情緒不當(dāng)導(dǎo)致的心理疾病如今被人們普遍重視。研究發(fā)現(xiàn)，常見的慢性病如頭暈、胸痛、胃痛、失眠、便秘等都與精神因素密切相關(guān)，這些疾病在擁擠嘈雜、工作壓力大的城市里更容易出現(xiàn)。長(zhǎng)時(shí)間的緊張狀態(tài)給人們帶來煩惱、壓抑和不安，最終心理不堪重負(fù)，導(dǎo)致出現(xiàn)身體或心理疾病。如果探究胃痛的形成原因，不少人是受到生氣、憂愁、恐懼等情緒刺激，影響胃腸的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從而導(dǎo)致胃潰瘍的發(fā)作。健康的定義包括身體和心理兩個(gè)方面，為了恢復(fù)或者保證健康，情緒調(diào)節(jié)作用就顯得尤為重要。

情緒制造身心問題，治療仍從情緒人手，即我們常說的“心病還需心藥醫(yī)”。例如過度思慮導(dǎo)致的失眠、厭食，治療時(shí)就應(yīng)考慮造成思慮的原因，這才是疾病的“病根”。除了使用安眠、促進(jìn)食欲的藥物外，有針對(duì)性的心理咨詢、情緒疏導(dǎo)和中醫(yī)學(xué)的七情療法，能使身心同步治療，達(dá)到“雙管齊下”的治療效果。

西方心理學(xué)的構(gòu)成是知、情、意的綜合。中醫(yī)對(duì)心理活動(dòng)的分類最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，并且認(rèn)為心理是繼承了父母給予的“精、神”，隨后伴隨胎兒各器官的成熟，產(chǎn)生了五藏主五神，即心主神、肺主魄、肝主魂、脾主意、腎主志；再由五藏的氣血變化，結(jié)合外界刺激，產(chǎn)生進(jìn)一步的思維、智慮等變化。這與現(xiàn)代心理學(xué)的認(rèn)知相符并更加細(xì)致，因?yàn)樯裰九c臟腑相連，所以中醫(yī)理論認(rèn)為七情既可致病，同樣也可治病。歷史上有名的神醫(yī)華佗最早使用此法。當(dāng)時(shí)某郡守重病日久，延請(qǐng)華佗醫(yī)治，華佗診治后認(rèn)為湯藥針灸力所不及，唯有使其大怒才有痊愈之機(jī)；但又不能明白地告訴他治療方案，于是華佗故意多收診金并拖延治療時(shí)間?？な匾姏]有治療效果，就命華佗離開，沒想到華佗走時(shí)留下書信嘲諷謾罵。郡守果然上當(dāng)大怒，要派人追殺華佗。還沒來得及吩咐就吐黑血數(shù)升，重病由此而愈，這才恍然大悟。

金代名醫(yī)張從正更是善用七情治病，他在《儒門侍親》一書中寫道：悲可治怒，以悲痛凄楚的話感染患者；喜可治悲，以玩笑娛樂的話令患者開心；恐可治喜，以迫近死亡的話讓患者害怕；怒可治思，以誣蔑激怒的話讓患者生氣；思可治恐，以憂慮思考的話讓患者從恐懼中逃離。此治療方法是根據(jù)五行生克規(guī)律創(chuàng)制，臨床如使用得法，效果勝過藥物、針灸。

喜勝怒 項(xiàng)關(guān)令的夫人得了一種怪病，腹中饑餓卻不思飲食，終日喊叫怒罵無常，吃過許多藥都無濟(jì)于事，求醫(yī)于張從正。張從正找來兩名婦女裝扮成丑角，故意在她面前做出許多滑稽動(dòng)作，患者看后捧腹大笑；隨后張從正又請(qǐng)來兩位食欲旺盛的婦女，在患者面前狼吞虎咽地吃東西。患者看著也吃了起來。這樣通過以喜治悲的思路改善患者情緒，不藥而愈?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的美食視頻，也是用的此法，受到很多工作緊張的年輕人喜歡。

喜勝悲 息城司侯在聽聞父親慘死的噩耗后，大悲痛哭而患心痛病，逐日加重漸成痞塊，痛楚不止，藥石罔效。有醫(yī)生建議用針灸治療，患者又不能配合，故求診于張從正。恰好當(dāng)時(shí)患者也請(qǐng)巫師作法，張從正不顧名醫(yī)身份，學(xué)起巫師胡言亂語，患者見狀笑不可抑，休息幾天后心下結(jié)塊就消失了。常言道“笑一笑十年少”，笑代表心氣旺盛，能夠抑制悲傷，以喜悅之情戰(zhàn)勝悲傷之情，故正氣來復(fù)，病情好轉(zhuǎn)。

怒勝思 一名富商求助于張從正，訴其夫人因思慮過度患失眠兩年多，無藥可療。張從正診脈后察覺其脈俱緩，考慮為憂愁思慮所致。因患者性格如此，建議其夫想辦法去激怒她。于是富商帶走很多錢財(cái)，一連多日飲酒不歸，婦人大怒汗出，夜困而眠，八九日間睡眠飲食都恢復(fù)正常。憤怒是日常生活中的常見情緒狀態(tài)，“怒發(fā)沖冠”常伴有血壓的波動(dòng)。恰當(dāng)使用憤怒，可以治療憂思過度所致的失眠、厭食等疾病。

思勝驚恐 衛(wèi)德新的妻子在旅途中遭遇樓下強(qiáng)盜殺人放火，受驚后倒地不起。以后每聽到異響就發(fā)作性驚倒。為了保護(hù)她，全家人都躡足而行，生怕造成噪聲。這種癥狀多年不愈，很多醫(yī)生都以心臟病治療，給她服用人參、珍珠及安神定志丸，但都沒有效果。張從正判斷是驚恐致病，驚從外得，恐從內(nèi)生，而思慮可制約驚恐發(fā)作。故命侍女拉住婦人，按在高椅上。婦人不明所以，正在害怕時(shí)，張從正用木頭擊打桌幾，聲音從小到大，讓婦人慢慢熟悉這種噪聲；后又擊打門窗，讓婦人逐步認(rèn)識(shí)各種噪聲的產(chǎn)生源頭。她由驚懼的狀態(tài)慢慢平靜下來，最后竟然笑起來。晚上張從正又派人擊打門窗至天明，婦人不再對(duì)噪聲反應(yīng)過度。這種做法類似現(xiàn)代心理學(xué)的脫敏療法?！秲?nèi)經(jīng)》有云“驚者平之”“思則氣結(jié)”，故驚平病愈。

移情勝病 張從正在《儒門事親》中還記載了一則其他醫(yī)生的病例。山東有位楊醫(yī)生，他治療慢性腹瀉的患者，在服藥不見效時(shí)就問患者有什么愛好。遇到喜歡下棋的患者就讓他下棋，遇到喜歡音樂的患者就讓他吹笛子，堅(jiān)持一段時(shí)間后病情就逐漸好轉(zhuǎn)了。久病患者常將注意力集中于病情，心情不佳；不良情緒還會(huì)加重病情，降低藥物療效。若將注意力轉(zhuǎn)移到平素愛好上，以喜悅勝憂恐，達(dá)到身心平衡。好棋者下棋，好樂者奏樂，此法也貼合五音治病的理論，同時(shí)要持之以恒才能見效。

喜勝憂 清代《醫(yī)部全錄》曾記載一則故事，一位名叫譚植的人官居韶州佐，平素謹(jǐn)言慎行。某天參加宴席，席間蘿卜比日常所見較大，眾人稱羨時(shí)，他說還有和人一樣大的蘿卜。眾人哄堂大笑，都說世上沒有那么大的蘿卜，取笑譚植是嘩眾取寵。他又羞又悔，憂憤成疾，一連許多天吃不下飯。其子譚煌孝順明理，知道平素不亂發(fā)表看法的父親遇到這種事情是心病成疾。于是費(fèi)盡心機(jī)找到大如人形的蘿卜，重開宴席，扶出虛弱的父親。眾人見到蘿卜果如譚植所言，又驚又訝，而譚植大為高興，第二天就痊愈了。憂憤不能及時(shí)排解導(dǎo)致食飲不下，這是心病導(dǎo)致身病的典型案例，譚煌雖然不是醫(yī)生，卻巧妙使用“喜勝憂”的方法解開其父的心結(jié)，達(dá)到不藥而愈的治療結(jié)果。