文化生態(tài)是指文化如同生物一樣，其生存和發(fā)展也依賴于特定的生態(tài)環(huán)境。莊浪高抬作為莊浪地區(qū)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值?；谖幕鷳B(tài)視角研究莊浪高抬，有助于我們更好地理解其在特定地域文化環(huán)境中的生成、發(fā)展和演變過程，以及其與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境的相互關(guān)系。同時(shí)，莊浪高抬與劉滬將軍傳說有著緊密的歷史淵源，探討兩者之間的關(guān)系，對(duì)于挖掘莊浪地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)具有重要意義。

一、莊浪高抬的概述

（一）起源與發(fā)展

1.起源

莊浪高抬最早源于古代先秦時(shí)期的儺戲。起初，先民在神廟中裝扮成各路神仙，跟隨樂聲進(jìn)行表演，后來儺戲走出神廟，融入百姓生活。由于圍觀者眾多，影響觀賞，便出現(xiàn)了將表演形式抬高的做法，逐漸演變成了高抬社火。其歷史可追溯到300多年前，在莊浪民間文化中占有重要地位。據(jù)清乾隆《莊浪志略·風(fēng)俗》載：“立春之先日，迎土牛、扮戲彩，以導(dǎo)芒神，士女竟觀?！边@被認(rèn)為是早期高抬的雛形。每年正月十二，為了祭祀劉滬將軍，各村社、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓就會(huì)以社火、扮高抬等形式進(jìn)行盛大慶賀。

2.發(fā)展

經(jīng)過不斷演變和發(fā)展，莊浪高抬在藝術(shù)形式和表演內(nèi)容上日益豐富。其覆蓋面廣，參與人數(shù)眾多，成為莊浪社火中的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)卣滟F的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。2008年6月，莊浪高抬經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）表演形式

1.造型獨(dú)特

莊浪高抬的舞臺(tái)通常以木臺(tái)為基礎(chǔ)，安裝鐵柱形成“鐵芯”，根據(jù)劇情彎曲鐵芯并扎綁人物、動(dòng)物或兵器道具等，用彩條、綢布偽裝鐵芯，制作山水、花草、樹木等裝飾，形成3至5米高、3至5層不等的閣子。

2.人員配置

莊浪高抬表演時(shí)，通常由數(shù)名經(jīng)過精心挑選和訓(xùn)練的兒童扮作古裝戲曲人物，固定在閣子的鐵柱和支架上，抬閣巡游時(shí)一般由4人或8人扛著每個(gè)閣子，數(shù)量通常為4架，多時(shí)可達(dá)6架甚至8架。隨著社會(huì)發(fā)展，將莊浪高抬固定在車上是一種創(chuàng)新的展示方式，通常會(huì)選用大型卡車或平板車，車輛的載重量要能夠承受高抬的重量，且車身要足夠穩(wěn)定，以確保在行駛過程中不會(huì)出現(xiàn)晃動(dòng)或傾斜，配合音樂和鼓點(diǎn)，使表演更加精彩。

（三）劇情內(nèi)容

莊浪高抬的內(nèi)容大多來自神話傳說、歷史事件、生活故事等方面。常見的有《水漫金山》《盜草》《哪吒鬧海》《劈山救母》《嫦娥奔月》等表現(xiàn)驚險(xiǎn)場(chǎng)面的情節(jié)，也有一些反映現(xiàn)代題材的內(nèi)容，如新農(nóng)村建設(shè)、科技興國、計(jì)劃生育等。

（四）藝術(shù)特色

莊浪高抬是一種立體空間造型藝術(shù)，設(shè)計(jì)奇特，表演驚險(xiǎn)，人物俊美，制作巧妙，是莊浪人民智慧的結(jié)晶。

1.奇

莊浪高抬設(shè)計(jì)奇特，將扮演的孩子以各種獨(dú)特的姿勢(shì)扎綁上去，有的甚至是仰著，俯著，側(cè)著或倒著，給人以新奇的視覺感受。

2.險(xiǎn)

莊浪高抬在表演中呈現(xiàn)出驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，如人物的懸空、高難度的動(dòng)作姿態(tài)等，讓人在驚嘆之余感受到藝術(shù)的魅力。

3.俊

莊浪高抬裝扮的人物形象健康、俊美，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和化妝后，更顯俊秀可愛，具有較高的觀賞性。

4.巧

莊浪高抬在制作過程中巧妙地運(yùn)用力學(xué)原理，在對(duì)稱中求穩(wěn)定，使高抬結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，同時(shí)又能展現(xiàn)出精美的藝術(shù)效果。

（五）表演時(shí)間與場(chǎng)合

莊浪高抬主要集中在春節(jié)期間，一般從正月初五“鬧五窮”開始，直到二月初二“龍?zhí)ь^”結(jié)束。其中，正月十二是莊浪高抬表演最為盛大的日子，這一天各村社、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓會(huì)云集縣城進(jìn)行表演。莊浪高抬的表演場(chǎng)合多流行于農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社的街道、廣場(chǎng)等開闊場(chǎng)地進(jìn)行表演，供人們觀賞。

二、劉滬將軍與莊浪高抬的歷史淵源

（一）劉滬將軍生平事跡

劉滬，字子浚，宋仁宗時(shí)保州保寨（今河北保定）人。在北宋西北邊境的軍事活動(dòng)中，他勸降氐族首領(lǐng)鐸斯那，收復(fù)水洛城并進(jìn)行建設(shè)，使當(dāng)?shù)匕傩彰馐軕?zhàn)亂之苦。

（二）劉滬將軍對(duì)莊浪的影響

劉滬將軍去世后，莊浪百姓在水洛城為他立祠祭祀。不僅如此，每年農(nóng)歷正月十二，莊浪各方百姓會(huì)自發(fā)組織社火隊(duì)進(jìn)城表演，來表達(dá)對(duì)劉滬將軍的敬仰和愛戴之情。這種演出逐漸演變成莊浪人歡度新春的重要形式，莊浪高抬就是其中的重要組成部分?？梢哉f，莊浪高抬是莊浪人民紀(jì)念劉滬將軍的一種方式。

三、莊浪高抬的文化價(jià)值

莊浪高抬是莊浪人民集體智慧的結(jié)晶，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，莊浪高抬對(duì)于傳承民間文化、增強(qiáng)民族文化自信具有重要意義。

（一）藝術(shù)價(jià)值

莊浪高抬集戲劇、鐵木工藝、花卉制作工藝、力學(xué)工藝、裝飾工藝為一體，是一門獨(dú)特的空中造型藝術(shù)，展示了莊浪人民的聰明才智和創(chuàng)造力。莊浪高抬為研究民間藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物資料，對(duì)于推動(dòng)民間藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

（二）歷史價(jià)值

莊浪高抬歷史悠久，反映了莊浪地區(qū)不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、民俗風(fēng)情和文化傳統(tǒng)，是隴原文化的藝術(shù)瑰寶。莊浪高抬對(duì)于研究當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和民俗具有重要的參考價(jià)值，有助于我們更好地了解莊浪地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

（三）精神價(jià)值

莊浪高抬展現(xiàn)了莊浪人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢拼搏、樂觀向上的精神風(fēng)貌，是莊浪人民對(duì)自己所愛戴先賢的一種感念。莊浪高抬體現(xiàn)了莊浪人民對(duì)美好生活的向往和追求，是莊浪地區(qū)精神文化生活的重要組成部分。

（四）教育價(jià)值

莊浪高抬的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的道德教育和文化傳承意義，可以讓人們了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。在學(xué)校教育中，教師可以將莊浪高抬作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)。

四、基于文化生態(tài)理論的視角看莊浪高抬

（一）文化生態(tài)系統(tǒng)中的莊浪高抬

1.自然環(huán)境因素

莊浪縣地處甘肅東部，有著獨(dú)特的地理環(huán)境和人文風(fēng)情。這種自然環(huán)境為高抬的產(chǎn)生和發(fā)展提供了土壤。當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病夂驐l件影響了社火的表演形式和時(shí)間。冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，氣候相對(duì)寒冷，人們需要通過熱鬧的社火活動(dòng)來驅(qū)散嚴(yán)寒，增添節(jié)日氛圍。所以，每年正月十二成為莊浪高抬表演的盛大節(jié)日。這種與自然環(huán)境相契合的表演時(shí)間，使得社火活動(dòng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裆畹闹匾M成部分，也為其傳承奠定了基礎(chǔ)。

2.社會(huì)環(huán)境因素

莊浪縣有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和緊密的社區(qū)聯(lián)系。在歷史上，北宋名將劉滬收復(fù)水洛城并筑城守護(hù)當(dāng)?shù)匕傩?，受到世代敬仰。人們?yōu)榧o(jì)念劉滬將軍而舉辦的廟會(huì)逐漸演變成了盛大的社火活動(dòng)。這種歷史文化的傳承和對(duì)英雄人物的尊崇，成為莊浪高抬的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕J(rèn)同感和凝聚力。此外，莊浪縣的農(nóng)村社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間聯(lián)系緊密，社火活動(dòng)成為人們交流、互動(dòng)的重要平臺(tái)，促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展。

3.人文環(huán)境

莊浪高抬的內(nèi)容和藝術(shù)特色在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、價(jià)值觀念、審美情趣等人文環(huán)境。

（二）文化生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡

文化生態(tài)系統(tǒng)中的各種因素相互作用、相互影響，共同維持著系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。莊浪高抬的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)卣闹С帧⑸鐣?huì)各界的參與和民眾的傳承。文化生態(tài)系統(tǒng)中的某一因素發(fā)生變化時(shí)，可能會(huì)引起系統(tǒng)的失衡，如現(xiàn)代文化的沖擊、傳承人的缺乏等問題，都會(huì)影響莊浪高抬的傳承和發(fā)展。

（三）文化生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展

為了保護(hù)和傳承莊浪高抬，當(dāng)?shù)匦枰S護(hù)文化生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，包括保護(hù)自然環(huán)境、傳承人文精神、創(chuàng)新發(fā)展形式等各個(gè)方面。只有合理利用文化資源，才能推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。另外，當(dāng)?shù)乜蓪⑶f浪高抬與旅游開發(fā)相結(jié)合，打造具有地方特色的旅游文化品牌。

五、莊浪高抬的傳承性與保護(hù)

（一）傳承現(xiàn)狀

1.政府的支持

政府對(duì)莊浪高抬的傳承與發(fā)展給予了高度重視。一方面，政府加大了對(duì)社火活動(dòng)的資金投入，用于社火道具的制作、表演隊(duì)伍的培訓(xùn)以及社火文化的宣傳推廣等；組織專業(yè)的社火表演培訓(xùn)，提高表演者的技藝水平；舉辦社火文化節(jié)等活動(dòng)，擴(kuò)大莊浪高抬的影響力。另一方面，政府積極推動(dòng)莊浪高抬申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到更好的保護(hù)和傳承。

2.民眾的參與熱情

莊浪縣的民眾對(duì)高抬社火有著深厚的感情和強(qiáng)烈的參與熱情。每年正月十二，全縣各地的百姓都會(huì)積極參與社火表演，有的參與表演隊(duì)伍，有的則作為觀眾前來觀看。這種廣泛的民眾參與使得社火活動(dòng)具有強(qiáng)大的生命力，也為其傳承提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

3.文化的創(chuàng)新與融合

在傳承的過程中，莊浪高抬不斷進(jìn)行創(chuàng)新與融合。在表演內(nèi)容上，除了傳統(tǒng)的神話傳說和歷史典故題材外，莊浪高抬還融入了現(xiàn)代元素，如反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鄉(xiāng)村振興等主題的內(nèi)容，使社火表演更具時(shí)代感和吸引力。并且在表演形式上，莊浪高抬結(jié)合了現(xiàn)代的舞臺(tái)技術(shù)和藝術(shù)手段，如燈光、音響等，增強(qiáng)了社火表演的視覺效果和藝術(shù)感染力。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

1.人才短缺

莊浪高抬的制作和表演需要一定的技藝和經(jīng)驗(yàn)，但是目前掌握這些技藝的人才逐漸老齡化，年輕一代對(duì)社火的興趣和參與度不高，導(dǎo)致社火傳承面臨人才短缺的問題。高抬社火的鐵芯子制作工藝復(fù)雜，需要經(jīng)驗(yàn)豐富的藝人才能完成，但現(xiàn)在能夠熟練掌握這一工藝的藝人越來越少。

2.資金不足

盡管政府給予了一定的支持，但莊浪高抬的傳承與發(fā)展仍然面臨資金不足的問題。社火活動(dòng)的組織、道具的制作和維護(hù)、表演隊(duì)伍的培訓(xùn)等都需要大量的資金投入，資金的短缺限制了社火活動(dòng)的規(guī)模和質(zhì)量的提升。

3.現(xiàn)代文化的沖擊

隨著現(xiàn)代文化的快速發(fā)展，人們的娛樂方式和審美觀念發(fā)生了很大的變化，莊浪高抬面臨著現(xiàn)代文化的沖擊。年輕人更傾向于追求時(shí)尚、新穎的娛樂方式，對(duì)傳統(tǒng)的社火活動(dòng)興趣不高，這在一定程度上影響了社火的傳承和發(fā)展。

4.保護(hù)意識(shí)淡薄

一些人對(duì)莊浪高抬的保護(hù)意識(shí)淡薄，認(rèn)為其沒有實(shí)際價(jià)值。在城市化進(jìn)程中，表演場(chǎng)地被占用，制作材料和工具流失，給傳承和保護(hù)帶來困難。

（三）保護(hù)策略

1.加強(qiáng)人才培養(yǎng)

政府和相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)莊浪高抬人才培養(yǎng)的力度，建立人才培養(yǎng)機(jī)制，比如在學(xué)校開設(shè)相關(guān)的課程或興趣班，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社火的興趣和技藝；組織專業(yè)的培訓(xùn)班，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的藝人傳授技藝；提高社火藝人的待遇和社會(huì)地位，吸引更多的人參與到社火的傳承與發(fā)展中來。

2.拓展資金來源

除了政府的資金支持外，當(dāng)?shù)剡€應(yīng)積極拓展其他資金來源，比如可以通過與企業(yè)合作、社會(huì)捐贈(zèng)、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等方式，籌集社火活動(dòng)的資金；與旅游企業(yè)合作，開發(fā)社火旅游項(xiàng)目，將社火表演與旅游相結(jié)合，既可以增加社火活動(dòng)的收入，又可以推廣莊浪的旅游文化。

3.創(chuàng)新宣傳推廣方式

當(dāng)?shù)乜衫矛F(xiàn)代媒體和信息技術(shù)，創(chuàng)新莊浪高抬的宣傳推廣方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻等平臺(tái)，都可展示社火的魅力和風(fēng)采，吸引更多的人關(guān)注和了解莊浪高抬。比如，在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上發(fā)布社火表演的視頻，能吸引大量的網(wǎng)友觀看和點(diǎn)贊。

4.與現(xiàn)代文化融合發(fā)展

莊浪高抬應(yīng)積極與現(xiàn)代文化融合發(fā)展，在保持傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代文化的元素和藝術(shù)手段，使社火表演更符合現(xiàn)代人的審美需求和娛樂方式。莊浪高抬與現(xiàn)代音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式相結(jié)合，可創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和觀賞性的藝術(shù)作品。

5.加強(qiáng)保護(hù)管理，建立長效機(jī)制

政府應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)管理，制定保護(hù)政策和法規(guī)，建立健全保護(hù)管理機(jī)制；加強(qiáng)對(duì)表演場(chǎng)地、制作材料和工具的保護(hù)，防止被破壞和流失；建檔立案，收集現(xiàn)有資料，對(duì)歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承情況等進(jìn)行詳細(xì)記錄，為保護(hù)和傳承提供科學(xué)依據(jù)。

莊浪高抬作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊和傳承保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)，當(dāng)?shù)匦枰扇》e極有效的策略，加強(qiáng)宣傳教育、加大資金投入、培養(yǎng)傳承人、創(chuàng)新發(fā)展和加強(qiáng)保護(hù)管理，以維護(hù)文化生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)莊浪高抬的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，保護(hù)和傳承莊浪高抬是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要政府、社會(huì)各界和廣大人民群眾的共同努力，只有這樣，我們才能讓這一珍貴的民間文化藝術(shù)瑰寶永遠(yuǎn)傳承下去，為推動(dòng)地方文化建設(shè)和文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。