)，可圍繞蔣先云烈士的學(xué)習(xí)故事進(jìn)行“讀書有用無用”的辯論。學(xué)生分正方與反方開展辯論。通過正反雙方所列舉的事例，學(xué)生可以學(xué)習(xí)蔣先云身上努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的精神，從而建立健全人格，不怕學(xué)習(xí)困難，將自我目標(biāo)、社會(huì)需要融合在一起，為國(guó)獻(xiàn)才。這里要注意的是，辯論中，結(jié)果不是最重要的，過程才是最重要的。

永州紅色文化資源豐富，其融入主題班會(huì)的方式多樣，但無論何種方式，學(xué)生的主動(dòng)參與是關(guān)鍵。推動(dòng)學(xué)生自愿了解和領(lǐng)悟紅色人物的故事與精神是創(chuàng)新地方紅色文化融入主題班會(huì)的形式應(yīng)堅(jiān)持的重要原則。只有堅(jiān)持這樣的原則，主題班會(huì)中的一切設(shè)計(jì)才能真正發(fā)揮其作用，讓紅色精神，內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于學(xué)生之行，達(dá)到以紅色文化育人、以紅色文化鑄魂的目的。

三、創(chuàng)設(shè)地方紅色文化教育情境，提升學(xué)生接受度

氛圍的渲染、學(xué)生的感受在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)地方紅色文化的認(rèn)同度和接受度。要提高學(xué)生對(duì)地方紅色文化的接受度與認(rèn)同度，地方紅色文化教育情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。地方紅色文化教育情境既可以在教室內(nèi)由師生共同創(chuàng)設(shè)，又可以利用校外紅色教育基地直接創(chuàng)設(shè)。

在教室內(nèi)開展主題班會(huì)時(shí)，教師可以利用自身語言，結(jié)合視聽媒體資源，渲染氛圍，將抽象的地方紅色文化元素具象化并予以立體展示，再通過角色扮演的方式創(chuàng)設(shè)地方紅色文化教育情境，也可以讓相關(guān)人物走進(jìn)課堂，通過紅色人物面對(duì)面，讓學(xué)生感受地方紅色文化的精神感染力，提升學(xué)生對(duì)地方紅色文化的接受度。以蔣先云烈士事跡的學(xué)習(xí)為例。在開展主題班會(huì)時(shí)，教師可以先講述蔣先云的事跡，然后讓學(xué)生以小組為單位將蔣先云的事跡改編成劇本進(jìn)行排練，并以情景劇的形式在班會(huì)上予以展示。這種方式以學(xué)生的視角重構(gòu)蔣先云的事跡，可以充分展現(xiàn)學(xué)生的才能。排演的過程也是學(xué)生對(duì)蔣先云烈士的精神學(xué)習(xí)和認(rèn)同的過程。要注意的是，教師在這個(gè)過程中是引導(dǎo)者而不是旁觀者，在前期的學(xué)生準(zhǔn)備階段，教師要把好質(zhì)量關(guān)，給予學(xué)生一定的幫助。教師可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐睦霞t軍、老黨員進(jìn)入課堂，講述他們的革命故事，讓學(xué)生和榜樣面對(duì)面交流，以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自我參與度和獲得感，讓地方紅色文化更好地被學(xué)生接受。

主題班會(huì)的舉行場(chǎng)地不要局限于教室內(nèi)部、學(xué)校里面，可以拓展到校外紅色教育基地，“只有深入紅色教育基地，積極探索，親身體驗(yàn)，才能更加真切地理解紅色文化、感悟紅色精神，才有可能把紅色文化知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐”［4］?？芍苯永命h史紀(jì)念館、烈士陵園、革命遺址、紅色人物故居等校外紅色教育基地構(gòu)建地方紅色文化教育情境，讓學(xué)生實(shí)地感受地方紅色文化，接受地方紅色文化的熏陶。如開展以“重走長(zhǎng)征路”為主題的班會(huì)，教師在征得學(xué)校同意的前提下，組織學(xué)生沿紅軍長(zhǎng)征時(shí)在永州的行進(jìn)路線前往小源會(huì)議舊址。徒步過程中，教師可以組織學(xué)生唱紅歌。到達(dá)目的地后，教師可以結(jié)合實(shí)地講解小源會(huì)議召開的原因、召開的環(huán)境以及這次會(huì)議的影響。這樣的親身經(jīng)歷既可以讓學(xué)生體會(huì)紅軍身上不屈的革命精神，又可以讓學(xué)生更為深切地感受長(zhǎng)征路上的曲折坎坷，潛移默化地對(duì)革命前輩產(chǎn)生崇敬之心，進(jìn)而把紅色精神內(nèi)化于心，外顯于行。

綜上，通過角色扮演、紅色人物面對(duì)面、紅色遺址參觀考察等創(chuàng)設(shè)地方紅色文化教育情境，在一定程度上可以解決“靜”的資源與“活”的情感之間無法聯(lián)動(dòng)的弊端，立足活動(dòng)體驗(yàn)，變“靜”為“動(dòng)”，動(dòng)靜結(jié)合，促進(jìn)地方紅色文化活化，讓地方紅色文化更好地被學(xué)生接受和認(rèn)同，增強(qiáng)地方紅色文化育人的實(shí)效性。要注意的是，角色扮演、紅色人物面對(duì)面、紅色遺址參觀考察等活動(dòng)在主題班會(huì)中的開展重點(diǎn)在于體驗(yàn)，徒步前往紅色遺址是實(shí)踐性活動(dòng)，角色扮演、紅色人物面對(duì)面是情感性活動(dòng)。實(shí)踐性活動(dòng)與情感性活動(dòng)的結(jié)合能促進(jìn)學(xué)生接受和認(rèn)同地方紅色文化，增強(qiáng)地方紅色文化育人效果。

四、豐富地方紅色文化教育手段，增強(qiáng)育人成效

教育手段的豐富，可以有效增強(qiáng)教育效果。隨著信息技術(shù)的日新月異，信息技術(shù)在知識(shí)傳授中的重要作用逐漸被大眾認(rèn)可。近年來，微課、翻轉(zhuǎn)課堂、微視頻、多媒體等已廣泛運(yùn)用于中學(xué)教育教學(xué)，有助于增強(qiáng)中學(xué)教育教學(xué)成效。地方紅色文化豐富，因而利用信息技術(shù)充分展現(xiàn)地方紅色文化所蘊(yùn)含的信息，對(duì)增強(qiáng)地方紅色文化育人成效尤為重要。

中學(xué)生對(duì)圖片、視頻、虛擬場(chǎng)景等直觀性知識(shí)呈現(xiàn)方式有極大的興趣。部分教師在開展主題班會(huì)時(shí)，多以空洞的說教和蒼白的文字呈現(xiàn)地方紅色文化，但這樣能展現(xiàn)的信息十分有限，影響了地方紅色文化的育人效果。利用信息技術(shù)開發(fā)地方紅色文化，更多展現(xiàn)其蘊(yùn)含的信息，可以在一定程度上淡化主題班會(huì)說教色彩，提高學(xué)生對(duì)地方紅色文化的接受度，增強(qiáng)地方紅色文化育人成效。如在開展“學(xué)習(xí)蔣先云的精神”主題班會(huì)時(shí)，先播放蔣先云烈士的影視片段，通過直觀的影視形象讓學(xué)生熟悉這一人物，再進(jìn)行講解及資料查閱，以使學(xué)生掌握更多有關(guān)蔣先云烈士的信息，進(jìn)而構(gòu)建出一個(gè)立體的蔣先云烈士形象，更為直觀地領(lǐng)悟蔣先云烈士的奉獻(xiàn)精神。此外，還讓學(xué)生編寫、演繹蔣先云烈士的故事，將其錄像并配音，制作成學(xué)習(xí)微視頻，再選出其中的優(yōu)秀作品上傳班級(jí)或?qū)W校公眾號(hào)。這樣一方面可以培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理信息的能力，一方面可以創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀地方紅色文化學(xué)習(xí)視頻，豐富地方紅色文化育人資源，影響更多的學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟革命先輩的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)地方紅色文化育人成效。地方紅色文化學(xué)習(xí)微視頻的制作本身就是創(chuàng)意使用信息技術(shù)，充分展現(xiàn)地方紅色文化，讓地方紅色文化入腦入心的過程。精美的地方紅色文化教育課件通過直觀的圖片、精簡(jiǎn)的視頻、優(yōu)美的文字把抽象的文化知識(shí)變得具體、通俗、可視，可有效增強(qiáng)地方紅色文化的育人效果。如開展“艱難困苦，玉汝于成”主題班會(huì)時(shí)，可以紅軍長(zhǎng)征過永州為例，教師先呈現(xiàn)永州地圖，再以旁白的方式按時(shí)間順序依次說明紅軍長(zhǎng)征過永州時(shí)經(jīng)過的地方，并穿插小視頻用以介紹當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌，讓學(xué)生直觀地了解紅軍當(dāng)年行軍的艱辛，學(xué)習(xí)革命先烈不怕困難、奮勇向前的精神。

隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)紅色文化的重視，地方紅色文化在中學(xué)德育工作中的重要性日益凸顯。永州紅色文化資源豐富，這為當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的德育工作提供了豐富素材。在中學(xué)主題班會(huì)中融入地方紅色文化，是一種很好的開發(fā)和利用紅色文化的方式。如何將地方紅色文化創(chuàng)新融入中學(xué)主題班會(huì)，仍需進(jìn)行進(jìn)一步思考。一方面，地方紅色文化研究者要開發(fā)出適用于不同層次學(xué)生的文化資料，另一方面，傳授地方紅色文化的教師，需要提升紅色文化素養(yǎng)，創(chuàng)新地方紅色文化利用方式，著眼學(xué)生發(fā)展，解放思想，秉持科學(xué)態(tài)度選擇并加工地方紅色文化，以使學(xué)生傳承紅色基因，鑄造紅色體魄。更重要的是，全體教育工作者要形成相應(yīng)共識(shí)，營(yíng)造地方紅色文化學(xué)習(xí)、紅色精神傳承的氛圍，助推地方紅色文化在中學(xué)生價(jià)值觀塑造方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。

［" "參" "考" "文" "獻(xiàn)" "］

［1］" 王忠寶.紅色文化資源對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值取向引領(lǐng)研究［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（6）：52-55.

［2］" 楊濤，張?jiān)品?永州紅色文化融入大學(xué)生“四史”教育實(shí)踐路徑［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（4）：89-92.

［3］" 鄭林.中學(xué)歷史教學(xué)論［M］.北京：高等教育出版社，2020.

［4］" 侯立慶.紅色文化與中學(xué)德育滲透融合路徑探索［J］.河南教育（教師教育），2022（6）：47.

（責(zé)任編輯" " 農(nóng)越華）